⑴ 玄凈居士：學習八字命理難不難
當做愛好，還是挺簡單的，當做飯碗，就需要下苦功夫了。
學習步驟，我剛才回答一位小生，粘貼如下：
「算命也有很多派系，江湖盲派、書房子平派、鐵板神算、鬼穀子納音論命，都屬於算命。再說寬泛一點，梅花斷卦，六爻斷卦，都是未卜先知。看你想走那條路線，不過如果是純正的，都是殊途同歸的，所謂吾道不孤是也。
如果你想鑽研八字，建議看古本，民國後的人寫的八字書不要看，以免被一家之言所誤導。
宗主之作《淵海子平》肯定是要熟讀N遍的，民國的《千里命稿》作為入門也不錯。《子平真詮》《三命通會》都要熟讀，《滴天髓》建議少看，《窮通寶鑒》類似八字字典，也可以作為工具書沒事翻一番。有什麼問題再交流，望採納，純手打，希望你能成為同行」
⑵ 八字命理好學嘛
八字合理好學嘛 ？答案是肯定的！八字命理是好學的，人人可學，人人皆可學會的。
生辰八字是人出生時的干支歷日期。年乾和年支組成年柱，月乾和月支組成月柱，日乾和日支組成日柱，時乾和時支組成時柱；一共四柱，四個乾和四個支共八個字，故稱四柱八字。古人據此推算其命運的好壞，前途的吉凶。它相當於人的DNA，
學八字要多久？我的答案是幾天時間就可以了。當然要老師帶領學習之下才可能這么快。
我把初學者的疑問整理如下一一加以回答：
學八字看什麼書？學八字命理什麼書最好？
《滴天髓》相傳是為京圖所撰，明朝重臣劉伯溫所注，其中文意博大精深，但文辭晦澀難懂，讀後往往使人如墜霧中，不得其精要。內容龐雜，結構缺乏精細，內容兼收並儲，但和其他被稱作命學經典的著作比較，其完整性、 權成性、系統性、綜合性、適用性，以及他的影響力，是其他著作無法比擬的。
學八字入門基礎知識？
1、金木水火土的相生相剋關系：
相剋關系---金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。記憶方法：刀砍樹木（金克木），木紮根於大地（木克土），土可以擋水、做江堤（土克水），消防隊的滅火工作（水克火），火可以燒熔金屬（火克金）。
相生關系---木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。記憶方法：水份供養樹木（水生木），木燃燒起火（木生火），火燃後成灰（火生土），土埋藏有礦藏（土生金），金煉熔了成液體（金生水）。
於月令上的旺相休囚死：與月令相同者，為旺。得月令生者，為相。生月令者，為休。克月令者，為囚。被月令克者，為死。
2、十二地支所屬生肖及屬相
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為十二地支。子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。子寅辰午申戌屬陽，丑卯巳未酉亥屬陰。辰戌丑未屬土，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水。
寅卯辰司春，為東方；巳午未司夏，為南方；申酉戌司秋，為西方；亥子丑司冬，為北方。八字中有寅卯辰三字，為「東方局」，大大加強了八字中木的力量。八字中有巳午未三字，為「南方局」，大大加強了八字中火的力量。八字中有申酉戌三字，為「西方局」，大大加強了八字中金的力量。八字中有亥子丑三字，為「北方局」，大大加強了八字中水的力量。唯辰戌丑未，四支單位而言之，屬土，為四季，為中央。
一般而言，八字喜用為木者，宜到出生地的東方幹事業，八字喜用為火者，宜到出生地的南方幹事業，八字喜用為金者，宜到出生地的西方幹事業，八字喜用為水者，宜到出生地的北方幹事業。八字喜用為土者，就在出生地或到出生地的南方幹事業，這樣就能吉則更吉。
同理，八字忌木者，不宜到出生地的東方幹事業，凶者更凶。其餘類推。
3、地支六合
子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午為陽，未為陰。八字中有子字或丑字，則子丑相合，並加強了土的力量。若子與丑相鄰，則合力較大，子與丑中間有一二地支隔開，則合力較微，但若有午來沖子，或未來沖丑，當以又合又沖論，不可認為因合而解了沖，或因沖而解了合。若八字中有一亥字，則作亥子丑會北方水局論，而不去論子丑合土。子與丑合，不管相鄰或是相隔，子仍然是子，丑仍然是丑，不能因為子丑合，子就不存在了，子水就發生化學反應而變成土了。其餘地支之相合類推。
4、地支六害
子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六種相害，稱「六害」，相害又叫相穿。八字中有子字和未字，則子未相害。若子字和未字相鄰，則害之力較大，若子字與未字相隔，則害之力較輕。或八字中有子字，而大運或流年走未字，則子未亦相害。其餘類推。
5、地支六沖
子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。
八字中有子、午二字，則子、午相沖。八字中的丑、未二字，則丑、未相沖。
八字中的寅、申二字，則寅、申相沖。八字中有卯、酉二字，則卯、酉相沖，
八字中有辰、戌二字，則辰、戌相沖，八字中的巳、亥二字，則巳、亥相沖。
八字中有子字和午字，則子與午就會產生互相排斥的作用而爭戰扭打起來，其結果是兩敗俱傷，各自損失大部份的精力。若子字和午字相鄰，則沖力較大，若中間隔了一二個地支，則沖力減少，但沖力仍有。若子字有丑字相合，或午字有未字相合，則以又合又沖論，不能認為合可以解沖，或沖可以解合，這點宜注意。至於辰戌丑未之沖，方位相對，性質相類，雖然相沖，並不戰克。八字中有子字，而大運或流年走午字，則子、午也會相沖。其餘地支之相沖類推。
6、地支三會
亥子丑會北方，寅卯辰會東方，巳午未會南方，申酉戌合西方。
從方位上分：亥子丑屬北方，寅卯辰屬東，巳午未屬南方，申酉戌屬西方。
從位置所居分：寅申巳亥也稱四偏，子午酉卯屬四正，辰戌丑未屬四庫。
7、地支三刑
十二個地支，每個的地支都進行「刑」的活動，只是刑的組合形式不同而已。如四偏的刑---寅巳申，四正方的刑---子卯相刑。午、酉自刑（有三個就可以構成三刑，如午午午。辰、亥也為自刑）。四庫的刑----丑戌未相刑。
寅刑巳，巳刑申，申刑寅。
八字中有寅、巳二字，或巳、申二字，或申、寅二字，或寅、巳、申三字全有，則屬相刑。八字中有寅、巳、申三字中的一個或二個，大運或流年地支碰上了另外一個或二個，亦屬相刑。或八字中有寅、巳、申三字中的一個，大運碰上其中另外一個，這步大運所轄的流年地支遇另外一個，亦屬相刑。如八字中有一個寅字，大運走申時，流年在巳年，就屬相刑。
丑刑戌，戌刑未，未刑丑。八字中有丑、戌二字，或戌、未二字，或未、丑二字，或丑、戌、未三字全有，則屬相刑。八字中有丑、戌、未三字中的一個或二個，大運或流年地支碰上了另外一個或二個，亦屬相刑。或八字中有丑、戌、未三字中的一個，大運碰上其中另外一個，這步大運所轄的流年地支遇另外一個，亦屬相刑。如八字中有一個丑字，大運走戌時，流年在未年，就屬相刑。
子刑卯，卯刑子。八字中有子、卯二字，則屬相刑。八字中有子字（或卯字），大運或流年走卯字（或子字），亦屬相刑。
辰午酉亥自相刑。八字中有兩個辰或更多的辰，有兩個午或更多的午，有兩個酉或更多的酉，有兩個亥或更多的亥，則辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑，均屬自刑。或八字中有辰，而大運或流年又遇辰，亦屬相刑。其餘午、酉、亥之刑類推。
8、地支三合
寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。
八字中有寅午戌三字，則合成火局，並加強了八字中火的力量，生於夏天或寅戌月則火力更大。八字中有申子辰三字，則合成水局，並加強了八字中水的力量。生於冬天或申辰月則水力更大。八字中有亥卯未三字，則合成木局，並加強了八字中木的力量。生於春天或亥未月則木力更大。八字中有巳酉丑三字，則合成金局，並加強了八字中金的力量。生於秋天或巳丑月則金力更大。
三合即是長生、帝旺、墓庫之合。如寅午戌合火局，寅為火之長生，午為火之帝旺，戌為火之墓庫。形成集團軍力量，其最憎恨的是北方之水位，壬癸亥子丑位是它的對立面。
⑶ 四柱命理預測學難嗎
四柱命理預測學難嗎？
學學不難，要學到給人算命精、准就難
⑷ 我想學命理學，入門要看什麼書
易經與預復測沒有關系。只是一部制記錄古人預測結果的書。風水那個很嚴重的，如果沒有師傅帶的話不要學。如果弄錯害的是好多人呀。風水看你想學哪種？陰宅還是陽宅！陽宅的有《陽宅大全》《陽宅三要》陰宅<五音大葬><陰宅集要><玉函通秘>這些都是好書.風水難學,三年尋龍好幾年點穴.反正難的很.你我初學還是知難而退吧.學學六爻梅花,八字命理,紫微這些都可以.或者奇門六壬.
⑸ 命理學家的話可信嗎
算命就是希望尋求命理學家的分析與建議，但是命理學家的話可以盡信嗎？答案當然是不可以，原因在於：一、命運的成因過於深奧，非命理學家所能理解世界上有些人富貴，有些人貧窮，一般人認為富貴的人就是因為命好，而貧窮的人就是命不好。其實好命並不是富貴的原因，而是結果。而算命就是希望能夠預先知道結果，命理學家透過各式各樣的方法，期望掌握預先知道結果的方法，但是越深入研究，就發覺掌握得越少。命理學家對命運的了解就像物理學家對太空的了解一樣無知。為什麼命理學家無法徹底了解命運呢？原因在於影響命運好壞的原因太多，多到難以想像，而命理學家局限於有限的壽命及經驗，只能看到極少部分的因素。命理學家在某些方面比一般人看得清楚，但在某些方面一般人卻比命理學家看得更清楚，所以命理學家的話可以參考，但不能盡信。就好比病人去看醫生，醫生透過各種方法分析我們的疾病，但是我們才是最了解自己身體狀況的人。二、人生的現象過於復雜，非命運模式所能描述人生的現象千變萬化，例如某企業家有十間公司，命理學家推算其今年財運好，但是不代表每間公司都賺錢，只代表一個整體的現象。某人從事業務工作，命理學家推算其今年業績好，但是不代表每次業務都順利，也只代表一個整體的現象。為了解決這個問題，命理學家利用卜卦等方法來尋求更細致的答案，但是無論多細致的工具，都有其極限，距離真實描寫人生百態還有很大的落差。有一個有趣的例子，一位企業家咨詢命理學家，請問明年企業的營運狀況，命理學家說：您自己都無法掌握明年的營運狀況，我怎麼可能會知道呢？命理學家充其量只能在企業家所忽略的地方，提醒他明年可能要多注意些什麼，而不是替企業家決定明年的營運方針。三、命理工具過於簡陋，只能為命運粗淺分類八字及紫微斗數利用出生的時間來推測命運，時間的最小單位是兩小時，因此每兩小時內所出生的人，不論出生在哪裡都會有相同的命運模式，因此一位在新加坡出生的人，會有四位香港人、十二位台灣人、六百位大陸人都跟他有相同的命運模式。況且經過統計分析，就連雙胞胎的命運模式都有很大的差異，各何況是不同國家的人呢？有些命理學家推算某甲會在某年死亡，就算結果真的發生了，也不代表所有相同命運模式的人都會在同一年死亡。西洋占星利用出生的時間以及經緯度來推測命運，時間的最小單位是四分鍾，因此比八字及紫微斗數更為精密，但是還是時常有人會出生在相同經緯度的四分鍾內，例如出生在同一個城市，或是同一家醫院的案例比比皆是。有些命理學家認為出生時間如果可以精確到分秒，就可以解決這個問題，但是出生時間要求越精確，在技術上有很大的困難，還要考慮真太陽時的問題，就算能夠知道更精確的時間，在命盤上也很難看出差異，例如把白色分成十種，一般人還可以分辨其中的差異，若是把白色分成一千種，就很難看出其中差異了。四、命理行業過於神秘，一般人無法分辨優劣我們今天假如牙痛，我們不會去看眼科，而會去看牙科，雖然每位醫生在醫學院時各科都有學習過，也都知道各科的基本知識，但是畢竟術業有專攻，所以我們牙痛不會去看眼科。但是在命理的行業中，有些老師專精於八字、有些專精於紫微斗數、有些專精於西洋占星、有些專精於手面相、有些專精於風水；而在人生的經驗中，有些老師專精於感情問題、有些專精於財富問題、有些專精於事業問題、有些專精於兒女問題、有些專精於健康問題，但是因為命理學家習慣於自抬身價，所以幾乎沒有老師會承認自己只專精於某一方面，也幾乎沒有老師會跟客戶說：這個領域我不專精，介紹您去找某某老師，而且命理的行業過於神秘，客戶知識有限，很難分辨命理學家的優劣，所以很容易發生牙痛去看眼科的情形。五、命運的根本問題，無法看到自由意志的展現有些命理學家認為命運是註定的，這一類屬於小宿命論學者；有些命理學家認為不僅命運是註定的，甚至連人類會如何抉擇都是註定的，這一類屬於大宿命論學者。這兩類學者都有很大的根本問題，就是否定了人類的自由意志。人類的自由意志雖然會受到人生觀、價值觀、潛意識、業力等的牽引，但是還是可以自由決定。如果某甲希望選擇好的方向，而命運也牽引某甲選擇好的方向，那某甲很自然就會選擇好的方向。如果某甲希望選擇好的方向，但命運牽引某甲選擇壞的方向，那某甲的內心就會有所掙扎，如果某甲選擇壞的方向，那就是隨命運流轉；如果某甲選擇好的方向，那就是改變了命運。有許多命理學家算命很准，就是利用負面的暗示抹殺人類的自由意志，例如有些命理學家會說：你一定會離婚，你一定逃不過這一劫，你一定會怎樣怎樣，如果人的意志薄弱，很容易會受到影響，就隨著命運流轉，而您也覺得這位老師很准。只要您知道命運無法控制自由意志，您就可以改變命運，如何改變命運呢，改變命運的根本方法是什麼呢？ 社會上有許多理財專家，教導人們各種賺錢與理財的方法，但是真正能藉此而富有的人卻是少之又少。社會上也有許多成功人士，出版傳記分享他們的成功經驗，但是真正能藉此而發達的人更是沒有幾人。這個原因就好比我們想要種田，而去找了農業專家，學習各種耕種的知識與技巧，但是為什麼沒有收獲呢？因為我們雖然學習了很多知識與技巧，但是沒有播種，怎麼可能會有收獲呢？播種是「因」，耕種的知識與技巧是「緣」，收獲是「果」。一般人只在「緣」上努力，而不在 「因」上下功夫，因此再怎麼努力，也很難有收獲。所謂「要怎麼收獲，先那麼栽」，因此想要富貴，就要先種富貴之因；想要幸福，就要先種幸福之因；想要健康，就要先種健康之因。種因有很多種方法，行善是其中一種。您希望富貴，應該先幫助不富貴的人；您希望幸福，應該先幫助不幸福的人；您希望健康，應該先幫助不健康的人。但是，行善要以真心想要幫助別人為出發點，這樣才能結出美好的果實，如果您行善的出發點，是為了自己，這樣結出來的果實與前者相比可謂天地之差。因此，當您在行善之時，要心存善念與正念，要有慈悲心、喜舍心、利他心，不要有覺得吃虧了的念頭，當您在行善之後，也不要一直想著我做過多少好事，事過境遷忘了最好。明朝袁了凡先生，在少年時遇到一位非常高明的算命先生，這位算命先生姓孔，他把袁了凡先生的一生，包括：考試第幾名，每年待遇多少，作官可做到多大等等，都算得非常准確。因此，袁了凡先生以為命運是不能改變的，直到他遇到了雲谷禪師，才知道改變命運的方法。袁了凡先生遺留了一部「了凡四訓」，這本書是袁了凡先生所作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善的方法，以及行善積德種種的效驗，並且以他自己改造命運的經驗來「現身說法」。 此外，因緣果報是很錯綜復雜的，有許多人雖然相信有因果，但是誤解了因果，例如有人帶著墨鏡看電視，以為電視壞了是因，而不知道帶著墨鏡才是因，以下摘錄印順法師的一段文章：佛法對於非因計因的邪因論，駁斥不遺餘力，現略舉三種來說：一、宿作論，也可名為定命論。他們也說由於過去的業力，感得今生的果報。但以為世間的一切，無不由生前業力招感的，對於現生的行為價值，也即是現生的因緣，完全抹煞了。若真的世間一切現象，都是由前生鑄定的，那就等於否定現生努力的價值。佛法雖也說由前生行為的好惡，影響今生的苦樂果報，但更重視現生的因緣力。如小孩出生後，身體是健康的，後因胡吃亂喝以致生病死亡，這能說是前生造定的嗎？如果可以說是前生造定的，那末強盜無理劫奪來的財物，也應說是前生造定的了。佛法正確的因緣論，是徹底反對這種抹煞現生的努力而專講命定的。佛法與宿命論的不同，就在重視現生努力與否。二、尊佑論，這是將人生的一切遭遇，都歸結到神的意旨中。以為世間的一切，不是人的力量所能奈何的，要上帝或梵天，才有這種力量，創造而安排世間的一切，對於這種尊佑論，佛法是徹底否定，毫不猶疑。因為世間的一切，有好的也有壞的，如完全出於神的意旨，即等於否定人生，這實是莫大的錯誤！不自己努力，單是在神前禱告，或是許願，要想達到目的，必然是不可能的，佛法否認決定一切命運的主宰，人世的好壞，不是外來的，須由自己與大家來決定。以上所說的兩類思想，在佛法長期流變中，多少混雜在佛法中，我們必須認清揀別才好！除此兩種邪因論而外，有的也談因緣，也注重自作自受，但還是錯誤的。像印度的苦行外道們，以為在現生中多吃些苦，未來即能得樂。其實，這苦是冤枉吃的，因為無意義的苦行，與自己所要求的目的，毫沒一點因果關系，這也是非因計因。這可見一些人表面好像是談因緣，究其實，都是邪因。如人生病，宿作論者說：這是命中註定的。尊佑論者說：這是神的懲罰，惟有祈禱上帝。有的雖說病由身體失調所致，可以找方法來治，但又不認清病因，不了解葯性，不以正當的方法來醫治，以為胡亂吃點什麼，或者畫符念咒，病就會好了。佛說：一切現象無不是有因果性的，要求正確而必然的因果關系，不可攏統的講因緣。佛法所說因果，范圍非常廣泛，一切都在因果法則中。但佛法所重的，在乎思想與行為的因果律，指導人該怎樣做，怎樣才能做得好。小呢，自己得到安樂；大之，使世界都得到安樂，得到究竟的解脫。
⑹ 自學算命難嗎
自學算命要難一些，有師傅在網上教算命要快一些。
⑺ 你好，我想學算命難嗎大概要學多久
這類東西與其說考驗技術不如說考驗傳承方法，市場上風水的書多如恆河沙，幾個人根據這些書能精通風水？沒有好的方法，再怎麼努力頂多也就是60%的准確性。還是多種學派輔助的情況下。真傳一句話，假傳萬卷書。目前市場上的書80%的內容都是垃圾。有些是人雲亦雲，有些的以偏蓋全，更有可惡的是直接編故事套案例。
非常難，特別是在現在的社會，自學的話，中醫你沒有練習的對象，基本上自學不了。至於易經算命，這個是屬於玄學了，到是可以自學，但還是非常難的，下苦功一年以上，或許能有些收獲
有人究其一生也看不懂周易，如果想一個人把周易拿下，那需要花很多時間去研究古文知識、自然規律、社會剖析、五藏所屬，假如能像古時的學子一樣從三字經開始起步，通讀古籍，那就能自己摸索，走屬於自己的道路，但這種想法有點不現實，畢竟真正搞研究的學者太少了，所以說最好是與別人交流，學習他人的，從別人的成果中收獲屬於自己的東西。
學習易經，最根本之處，在於易經基礎知識，有了正確的易經五行理念，才能更好的學習易經。陰陽五行辯證，有五行萬物類象，是學好易經的總基礎。從基礎開始了解，如果一開始就看周易，只能看到最淺表的東西，這對以後的學習可能沒什麼好處，假如想走一走學周易的捷徑，不如去學學中醫基礎理論，比如五行陰陽，精氣神，八卦等，前提是你的古文基礎還不錯，難不難？還有我要聲明的是，周易不是用來算命的，算命不過小道耳！
⑻ 如何自學命理學
對於這類問題，我只能說，這要看你這個「很有興趣」到底是多有興趣了。
學易這條路可不是那麼好走的。我不認同把命理學跟物理、化學、數學什麼的類比，命理學不比其他學科，這個是「隱學」，我指的並不是上不了檯面、見不得光，我指的是命理學，它沒有國家政府給你定個標准。
什麼意思？物理化學雖然難，但旅途雖然艱辛卻不會迷路橫生，它們有著官方的標准，教科書上就是對的，你學這個就是了，你不會心有疑慮: 我學的是不是正確的知識？至於能不能學會，那是你個人能力的問題了。
然而命理學不是了，它沒有官方的標準定義，千百年流傳至今，門派繁雜，國家也沒有給你規劃，定個標准，告訴你哪個是正確的。各家所言，甚至紛爭，你根本不知道誰是對的，誰是錯的。所以，這條路你不知道在哪，根本找不到正確的路，更遑論能在正確的路上走到頭？
學命理的人，有99.99％不是因為旅途艱辛而走不到頭，而是因為根本就沒法踏上這個正確的旅途，路太多了，真的太多了，哪個才是正確的路呢？他不知道。
每條路上都看一看吧，但是人生不過百年，一旦這么做，也就意味著你每條路只能淺嘗輒止，而一旦你淺嘗輒止了，就意味著你很可能在50多分的時候回頭了，其實只要你堅持一點點，就可以達到60分的思維，當你達到60分的時候，你會突然發現，這條路與另一條路雖然入口不同，方向也千轉百回，但它們最後竟然匯集在一起，構成了一條新路，就像三岔路口一樣，但是很可惜，你還沒到60分就回頭了。
最典型的就是旺衰和格局，有的人剛開始看旺衰，誒，很好用，結果看的多了，越用越不靈，於是懷疑旺衰不對。放棄了，轉向格局，同樣，剛開始很好用，結果看的多了，越用越不靈。於是，他糾結了，到底哪個是正確的？就這一步，無師承的話，耽誤你個七八年，很正常。其實，無論是學格局還是學旺衰，你堅持下去，你都可以看到另一方的影子。你會發現，其實這倆是三叉路口的好基友，格局這條路，旺衰這條路，他倆共同匯集了起來，通往另一條路。
但是你要是不回頭呢，一條道走到黑，額，這又有可能走了許多年才發現，走錯了，因為有些路是一體兩面，殊途同歸的。有的路卻是後人想當然構建的，只會把你越帶越遠，越走越偏，這時候時光恍惚，再回頭重走一條，又來不及了。
而且，你不可能什麼事都不幹，全心全意專業學命理，怎麼可能？頭20年，絕大多數的人是正統的學習，一切全是為了高考，上個好大學。再20年，成家立業，上有老下有小，你要扛起肩上的擔子。你想全心全意專業學命理，像高中那樣的方式學習命理？不可能的。
所以，說真的，學命最難。想研究命理，我的建議是，一定要自學＋一定要拜師。
自學是檢驗你是否有興趣，興趣有多大的必須環節。如果你很快就在碰的一鼻子灰，找不著北時，想放棄了，連半年也沒到，那麼說明你不是真的有興趣，我覺得你可以放棄了。另，如果上來就拜了個明師，沒走過彎路，你的命理水平上升的太容易，你會很容易「驕」，很容易撿了個芝麻，就當它是全世界了，會了點皮毛就給自己封神了。而易學的核心精神是「謙」，這樣很容易走偏。所以，一定要先自學，碰一鼻子灰先。
如果你自學滿一年，依然對易學熱愛，對命理求知若渴，依然如痴如醉。那麼可以拜師了，自古以來都是明師尋高徒，但是這個要靠緣分。有緣分得到師父青睞的，畢竟是少數。那麼另一條路，則是花錢拜師，各個師父之間，體系也不盡相同，甚至有的彼此矛盾，那麼究竟哪個師父更靠譜呢？於是又有很多人不知道怎麼選師父。學易多忽悠，學易需謹慎。
如何鑒別明師呢？就四柱而言，如下。
一：首觀文風，文風朴實、相對理性的可拜。文風浮誇、神乎其神的遠離。
二：滿篇名人八字的遠離。有的人的博客寫些英國王妃啊，沙烏地阿拉伯王子啊，特朗普啊。如果舉的例子中很多這樣的，一定要遠離！
並不是說不能寫這些，作為娛樂心態，寫寫也沒關系。但如果滿篇都是這類的，多半不靠譜。舉個例子吧，大家現實中都會開開車，如果一個人90%的時間是很正經的，10%的時間是開車的，那麼我們可能會認為這個人蠻好的，正經又不死板。如果反過來，一個人90%的時間都是在開車，只有10%的時間是不開車的，那麼很顯然，我們會認為他是個流氓，滿腦子下體思維。
三：觀品性。易學是門「謙」學，不懂「謙」字的，則不理解易學的核心。遠離。學易，「謙」字為首。這個「謙」不是嘴上說說，而是發自內心的追求。
⑼ 學習四柱命理有什麼可以能懂的書嗎都說四柱命理難學，是真的嗎
學習四柱命理一般都會讀《滴天髓》，《子平真詮》，等書。如果對四柱命理有興趣，並且願意抽出時間讀書，研究，是可以學習的。學習的方法最好是讀書並有老師指引，能更快些理解。推薦你可以讀一讀《周易導讀》，對周易有一個初步的概括性了解，每個門類的基本知識和涉及到的書籍、作者等都能有個了解，然後再讀一讀《探本溯源——四柱命理預測指南》，這樣從四柱命理基礎知識到高層次命理細論，可以循序漸進，積跬步至千里。後兩本書作者是沈陽的王炳中老師，書在書店和沈陽市周易研究會都可以買得到，會里也有系統的培訓班。希望能幫到你。
⑽ 八字算命學習難不難
看個人悟性了，我感覺不難，我在惠心堂易經學院學的，一開始的基礎知識下了下功夫，一旦學會了，那是很牛，比官都大半級，慢慢努力吧。