一打七哲學

『壹』 宇智波鼬為什麼能一打七

鼬幻術的強大以及大家熟悉的月讀天照暫且撇開不論，單單是擁有八尺鏡（絕對防禦同級的防禦）十拳劍（可以將刺中的任何東西永久封印在幻術世界的強力攻擊）的須佐之男就足以傲視除斑，零，四代以外的所有忍者。

鼬的驚人實力不僅僅是由於幻術，忍術的強大。更無法忽視的是其冷靜的判斷力和幾乎能夠預見未來的智商。無論是當初巧妙遊走於宇智波一族與暗部之間，還是後來忍辱負重地潛伏在「曉」中卻事事為木葉著想。都從未露出過一絲馬腳。還有後來預見斑會找到佐助，啟動佐助的天照和推測出佐助最後的抉擇因而給予鳴人力量等等，無一不突現著鼬超乎常人的智力。（理論上IQ和鹿丸相當。）

強大的術和驚人的智商。而且鼬尚且年輕（21而已，比起三忍，卡卡西還很年輕）也就是說其實力還會不斷攀升。只可惜英年早逝。

『貳』 哲學符號怎麼打

首先我們打開中文輸入法，在鍵盤上找到 n與 a 的2個字母！

輸入nan即可。

輸入法就會回顯示出我們想要答的哲學符號，由圖所示應該選擇5。按下數字鍵盤上的5，我們需要的符號就出現了。

拓展資料：

♂是傳說中愛神和女神的代用符號，♂代表男，♀代表女。天文學中，♂也表示火星，是火星的符號。植物學家也借用這兩個符號來表示植物兩性花。

一種說法是因為愛神丘比特的弓箭袋狀如「♂」（也有說是戰神（Mars）的矛與盾），女神維納斯 愛美，常持小鏡子形似「♀」，人們就用這兩個符號作為愛神和女神的代號，後來它們就被分別用來表示男和女了。

『叄』 佛教打七是什麼意思

打佛七，「如來所以興出世，惟說彌陀本願海」。打佛七，是發菩提心，一向專念阿彌陀佛名號，至心一處，以求剋期取證。念佛法門的「打佛七」來源於《阿彌陀經》上講的：「聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前」。
《彌陀經》：『若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。...皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。』自東晉慧遠大師提倡打佛七以來，經靈岩山印光大師發揚光大，一時蔚為風氣，盛行迄今。

佛七系以一句『阿彌陀佛』念佛七日，或多個七日。為何以『七日』為期？蓋『七』為一圓滿數字。除《華嚴經》以『十』為圓滿數，其他經典多以『七』為圓滿數，蓋取七七無盡之意。以七日為一循環念佛，謂『打佛七』。佛七期間，每日除早、晚課外，加誦《彌陀經》、贊佛偈，終日繞佛、念佛、靜坐。通常皆設有超薦拔度及消災牌位，家屬可勉力參與，將功德迴向亡者。
《觀經》雲：『念一句阿彌陀佛，能除八十億劫生死之罪。』是以親人亡故，家屬當以念佛代替靈前哭泣。超度亡者，應以念佛為主，此乃最切實、最易行且功德最殊勝之方式。惟參加念佛者，應忌食酒肉五辛，果能至誠念佛，必可冥陽兩利。
水陸法會
施齋食供養水陸有情，以救拔諸鬼之法會，凡在水、陸、空死者皆可超度。梁武帝蕭衍夜夢神僧教設水陸齋，普濟六道四生群靈，帝乃披覽經論，自行撰集。後儀文散佚，齋會亦告中絕，至唐再興修設之。今之水陸法會，內、外壇逾八十個，感應殊勝。

放焰口
焰口為餓鬼名，其體枯瘦，咽細如針，口吐火焰。以生前慳吝，遂感此報。曾於阿難定中現身，阿難求告於佛，佛乃為說《焰口經》及施食法，放焰口之法事即由此而來。該法會系以餓鬼道眾生為主要施食對象；亦為迫薦死者佛事之一。做此法事，可使餓鬼仗佛力得以飽餐，再為彼等宣揚佛法，令其信受而脫此苦厄。即令亡者未墮鬼道，做此法事亦等同代亡者布施餓鬼道眾生，仍有功德。

延請出家
凈眾主持佛事，勿請巫道師公
出家法師辭親割愛，荷擔如來家業，茹素持戒，精進修行，悲心度眾。不若一般外道師公之流，或有家累，或賭博酗酒，本身即不清凈，二者相較，功過立判。
應至正信道場，本乎至誠，禮請法師，始能獲真實功德利益。

虔敬為要
倘經濟拮據，無法做前述佛事，可備四字佛號錄音帶一卷，子孫齊聚念佛，亦可超度亡者。須知，超度力量之大小，關乎內心虔誠與否。做同一佛事，效果迥異，原因在此。

佛事重責
有家屬誤認超度、誦經乃法師之任務，既已花錢即可了事，更有甚者，於靈堂前五喝六，賭博玩牌。當知『各人生死各人了』，由人代作佛事，遠不及自身親作。倘亡者生前未及學佛，由與其有血緣關系之親屬代作，較能引發至誠，若無親眷遺族，則依與亡者關系親疏次第代作。
家屬延請僧眾主持佛事，所超薦者為亡故親人，焉可置身事外？若欲得真實受用，家屬應摒除葷腥淫慾，虔誠參與，且應專心致志，莫僅視為具文，照本宣科，敷衍了事。[

『肆』 佛家說的「打七」是什麼意思啊

（4）打七注意事項
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（4）打七：注意事項打七
名稱
中文名稱: 打七
介紹
介紹文件
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打七
打七是指在七日之中，除必要的飲食睡眠之外，專心參究或專心持名，是佛教禪宗和凈土宗的主要修行方式，所以又有「打禪七」和「打凈七」之分。

禪宗修行的目的重在直覺參究人性的本源，使禪眾剋期取證，因此於每年冬安居時均舉行「打禪七」的修行。「打七」是以七日為一個周期，在七日之中，專心參究，稱為一七，如此直到第七個七日，稱為「七七」。這樣「打七」從陰歷十月十五日起，到臘月八日止，共包括「七七」四十九天。每打「一七」的開始和結束，稱為起七和解七，各有規定之儀式。

在「打七」前，寺院必須首先做好一切生活和佛事物資的准備。「打七」期間，禪堂除平日設有的司水、香燈、當值、兼值、巡香、圊頭外，還另外再配備若干名監香師和內外護七師等，同時維那、管堂及「四大班首」責任亦較平日更為重大。

起七之日，禪堂對面的韋陀龕前掛出方丈手諭的「起七」、「護七」、「監香」牌示。僧眾齊集禪堂，維那先代方丈宣告各位監香師和內外護七師的名字，並勉勵他們要發菩薩心，對堂內外的放逸者要認真催促管理，不可私徇人情，同時給監香師授予執法的香板。然後，眾監香、眾班首橫執香板平胸，分排八字而立，敲鍾板，擊引磬，迎請方丈「起七」。方丈著便服，穿草鞋，執香板進堂，維那呼：「大眾師頂禮和尚！」方丈說了「不為禮」之後，即開始為大眾說法。說法畢，將香板擲於地上，叫一聲「起！」「打七」從這時開始了。

坐禪，是以燃香來計算時，故又稱「坐香」。平日坐香，在早齋前後、午齋後、晚間各一次，共四次；「打七」期間，必須延長時間，叫做「加香」，共為六次。每坐完一支香，再「行香」一會兒。行香又叫跑香，即是僧眾在兩次坐香之間的跑步活動。行香的方法是，僧眾圍繞著禪堂中心的佛龕作小跑，「四大班首」、「八大執事」跑外圈，跑時決不能錯圈、碰撞、踩草鞋，否則是要挨香板的。

「打七」的第七日，韋馱龕前掛方丈手諭的「解七」牌示。方丈進入禪堂，從東到西走一圈後說：「恭喜師父們加香打七圓滿。古雲：『七日用心若不悟，割去僧頭當尿壺！』如今師父們悟得如何？道出見地。我問：今汝念佛是准？」眾僧默然，方丈便說：「還少一把火，下七再用心吧！」隨著方丈香板落地，喊一聲「起！」「二七」便開始了。

在「打七」期間，為了保證專事參禪，剋期取悟，禪堂僧眾不但不出坡幹活，連早晚課亦不舉行，其他事情更不許打岔，直到「七七」期滿。

凈土宗在冬安居中亦舉行「打七」的修行儀式。凈土宗以專心稱念南無阿彌陀佛名號，祈求往生西方極樂世界為目的，所以「打七」是在七日之中，以念佛、拜佛為主，伴以引磬、木魚之聲。凈土宗「打七」叫做「打凈七」，又叫「打佛七」，平日也可以舉行。在冬安居中，「凈七」通常亦是打「七七」共四十九天。

「打凈七」在念佛堂舉行，參加人員有一位主七師、四位悅眾師，四位護七師，若干僧人，若干在家居士。念佛堂中，燈燭庄嚴，蒲團齊備。佛像兩邊前面的蒲團為僧眾們坐，其中下邊四個為悅眾師坐，以便照應引磬、木魚等。念佛堂中門關閉，橫放五個蒲團，中間一個為主七師坐，旁邊四個為僧眾中的上座師坐。其餘蒲團由在家居士隨意就坐。四位護七師照應堂內香火、茶水及堂外一切雜務。

晨鍾響過，所有參加「凈七」人員起床盥洗後，便搭衣進堂，禮佛三拜，各人依次坐定。主七師鳴磬一下，共舉《香贊》、《祝聖儀》，念《彌陀經》一卷，誦《往生咒》三遍，唱《贊佛偈》，念南無阿彌陀佛五百聲，默念五百聲，禮佛四十八拜，再念《佛說觀無量壽經》，接《往生咒》三遍。然後，主七師領僧俗大眾經行半支香時間，鳴磬一下，大眾合掌歸位打坐。木魚三通止靜，又是半支香時間，鳴磬一聲開靜。大眾起身稍事休息，用早粥。如此循環，直到晚上。

晚上念佛到四支香結束。第五支香時，主七師鳴大磬一下，大眾一齊長跪合掌，念觀音、大勢至及清凈大海眾菩薩各滿百聲，並分別禮拜諸佛菩薩、凈土宗歷代祖師等。拜畢吃放參飯。第六支香時，主七師鳴大磬一下，大眾歸位長跪合掌，悅眾師打木魚，主七師領念：「弟子眾等，現是生死凡夫，罪障深重。得聞彌陀名號，本願功德，一心稱念。願求往生，願佛慈悲不舍，哀憐攝受。」鳴磬一聲，大眾起立。合掌經行，念佛千聲，直至子夜。

念佛到第七日，主七師鳴大磬一下，大眾長跪，念觀音菩薩百遍，起立，合掌經行，念滿千遍。如此法，念大勢至菩薩千遍，清凈大海眾菩薩千遍……一切佛事畢。晚上，居士們在念佛堂左右設供牌位，敷陳祭祀，感應人天，增福延壽。

「打凈七」晝夜無間，規制森嚴，並不比「打禪七」輕松，據《七期念佛儀》載，共訂有規約十二條，為佛教寺院所通行。

類型: 禮儀、節日
欄目關鍵詞: 哲學宗教
主題詞或關鍵詞: 中國佛教儀軌 佛教 宗教
出處: 中國佛教網路全書·儀軌卷
輔助分類項: 佛教

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問：可以介紹一下心密打七么?

lvm:心密打七是為了剋期取證，只能在冬天進行。

問：心密打七的儀式跟其它形式的打七有什麼共通點么?

lvm:這須要了解其它形式的打七始得。

問：心密打七有什麼特點呢?

lvm:揀主要的說吧：禁語。最多不得超過四個七，即最多28天。

問：我從本月23日起一直到元旦可以休息在家,所以我想自己在家打個七。心中心雖然已經坐了1000座,可是還是覺得心動得厲害。請老師指導一下打七的注意事項,好嗎？

lvm：一、把「見性」」開悟」等概念一股腦全忘了。
二、准備些下火的飲料或水果。
三、以輕松自然為度，切忌用力。
四、禁語。（是指禁止一切與修行無關的話語）
五、只管打坐，一切不理。
六、0——4點、6——10點，四印。12——16點，二印，可於中間換成4印，不換也可。最後一天，0——6點、8——14點、16——22點，全是4印。
打完一個七後，第二天不打坐，不算間斷。

問： 6-----12點四坐，2---4點二坐； 8-----12、2---4點四坐，晚上二坐。
lvm:這就八座了！正規七每天才六座。

問：以上方法也可以吧。謝謝。

lvm:方便七每天四座就可以了，你卻多出一倍。這樣恐怕太多了。
問：中間只有2個小時的休息,其間的飲食應該吃什麼好呢？
lvm：別吃容易上火的食物。

問：如果中間有睡意,該怎樣處理好呢？
lvm：哦！16點以後才可以睡覺。

問：是否需要十分強健的體魄才能堅持下去呢？
lvm：是需要心理上的耐力。
問：老師，如果是給一個閉關的人護關，要注意什麼呢？

lvm：照顧好他的飲食起居，並創造條件隨時能找到醫生備用。

問：那閉關者的飲食該注意那些呢？

lvm：別吃易上火的食物。如：辣椒。

問：我想打個方便七，請教程序。

lvm；方便七每日只須打四座——三座四印、一座二印，時間可以自由安排，比如：0

——6點，四印；隨便找個時間，兩小時二印。

問：打七是否要過來人護持？

lvm：方便七既稱方便，就可以自己護持自己。

問：每座4小時可以嗎？按4小時一座怎樣安排好呢？要避開中午寺中用餐時間。
lvm:既稱方便，這樣也行：方便七嘛！從用餐時間往前提，不就可以了么。
問：去年5月我曾在柏林寺靜修過幾天，每座4小時，每天兩座。由於早晨4點多入座，錯過早晨用餐時間，只好每日持午一餐了。閉關期間持午可以嗎？
lvm:再提前不就錯不過了么。閉關期間持午當然可以，但不是必須的。

問：坐過3小時之後，越坐越輕松，第四小時正是法喜漸漸升起的時候，不想下座，可否座5小時？每座6小時還沒有座過。
lvm:就按您原來的安排，四小時吧，可隨意延長。
問：是安排兩座還是三座呀？最後一座須是用二印吧？

lvm:前三座是四印，最後一座是二印。既稱方便，具體起止時間可以靈活。
比如：0點上座結四印，4-6點之間起座，就算是兩座，中午12點再上座結二印，14點時可換成四印（即使不換也可，換晚了也行），16點以後什麼時間下座都行。
再比如：0點上座結四印，6點以後下座，就算是三座。當天再打一座二印即可。
這不是正規七，正規七每天六座，不能隨意安排。

問：為什麼打九座非要在大月十五這天? 沒有打過七的人可以直接打九座么?

lvm:沒有打過七的人可以直接打九座。《佛心經》「第四如來母印」雲：
「若持此印者，心念十方諸佛七遍，然後結印。若遇大月十五日持滿萬遍，得大自在。諸佛寂定我亦寂定，諸佛三昧我亦三昧，諸佛說法我亦說法，諸佛度生我亦度生，諸佛無礙我亦無礙。乃至諸佛種種所作所為，我皆能作能為。何以故，因此法中，具八種母故及八自在故，我從八自在而生，更無別法。」

問：老師好像有空就可以打九。比如周末？

lvm:只是提倡大月十五，並未禁止其它時間啊。

問：大月是指單月，如一月、三月、五、七、九、十一月嗎？十五是陰歷嗎？

lvm:不是指單月，而是指古歷大月（每月有30天的月份）。古歷的大、小月不是固定的，大月30天，小月29天，每月的十五日月亮必圓。 古歷閏年加一個月，公歷閏年在2月加一天。公歷的大、小月是固定的，大月31天，小月30天，2月28天（閏年29天）。有這種說法：公歷是依日為歷，古歷是依月為歷。

歷法是依日月的運行制定的。

問：也就是說每年只有七次打九座的機會?

lvm:依公歷有七次，還有古歷呢。古歷就是農歷。

問：那到底是按照公歷還是古歷呢？

lvm:都依照可也。

問：有機會還是大家組織起來,打個心密七不是更好嗎?

lvm:心密七隻能在冬天打。最多隻能一連四個七（最多28天）。 主要是合法道場的問題。 如果有了合法的心密道場，俟冬日： 住幻里幻迷境，憑什麼打開識鎖？ 仗心中心密力，到這里透出玄關！

問：哭！

lvm:是哭沒道場嗎？道場在心裡吔。豈不聞「平常心是道，直心是道場」乎。

問：老師好！我的意思是，打七不是去掉雜念，是收拾雜念。

lvm:打七既不是為了去掉雜念，也不是為了收拾雜念，而是為了明白「本無雜念」。

問：這個月，我覺得覺察的能力總算有點數，但太少，想通過打七集中鍛煉一下提高覺察能力，其實我並不知道打七的方法。如果目前要通過打七來見性，我自覺還不適合。

lvm:打七正是為了剋期見性。

問：老師的答復，好象提醒我關鍵靠平時的錘煉來提高覺察力量。那我就把這種心加到平時吧

lvm:是啊！一曝十寒是不頂用的。

本貼由鐵掃帚於2004年4月20日14:25:49在〖佛法心中心〗發表.

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原標題:【122、助行——座上打坐】是鐵掃帚在2004年4月20日14:11:02發表
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師尊 母音老人生前講《楞嚴經》講得透徹，原有全套磁帶，現已散失。那位師兄知其下落，哪怕是一盤兩盤，請發個信息通知斑竹，以便聯系轉錄。只有磁帶收集齊全，才能組織人力整理成文字。還望各位師兄弟共同發心，齊心協力促成此事。 ——Lvm 謹啟——

『伍』 佛教里打七是什麼意思

打七，指於七日中剋期求證的修行。

打七是指在七日之中，除必要的飲食睡眠之外，專心參究或專心持名，是佛教禪宗和凈土宗的主要修行方式，所以又有「打禪七」和「打凈七」之分。

禪宗修行的目的重在直覺參究人性的本源，使禪眾剋期取證，因此於每年冬安居時均舉行「打禪七」的修行。「打七」是以七日為一個周期，在七日之中，專心參究，稱為一七，如此直到第七個七日，稱為「七七」。

這樣「打七」從陰歷十月十五日起，到臘月八日止，共包括「七七」四十九天。每打「一七」的開始和結束，稱為起七和解七，各有規定之儀式。

在「打七」前，寺院必須首先做好一切生活和佛事物資的准備。「打七」期間，禪堂除平日設有的司水、香燈、當值、兼值、巡香、圊頭外，還另外再配備若干名監香師和內外護七師等，同時維那、管堂及「四大班首」責任亦較平日更為重大。

起七之日，禪堂對面的韋陀龕前掛出方丈手諭的「起七」、「護七」、「監香」牌示。僧眾齊集禪堂，維那先代方丈宣告各位監香師和內外護七師的名字，並勉勵他們要發菩薩心，對堂內外的放逸者要認真催促管理，不可私徇人情，同時給監香師授予執法的香板。

然後，眾監香、眾班首橫執香板平胸，分排八字而立，敲鍾板，擊引磬，迎請方丈「起七」。方丈著便服，穿草鞋，執香板進堂，維那呼：「大眾師頂禮和尚！」方丈說了「不為禮」之後，即開始為大眾說法。說法畢，將香板擲於地上，叫一聲「起！」「打七」從這時開始了。

(5)一打七哲學擴展閱讀

打七的步驟：

「打凈七」在念佛堂舉行，參加人員有一位主七師、四位悅眾師，四位護七師，若干僧人，若干在家居士。

念佛堂中，燈燭庄嚴，蒲團齊備。佛像兩邊前面的蒲團為僧眾們坐，其中下邊四個為悅眾師坐，以便照應引磬、木魚等。念佛堂中門關閉，橫放五個蒲團，中間一個為主七師坐，旁邊四個為僧眾中的上座師坐。其餘蒲團由在家居士隨意就坐。四位護七師照應堂內香火、茶水及堂外一切雜務。

1、晨鍾響過，所有參加「凈七」人員起床盥洗後，便搭衣進堂，禮佛三拜，各人依次坐定。主七師鳴磬一下，共舉《香贊》、《祝聖儀》，念《彌陀經》一卷，誦《往生咒》三遍，唱《贊佛偈》，念南無阿彌陀佛五百聲，默念五百聲，禮佛四十八拜，再念《佛說觀無量壽經》，接《往生咒》三遍。

然後，主七師領僧俗大眾經行半支香時間，鳴磬一下，大眾合掌歸位打坐。木魚三通止靜，又是半支香時間，鳴磬一聲開靜。大眾起身稍事休息，用早粥。如此循環，直到晚上。

2、晚上念佛到四支香結束。第五支香時，主七師鳴大磬一下，大眾一齊長跪合掌，念觀音、大勢至及清凈大海眾菩薩各滿百聲，並分別禮拜諸佛菩薩、凈土宗歷代祖師等。

拜畢吃放參飯。第六支香時，主七師鳴大磬一下，大眾歸位長跪合掌，悅眾師打木魚，主七師領念：「弟子眾等，現是生死凡夫，罪障深重。得聞彌陀名號，本願功德，一心稱念。願求往生，願佛慈悲不舍，哀憐攝受。」鳴磬一聲，大眾起立。合掌經行，念佛千聲，直至子夜。

3、念佛到第七日，主七師鳴大磬一下，大眾長跪，念觀音菩薩百遍，起立，合掌經行，念滿千遍。如此法，念大勢至菩薩千遍，清凈大海眾菩薩千遍……一切佛事畢。晚上，居士們在念佛堂左右設供牌位，敷陳祭祀，感應人天，增福延壽。

『陸』 iPhone怎麼打出哲學符號...........打出來，不要剪貼........

iPhone打哲學符號，具體操作步驟如下。

1、首先用電腦將符號發送到手機微信上，如下圖所示。

『柒』 星際1.08 神族無法封死路，跟電腦對打，一打七怎麼守，求高手

我不知道你的基本策略是什麼，也許你一開始就不知道如何下手走錯了發展方向。

我可以介紹一下1v7的三個族常規打法：地圖一般來說都是BGH，三個族都是需要堵口的，人族最簡單，因為所有路口都可以堵死，而且還能修，最穩固。蟲族最不容易堵死，而且限制很多所以是最難的，神族中間。守住之後，人族的選擇最多，基本上都是用坦克為主機械化部隊推出去就行了，架在地圖中間然後各個擊破。神族守住後用航母出門。蟲族用lurker防守，用守護者出門。

也許很多人都知道這么做，之所以打不過7家，很多情況都是因為一開始就守不住，或者花了很大 代價才守住，但第二波第三波高級兵種都來了，源源不斷的就漸漸撐不住了，而自己也因為花了很多經濟去防守延緩了科技進度，出門遙遙無期。

所以這里的技巧在於一開始就要好好研究如何堵口。堵口非常重要，因為你對付的不是人腦而是AI，AI很蠢的一個地方在於如果路被堵上了而後面又有個有攻擊力的單位，它就會因為夠不著那個單位而瞎轉不攻擊。我不是用P的，但我知道有的路口神族也是可以完全堵死的，所以你的首要任務就是研究一下各個路口的堵口方法，堵得小狗都進不來的那種，至少也堵個XX進不來。這個非常重要，有了這么一個優勢，你就不需要用到XX來堵口，可以省下一大筆錢，在對方坦克出現之前，你是可以用極少的代價守住的。這樣你就可以在全力攀科技到航母，有了航母就攻守無憂了。