❶ 尊嚴的哲理是什麼
好深奧啊！萬物都有其生存的法則，任何的存在都有其必然性。人類進化出了高級智內慧，遵從這容種智慧需要保持的心裡狀態的良好性，就需要其他個體的自我約束來實現，每個個體的自律構成了他方的心理狀態處於良好。尊嚴是一種心理需求，是智慧的衍生物。所以尊嚴是對他人的尊重，對自己的回報。
個人理解，如有失偏頗請見諒
❷ 康德有關人的尊嚴的理論有哪些
尊嚴的基石是自由，自由的理論基礎是「物自身」。這些都沒有迴避過，而道德律令的存在不屬於事實領域，而是價值領域。但是康德在實踐理性批判中的注釋中有這么一句話可以解開迷霧：自由是道德的存在基礎，道德是自由的認識基礎。（意思就是：之所以有道德，是因為我們有自由，沒有自由而只是遵循自然因果律，那就談不上什麼道德不道德了。而當我們感受到良知的聲音時，我們同時也就意識到了我們不是僅僅遵循自然因果律的動物，而是還有「自由」的。
一樓回答中認識論的部分講的並不清楚，含混不清，應該是對《純粹理性批判》讀得不夠多，而當你說主觀唯心主義的時候就更說明你甚至連西方哲學門路都沒入。
樓主的問題不可能在這里講，然後你就明白。大程曾說「天理二字，尚需自家體貼。」只有你自己讀透了理解了，才能算真正明白，要不然任何一個質問都可以推翻你先前自以為是的理解。
樓主如果真的是學哲學的，或是真心愛好哲學的，可以看出你的興趣在價值本體論，那麼建議你先將《實踐理性批判》多讀幾遍，遇到設定性的問題記下來歸納一下，然後你再去讀《純粹理性批判》（要多讀幾遍，看不懂也讀），之後再讀《判斷力批判》、《單純理性限度內的宗教》、《道德形而上學奠基》等書。如果能找到牟宗三《中西哲學會通十四講》參照讀一下會對你理解康德的思路有幫助。對西方哲學沒有基礎的人促讀《純粹理性批判》是肯定莫不清楚頭腦的（因為文字語句都有障礙）；但如果沒讀過《純粹理性批判》就去讀其他西哲原著的，那也是難以讀懂的（因為不了解現象與物自體、先驗與超驗之分，就不能理解康德的其他書乃至西方哲學的脈絡和思想形態）。希望明白這句話。另外，千萬不要在讀原著之前去讀研究著述，那樣很可能被誤導和先入為主。
❸ 關於尊嚴的哲學說 以哲學的相關觀點來談論一下尊嚴
這個尊嚴是自己的、還是其他人的、還是相互的、還是表面的?這些都是辯證的相互的!應該夠寫作文的了
❹ 關於尊嚴的哲學說
這個尊嚴是自己的、還是其他人的、還是相互的、還是表面的？這些都是辯證的相互的！應該夠寫作文的了
❺ 哪位哲學家相信人的尊嚴和人性是平等的
所有真正的哲學家。
❻ 關於尊嚴的名言
1、人的尊嚴可以用一句話來概括：即他的信念……它比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。——海卡爾
2、誠實是力量的一種象徵，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。——艾琳·卡瑟
3、每一個正直的人，都應該維護自己的尊嚴。——盧梭
4、我們的尊嚴不在於我們做什麼，而在於我們懂得什麼。——桑塔亞那
5、不要讓一個人去守衛他的尊嚴，而應讓他的尊嚴來守衛他。——愛默生
6、誰自重，誰就會得到尊重。——巴爾扎克
7、幽默乃是尊嚴的肯定，又是對人類超然物外的胸襟之明證。——羅曼尼·葛瑞
8、不知道他自己的尊嚴的人，便不能尊重別人的尊嚴。——席勒
9、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。——蘇霍姆林斯基
10、雖然尊嚴不是一種美德，卻是許多美德之母。——柯林斯托姆
11、對別人的意見要表示尊重。千萬別說：「你錯了。」——卡耐基
12、一個人人的尊嚴並非在獲得榮譽時，百在於本身真正值得這榮譽。——亞里士多德
❼ 求關於尊嚴或人格的中國古代哲理名句
瓜田不納履，李下不正冠。
[漢] 樂府古辭 《君子行》
[今譯]在瓜田裡不要提鞋免得被人誤認為摘瓜，
李樹下不正帽子免得被人誤認為偷李子。
鳥盡良弓藏，謀極身必危。
[三國?魏] 稽康 《贈秀才入軍十九首》之十九
[今譯]鳥被殺了射鳥的良弓就被擱置收藏，
計謀用完了獻計人必然要遭遇身危。
它山之石，可以攻玉。
《詩?小雅?鶴鳴》
[今譯]使用其它山上的粗石，
可用來打磨美玉成器。
貞脆由人，禍福無門。
[晉] 陶潛《榮木一首》
[今譯]堅強和脆弱是人們自己所採取的態度，
採取什麼樣的態度決定遭禍還是得福。
自古經綸足是非，陰謀最忌奪天機。
[唐] 司空圖 《有感》二首之一
[今譯]古代豐富的歷史事實完全可以說明什麼是是與非，
治理國家大事最忌諱的就是用陰謀詭計取代天意。
行到水窮處，坐看雲起時。
[唐] 王維 《終南別業》
[今譯]行走到水流已乾枯窮盡之處，
坐待良機等候東山再起之時。
[注釋]詩原意是作者在觀賞行雲流水時流露出的「萬事不關心」的生活情趣。
名高毀所集，言巧智難防。
[唐] 劉禹錫 《萋兮吟》
[今譯]名望高了就容易招致毀謗的聚集，
花言巧語的中傷聰明人也難預防。
衣不如新，人不如故。
[漢] 無名氏《古艷歌》
[今譯]舊衣不如新衣顏色鮮艷質地新，
新人不如舊人恩義綿厚感情深。
字人無異術，至論不如清。
[唐] 杜荀鶴 《送人宰吳縣》
[今譯]愛護老百姓沒有什麼特殊的辦法，
最好的理論也不如為官清正廉潔。
羊羹雖美，眾口難調。
[元] 鄧玉賓《中呂粉蝶兒》
[今譯]羊羹雖然味道鮮香淳美，
眾人口味難以統一協調。
好事盡從難處得，少年無向易中輕。
[唐]李咸用《送譚孝廉赴舉》
[今譯]好事都是經過難處成功而得，
少年不要自負妄想易中輕取。
志士惜日短，愁人知夜長。
[晉] 傅玄 《雜詩三首》之一
[今譯]有志之士要有所為惋惜白天太短，
憂愁之人苦思難眠感覺黑天太長。
蒼蠅間黑白，讒巧反親疏。
[三國?魏] 曹植 《贈白馬王彪》
[今譯]蒼蠅般的邪惡小人混淆是非顛倒黑白，
他們的讒言巧語使應疏反親應親反疏。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
[唐] 劉禹錫 《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》
[今譯]春天的樹木新葉在催換舊葉，
水奔流的波浪前波退讓後波。
自然界的規律就是新陳代謝，
這兩句詩富含哲理寓意深刻。
❽ 運用歷史唯物主義的有關知識說明「讓老百姓活得更有尊嚴的哲學依據
1。人民群眾 是歷史的創造者，是實踐的主體。要求我們樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
2。正確的價值觀要符合社會發展的客觀規律，要符合人民群眾的根本利益。
❾ 人類所有的尊嚴在於思想，怎麼解釋
法國哲學家笛卡爾有句名言，叫做：「我思故我在！」。
人，之所以成為人，是因為他回答/她能夠「獨立思考」——有自己獨立的思想。如果一個「人」，只能聽命於或聽信於他人，以他人的思想為思想，就好比奴僕以主子唯命是從——沒有自己，便只能是「奴才」。您覺得「奴才」有「尊嚴」可言嗎？所以，「豢養」一詞常常用在「動物」和「奴才」身上。
❿ 何為有尊嚴的幸福生活的哲學思考
幸福生活來，有房，有車自，有嬌妻？
幸福他應該來說是世俗的定義，大多來說，是衣食無憂，身體健康！
從另一個角度來說，當你走在沙漠，非常口渴，一杯水，足夠幸福！
幸福是一種身心協調的感知！
尊嚴，里子和面子！
就是說，你可以窮的感到有尊嚴，堅持了自己，不一定過上世人的幸福生活，但是自己知足！
也可以失去了自己的堅持，得到了所謂的幸福生活，但是始終生活在別處！
幸福的生活彼此相似，不幸的生活，各有各的不幸！
有尊嚴，幸福的生活，是自己對自己生命的認知和探討，沒有標准，但又有方向！