① 哲學中物質決定意識，那為什麼文化生活中意識形態決定文化前進方向和發展道路
這兩個決定是不矛盾的啊。
意識形態屬於上層建築的部分，在社會歷史領域，不屬於社會存在的范疇，而屬於社會意識范疇。
而文化發展，不是物質范疇，不是社會存在范疇，而是社會意識范疇，是人類精神家園的建設。
意識形態的性質決定了文化發展的方向與道路，說明了文化發展中主要矛盾的主要方面，決定了文化發展的性質(發展方向與道路)。
② 決定於和決定在哲學上的區別
決定是指對某事物看法己做出結論認識和應對辦法，決定於則是明確的指出這個決定是因某事而做出或因某時而做出。
③ 哲學中偽決定論指的是什麼
概率論就是一種偽決定論。
④ 哲學上什麼叫決定論和非決定論
決定論（又稱拉普拉斯信條）
是一種認為自然界和人類社會普遍存在客觀規律和因果聯系的理論和學說.心理學中的決定論認為,人的一切活動,都是先前某種原因和幾種原因導致的結果,人的行為是可以根據先前的條件、經歷來預測的.非決定論則否認自然界和人類社會普遍存在著客觀規律和必然的因果聯系,認為事物的發展、變化是由不可預測的、事物內在的「自由意志」決定的
非決定論（Indeterminism）的最基本要素是相信自由意志。它認為個體有作出各種選擇的自由，人們可以預測他自己行為的結果，能夠自己決定如何去運作，例如根據他們自己利已的目的去犧牲公眾的利益。它強調所有有意識的行為都是由負有責任的個人所決定的。大多數社會的法律和大多數教會的教條，特別是猶太-基督教教條都是基於個人負責的觀點：作出懲罰的結論—不論是當代或未來—都是依據個人的道德觀念和道德行為來判斷的。.
⑤ 哲學中，認識水平由什麼決定
當然。
這個實踐水平是指社會一般實踐水平。有的人可以不必經過實踐，而獲得間接經驗。所以b的認識水平還是a實踐水平決定的。
⑥ 什麼決定哲學
哲學是人類在實踐和改造世界中的對事物的內在的認識和經驗總結，是反映事物的本源和內在實質。我們平常所有的活動，實踐都只是在改造事物的表面，而哲學的運用就是讓人們認識事物的內在聯系了，簡單的說就是由內而外改造事物。
哲學最牛的地方就是聯系，因為哲學認為宇宙所有能量都是聯系的~ 這方面哥也還在研究啊。
哲學沒包括什麼，因為他包涵了所有事物。哲學就像是另一個世界，反映表世界的內在世界。。。 所以沒有什麼概括與總結。如果有的話也只是基於現在人類對哲學的認識的概括罷了。
總之，哲學不能改變什麼，但是哲學可以改變一切~ 很糾結啊
⑦ 決定論哲學的定義
決定論是關於事物因果性、必然性和規律性的哲學理論，在哲學理論體系中佔有重要的地位。
⑧ 什麼叫「決定論哲學」
決定論是關於事物因果性、必然性和規律性的哲學理論，在哲學理論體系中佔有重要的地位。根據對社會歷史發展中的決定性因素的不同回答，人們把歷史決定論分為四大類：神學目的論的、唯心論的、機械論的及唯物史觀的歷史決定論。神學目的論的歷史決定論是把社會歷史中的因果性聯系歸結為隱藏在冥冥之中的上帝、天命或天意預先安排的結果，歷史的過程和結局完全由這種神秘的東西來決定。這種觀點在表面上神或上帝是一切事物的原因，實際上從根本上否定了事物有其自身的因果性和規律，因而從本質上看，屬於唯心論的歷史決定論，是一種非決定論。唯心論的歷史決定論承認社會歷史發展的必然性和規律性，但卻不承認社會歷史運動的客觀實在性。它總是把精神性的東西作為社會發展變化的決定性因素，作為歷史過程的根本原因和主要動力。機械決定論是把物質及其機械運動作為決定性的因素，簡單地把拉普拉斯的動力學決定論從自然界直接推廣和運用於社會歷史領域。機械決定論僅僅適用於宏觀物體，而對於微觀領域以及客觀世界中大量存在的偶然現象的研究就產生了統計決定論。運用概率的和統計的方法進行研究的統計性定律沒有構成對客觀規律的否定，因而就不構成對決定論的否定。從本質上看，它是承認偶然性與必然性既對立又統一的辯證決定論。唯物史觀的歷史決定論則是把經濟因素看作決定社會歷史發展方向的因素。