A. 目前國際哲學界的主要思想有那些方面
不知道你問的是現代還是當代
我讀的書大部分是關於西方現代哲學的
大體上按照馬列研究者的分類方法(哲學的湮沒)，西方現代哲學可分如下流派
1）分析哲學運動 運動的先驅和創始是弗雷格。分析哲學是伴隨著弗雷格建立現代一階邏輯而興起的。 分析哲學運動另一位更知名的領袖是羅素，他的摹狀詞理論可以稱得上是分析哲學運動在現代邏輯地基上的第一塊磚，也是分析哲學之「分析」——語言分析和邏輯分析的典範性理論，而羅素悖論的提出，則終結了世紀之交的那種邏輯萬能的樂觀理想，成為分析哲學運動中一根永遠拔不掉的刺。 分析哲學運動的靈魂人物是維特根斯坦。他的兩部著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》分別開創了分析哲學的兩大基本研究向度：人工語言研究向度和日常語言研究向度。 分析哲學第一個比較成型的流派是羅素提出的邏輯原子主義，前期維特根斯坦在思想基調上也應屬於這個流派，盡管他可能不願意承認自己屬於任何流派。 分析哲學前期比較成熟的流派是邏輯實證主義以及其後繼邏輯經驗主義。邏輯實證主義的流派特性最為明顯，其領導者是以石里克為核心的維也納小組，中國的洪謙也是這個小組的成員之一。石里克意外死亡後，維也納小組自動解體，希特勒上台後，以維也納小組的另一位領袖卡爾納普為首的諸多哲學家流亡美國。經過卡爾納普等在美國的努力，邏輯實證主義及更廣泛的邏輯經驗主義一躍成為美國的主流哲學，並且隨著美國成為現代世界的羅馬帝國，該流派也隨之成為英語世界乃至現代世界的主流哲學，一如說起主流經濟學就是指薩繆爾森主義一樣。美國本土的實用主義哲學也和這個流派不斷交融，又形成許多錯綜復雜的哲學派別。 邏輯實證主義的最大的一個論敵是波譜的證偽主義。波普也參與了維也納小組的活動，因此最初曾被視為是邏輯實證主義的成員之一，知道後來卡爾納普等才明白，波普其實可以說是邏輯實證主義的一個內部論敵。但波普的問題語境和邏輯實證主義是一致的，因此可以看成是邏輯實證主義的一個別支。波普在論證其證偽主義時常用科學史的材料，由此又開創了一個聲勢頗為浩大的流派科學哲學，包括提出範式理論的庫恩和提出無政府主義方法論的費耶阿本德等哲學家。 分析哲學後期出現了人工語言分析向日常語言分析的轉向，出現了日常語言學派。它既是對邏輯實證主義的反動，同時也同邏輯實證主義、實用主義在美國的大熔爐里不斷融合。
2）現象學運動 現象學運動的無可爭議的創始人是胡塞爾。在1900年這個世紀之交的年份，出版了三部重要的世紀性著作，分別是：羅素的《數學原理》（與懷特海合作），是分析哲學運動的基石之一；弗洛伊德的《釋夢》，是西馬哲學運動的理論基石之一；胡塞爾的《邏輯研究》，開創了整個現象學運動。 胡塞爾的現象學是最狹義的現象學，包括本質現象學、先驗現象學、發生現象學、生活世界現象學等形態。其中最為基礎的是胡塞爾提出的現象學還原的方法，並且只有這個方法為後繼哲學家們接受蔓延出整個現象學運動。 胡塞爾的後繼者同時也是叛逆者，包括提出哲學人類學的舍勒和存在哲學大師海德格爾 。 現象學運動中的海德格爾如同分析哲學運動的維特根斯坦，也有前期和後期的轉向。前期海德格爾直接啟發了薩特的存在主義。存在主義猶如分析哲學中的邏輯實證主義，也是20世紀中期顯赫一時的強勢哲學。前期海德格爾還直接啟發了伽達默爾的解釋學。解釋學自70年代以後由於其同英語哲學的良好對話前景而一度十分興盛。
3）西方馬克思主義. 西馬運動的先驅是盧卡奇、葛蘭西等歐洲共產主義運動的理論家們。西馬運動最成氣候的是法蘭克福學派，通常說起西馬哲學一般就是指的法蘭克福學派。西方馬克思主義其他派別如分析哲學的馬克思主義、現象學的馬克思主義，薩特的存在主義的馬克思主義、阿爾都塞的結構主義的馬克思主義等自身都沒有形成哲學運動，而分別從屬於分析哲學運動、現象學運動和結構主義運動。成為運動的西方馬克思主義只有法蘭克福學派的馬克思主義。 法蘭克福學派的創始人是創建法蘭克福大學社會研究所的霍克海默，其歷代領袖大都有師承關系，包括：阿多爾諾，馬爾庫塞，哈貝馬斯。法蘭克福學派的特色是把馬克思主義把馬克思的社會批判理論和以性分析為主要內容的弗洛伊德主義結合了起來，同時放棄了馬克思從經濟上批判資本社會的做法，而從更廣義的文化上來進行社會批判。該派由於強烈的社會關注使其在戰後席捲歐洲的的青年造反運動中出盡風頭，馬爾庫塞也一度成為青年造反運動的精神領袖。哈貝馬斯恐怕算得上當今世界上碩果僅存的大師級哲學家了。雖然他晚期的理論路向發生變化，與法蘭克福的正統理論有了很大差距，但他對現代性的辯護，對交往理性的論證，仍然以其對社會現實的強烈關注潛在地發揮著法蘭克福學派的影響力。
4）結構主義——解構主義運動 結構主義運動的創始人是索緒爾。索緒爾的結構主義語言學提出了結構主義的一般方法。列維—施特勞斯把結構主義方法應用於神話學和人類學從而使這一方法發揚光大，拉康把結構主義應用與精神分析，羅蘭巴特把結構主義用於文學文本分析，福柯把結構主義用與思想史分析，以上四人在法國思想界一度被稱為結構主義四巨頭。但福柯並不認可這一定位，隨後他即顯示了與結構主義的背離之處，從而開啟了結構主義的反動——解構主義，後者以德里達為集大成。可以補上福柯之缺的應該是後來有名氣的阿爾都塞，他以結構主義的馬克思主義而知名。 解構主義從方法上論證了消解/解構的方法，由此可以視為整個後現代思潮的理論
B. 羅馬法的影響
羅馬法的影響：
1、形成羅馬私法體系，例如，1806年法國民法典繼承了人法物法訴訟法
2、制度和法律原則對資產階級立法有影響，如法人制，物權，契約制
3、許多概念和術語如代理，法律行為為後世資產階級立法所繼承
4、羅法學家的思想學說和羅馬法的發展成果，也正為後世資產階級法學的重要部分