何為哲學

1. 何為哲學,哲學是怎麼產生的

1.何謂哲學：哲學，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、專思維知識的概括屬和總結，是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學。
2,.哲學的產生：哲學是從希臘字中轉變而來,意思為「愛好智慧」，或是比較少用的「智慧的朋友」。在漢語中「哲」這個詞是聰明、智慧的意思，中國古代把聰明而有智慧的人稱為哲人，所以，中國近代以來，就把關於智慧的學問稱作哲學。
當今社會，真正的哲學可以使我們正確的看待自然，社會和人生的變化與發展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退，得與失，名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。因此，哲學的任務，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。

2. 什麼叫哲學

哲學
所謂哲學，就是研究客觀世界上的一切普遍規律的科學，就是研究自然界和人類社會發展中的一切普遍規律的科學，就是通過研究自然界、人類認識、人類種族和人類社會發展中的一切普遍規律，為人類認識、人類種族和人類社會的發展提供一切普遍適用的科學的認識方法和實踐方法的科學。研究規律是手段，為人類認識和實踐的發展提供認識方法和實踐方法是目的。人類怎樣認識世界，就會怎樣改造世界和創造世界。在這個意義上說，所謂哲學，歸根結底就是研究人類認識發展規律的科學。

定義哲學的定義：哲學即智慧之學。它是從理論上對人生意義的追問，對人類命運的關懷，對現實世界的批判和反思以及對理想世界的構建，從而構成了對人與世界關系的根本看法、根本態度和根本主張，它是人類理論化和系統化的世界觀。

歷史
哲學
古希臘時期的自然派哲學家被認為是西方最早的哲學家，不管他們認識世界的方式是否正確，但是他們的想法之所以有別於迷信的原因在於，這些哲學家是以理性輔佐證據的方式歸納出自然界的道理。蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德奠定了哲學的討論范疇，他們提出了有關形而上學，知識論與倫理學的問題，至今依然。某些現代哲學家認為，直到今日的哲學理論依舊只是在為他們三人做注腳而已，仍離不開他們所提出的問題。換言之即使數千年後，我們依舊在試著回答他們所提出的問題，這也代表著我們依然為這些問題或是這些問題所延伸的更多問題而感到困惑。

「哲」一詞在中國起源很早，歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近世「哲學家」，「思想家」之謂。一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。

19世紀70年代，日本最早的西方哲學傳播者西周借用古漢語譯作「哲學」，1896年前後康有為等將日本的譯稱介紹到中國，後漸漸通行。在西方，哲學一詞通常用來說明一個人對生活的某種看法（例如某人的「人生哲學」）和基本原則（例如價值觀、思想、行為）。而在學術上的哲學，則是對這些基本原則的理性根據的質疑、反思，並試圖對這些基本原則進行理性的重建。最早哲學的范圍涵蓋所有的知識層面。它一直是人類最抽象的知識研究。對哲學一詞的介紹最初來自希臘思想家畢達哥拉斯。

本質和特徵
哲學
哲學的特徵在於追問本質，不斷反思。內容上，哲學的反思對象無所不包；深度上，哲學的反思是無窮無盡的。現實中，我們可以借用哲學的思維方式，但是不能照搬哲學的思維方式。也即是說我們能夠直接關注的現實是具體而有限的，思維的不可封閉性使得我們在解決具體問題時不能進行無窮追問。哲學是人類認識世界的社會實踐活動的一門理論。哲學同各門自然科學、社會科學具有共同的規定，它們都是人類認識世界的社會實踐活動。社會實踐活動是哲學的本質和屬性規定。

人類為什麼要進行哲學社會實踐活動？因為生存發展是人類生來具有一般本質和規定，現實世界不能完全滿足人類生存發展的需要，人類只有進行包含哲學、自然科學和社會科學的社會實踐活動，才能實現生存發展的基本目標。人類的哲學思維和哲學社會實踐活動是有目的有計劃的行為，是包含社會意識內容和規定的行為。哲學是具體事物或世界的組成部分。哲學是社會主體——人的社會實踐活動，是人的存在形式和組成部分，是存在於具體事物之中的相對抽象事物，是包含元本體的元實體，是統一世界大集體中的一個普通成員。

哲學是一門有歷史悠久的學問，人們關於哲學的定義有多種版本。哲學（PHILOSOPHIA）是兩千五百年前古希臘人赫拉克利特創造的術語，本義是「追求智慧」。十九世紀末，日本學者西周（NISHIAMANE）將外文PHILOSOPHIA譯成漢文「哲學」。黃遵憲又將哲學一詞轉介到中國。中國清代以前的文化典籍中並無哲學一詞，「哲」在漢語中的基本含義是「明智」，與外文PHILOSOPHIA的語義相貼近。外文PHILOSOPHIA按其本義是「愛智慧」，而非智慧之本體，哲學表現為對智慧永無止歇的追求。西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。認為中國有哲學的人把哲學定義為：關於宇宙和人生的基本思考

哲學是人在求知慾望的驅使下，對一切能想到的事物（不論其虛實），追問其本質、關聯、共性的思考與探索。哲學是系統化、理論化的世界觀和方法論是現在較流行的關於哲學的定義，這種關於哲學的定義是完全錯誤的。什麼是系統化、理論化的哲學世界觀和方法論？系統化的哲學世界觀和方法論就是系統化的哲學理論。把哲學定義為哲學理論，驢頭不對馬嘴。

名人見解
胡適
胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：「凡研究人生且要的問題，從根本上著想，要尋求一個且要的解決」這樣的學問叫做哲學。

十八世紀德國著名浪漫派詩人、短命天才諾瓦利斯(1772—1801)關於哲學的定義：哲學是全部科學之母。哲學活動的本質原就是精神還鄉，凡是懷著鄉愁的沖動到處尋找精神家園的活動皆可稱之為哲學。哲學是對世界終極意義的解釋，它在解釋中使我們了解世界，使世界在我們的意識中合理化，從而為我們提供心靈的慰藉。

愛因斯坦關於哲學的定義：如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。

馮友蘭
馮友蘭在《中國哲學簡史》中提到自己的哲學定義：「就是對於人生的有系統的反思的思想」。中外哲學的產生皆起源於疑慮與驚訝。譬如屈原之《天問》曰：遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？整整一部長詩，一百五十八問，皆是對宇宙人生的奧秘、對遠古神話的傳說的驚訝與疑慮。哲人正是由此開始了自己獨立的思索與探求。並且，驚訝與疑慮將始終伴隨著哲人的沉思。

毛澤東說：什麼叫哲學？哲學就是認識論。為什麼關於思想的問題是哲學的最基本問題？關於任何事物的思想，首先它是一種思想，它都與關於思想的思想密切相關。關於思想的思想，是全部思想的關鍵。

研究對象
哲學
哲學的基本問題——人與世界的關系哲學，無論是哪個派別的哲學，一旦把物質和意識的關系問題作為哲學的基本問題，便標志著這個派別的哲學已步入嚴重的誤區。因為在這樣一個哲學體系中將「人」置於了一種十分尷尬的境地。在物質和意識的對立中，究竟人是物質的還是意識的，成為一個不置可否的問題。如果說人是物質和意識的復合體，那麼，在物質意識的關系中卻沒有人這一「極」，說不清楚人與物質和意識之間是什麼關系。或者說在這樣一個哲學體系中，根本沒有人的位置，形成一個人的空場。這就決定了這樣的哲學必然毫無意義。事實上，哲學不應是關於物質和意識的哲學，而應當是關於人的哲學，哲學的基本問題是應當是人與世界的關系問題。人與世界的關系，顯然不是那種嚴格的相互對等的關系。人總是以主動的行為影響著世界，以追求人與世界的和諧統一，使世界的存在狀況更適合人的生存。

總的說來，人與世界的關系集中表現為人認識世界和人改造世界兩個方面。因為各種領域都有相關的哲學問題，所以哲學探究的范圍很廣泛，包括人生、知識、價值、科學、社會、政治、藝術、音樂及文學。但不論在哪個領域上，哲學探究的焦點往往都集中在三類工作。概念分析。哲學是要考察我們的思想與行動的理據。此過程常會引導我們去釐清自己所使用的概念。所以，哲學探究因而會包含概念的分析和闡明，例如：「知識」是什麼？「原因」是什麼？「真」、「善」、「美」是什麼？推理及證立。當我們考慮某些理據能否支持自己的見解，自然會追問：什麼是好的理由、理由又怎樣支持見解，以及在思考過程中有哪些常見的錯誤。所以，哲學探究的另一類工作就是研究推理及見解之確立的過程。

名詞概述1．哲學是共性認識和主要認識，哲學包括認識論、世界觀和實踐論（方法論）三個部分（哲學三部），哲學的核心是認識論。

哲學
2．哲學是共性認識和主要認識。把共性認識和主要認識相聯結，把主要認識和次要認識相聯結，這是把全部認識組織起來的基本框架。哲學是共性認識。可以把人的全部認識區分為共性認識和特性認識兩個方面。主要的共性認識與主要的特性認識，構成全部認識的主要部分。哲學的基本特性是共性認識，因此習慣上把哲學稱為共性認識。哲學是主要認識，指哲學是上層認識。類似同上。歸根結底基層認識是主要的。基層認識與上層認識的區分是有條件的、相對的和錯綜復雜的。但必須明白，這二者具有本質上的區別。哲學包括關於基礎矛盾的共性認。識總之，上層認識與基礎認識相區分。哲學的核心是認識論，而不是世界觀。而世界觀是共性認識和上層認識，認識論是特性認識和基礎認識。馬克思主義哲學的最共性認識和最上層認識是馬克思主義的斗爭論（矛盾論），馬克思主義的認識論是馬克思主義哲學的最基礎認識和最主要部分。

3．哲學包括認識論、世界觀和實踐論（方法論）三個部分（哲學三部）。哲學的核心是認識論。馬克思主義哲學基本原理的主要部分是不可變的，馬克思主義哲學基本原理的次要部分是可變的，其不可變性只能存在於其可變性之中。馬克思主義哲學基本原理是永遠需要向前發展的。這是一個重大的原則問題。比如哲學基本問題是思維和存在的關系問題，這個論斷的主要部分是正確的，但其次要部分仍是需要向前發展的。我以為哲學的基本問題是思想問題。

批判思考由此可見，哲學主要是一種批判的思考活動。批判思考就是審慎考察我們的信念、價值及行動背後的理據。這種考察是很基本的哲學思維。具體而言，批判思考首先要釐清一種見解究竟有什麼內容，或先弄清一個行動所為何事，並找出這些見解和行動的理據，繼而考慮理據是否可靠。然後，我們可以再追問這些理據是否足以支持那些見解或行動？或者這些理據本身是否合理或已充分確立，不用其他理由來支持？ 回答這些問題就等於在評估和反省自己的理據、看法、信念及行動；我們也可藉此嘗試對這些理據和看法作出修正。如此一來，鑽研哲學能助人確立信念、價值和作明智合理的抉擇，令我們成為有理智自主的人，最終使人生更有意義。

學科分類
馬克思哲學
古希臘哲學家透過問問題來進行哲學實踐，他們所提的問題大概可以歸類為三類，這三類問題分別形成了哲學的基礎學科，形而上學(metaphysics)，知識論(Epistemology)以及倫理學(Ethics)。

最初的三類問題分別是:

*有關世界的本質與真理的問題。

*有關我們如何知道或認識真理的問題，

*有關生命意義與道德實踐的問題必須要注意的是，這三門主要學科並非壁壘分明，事實上在許多方面他們互相覆蓋到彼此的領域，一個具有說服力的形而上學主張不可能忽略知識論的理論基礎。同樣的的知識理論就是在架構主體與形而上學事實之間的關系。而道德的實踐往往與道德真理的存在與否和我們怎麼去了解它息息相關。哲學的困難在於，一個完整的理論通常必須在形而上學與知識論都有良好的說服力。

與科學的關系
哲學
從西方學術史看，科學是哲學的衍生物。後來，科學獨立為與哲學並行的學科。科學與哲學有互動關系。科學產生知識，哲學產生思想。馬克思主義認為，哲學也是一種社會意識形態。現代西方哲學中有科學哲學，是專門研究有關科學的理論。這種理論研究了科學的歷史，為科學總結了許多理論模型，但這也只是解釋了科學，並不是可以指導科學。哲學是人類了解世界的一種特殊方式，是使人崇高起來的一門學問。

從某種意義上說，哲學不具有或很少具有「現世」用途。有人認為，離開哲學，各門學科也可以發展得很好，或者會更好。哲學並不關注各門學科中實例、概念或定理的具體內容，它所關注的，是這些具體科學的「基本常識」，或是其中被人們慣常使用因而視作理所當然的概念、准則、定律等。這包括：促使它們出現的原因是什麼？它們在哪些范圍上有效？它們的威權是由什麼來得到保證？它們是否已經是這門具體學科中所要求的足夠的基本前提？它們對人有什麼意義？等等。以及將這些疑問運用於哲學自身。

因此：物理學研究物體現象、結構和運作規律，尋求一種解釋現象的客觀最優方法；而形而上學要求對規律的有效性以及最優方法何以成立作出說明。知識多被視為經驗以及方法的整合；而知識論關注的是知識自身是否可以獲得、是否可以劃界以及是否具有意義。數學利用邏輯形式來研究數量、結構以及模型；而邏輯學則關注那保證推理有效的威權是什麼、邏輯推理的可靠性和完備性。

社會學試圖以某種普適定律來概括並預測人類群體或其中個體的行動；而倫理學則更加關心這些行為的自由度與道德責任的相關性、其內在動機、意義所在以及如何使人們的行為朝向一個最優的趨勢發展。

政治學關注權力的轉移；而政治哲學對權力何以能夠出現並成立更加關心。藝術向人們展現美的魅力，卻不曾說明這魅力的由來；而美學則追問美的本質和意義。

相關理論利他主義——反現實主義——佛教哲學——儒家思想——享樂主義——唯物主義——唯心主義——理想主義——非現實主義——邏輯正確主義——悲觀主義——道家思想——自我主義——悲觀主義——理性主義——現實主義——唯美主義——形而上學唯物主義——辯證唯物主義——客觀唯心主義——主觀唯心主義——非理性主義——斯多噶主義——存在主義——形而上學——功利主義—……

哲學分支由於研究領域的不同，哲學有很多分支。 *哲學史 ，東方哲學史 ，印度哲學，中國哲學史 ，伊斯蘭哲學，日本哲學 ，西方哲學史 ，古希臘哲學 ，中世紀哲學 ，文藝復興時期哲學，德國古典哲學，俄國哲學，馬克思主義哲學，辯證唯物主義，歷史唯物主義 ，馬克思主義哲學史 ，科學哲學 ，現代哲學 ，生存哲學 ，分析哲學 ，人文哲學 ，解釋學 ，符號學 ，實用主義哲學 ，倫理學 ，醫學倫理學 ，教育倫理學 ，政治倫理學 ，家庭倫理學 ，生命倫理學 ，生態倫理學 ，美學 ，美學史 ，藝術美學 ，技術美學 ，形而上學 ，現象學 ，過程哲學 ，知識論 ，死亡哲學 ，人生哲學 ，法律哲學 ，心靈哲學 ，墨家哲學 ，當代英美哲學 ，比較哲學

主要的哲學家
孔子
古代中國哲學家孔子(儒家學派創始人) ，老子(道家學派創始人) ，希臘哲學家赫拉克利特（火本原說創始人），泰利斯（水本原說創始人），阿那克西曼德（無定說創始人），阿那克西美尼（氣本原說創始人），蘇格拉底(西方理性形而上學傳統的奠基人），柏拉圖亞里士多德(太博學了!) ，伊壁鳩魯基督教哲學查士丁奧古斯丁(上帝之城)， 拉克坦修托馬斯·阿奎那(神學大全) ，羅色林安瑟爾謨(存在論論證羅吉爾·培根文藝復新後佛朗西斯·培根(現代科學之父,許多科學研究方法都是他所寫的) ，霍布斯(機械唯物主義者)， 笛卡爾(二元論者,非常重要的哲學家) ，斯賓諾莎(理性主義者,泛神論代表人物)， 萊布尼茨(理性主義者,博學家) ，洛克(經驗論者) ，貝克萊(經驗論者)， 休謨(邏輯上把經驗論發展到頂端) ，盧梭(社會契約論者)， 康德(根本上分析笛卡兒以來的二元對立傳統)， 費希特(自稱承繼康德哲學) ，黑格爾(觀念論者,德意志哲學集大成者) ，叔本華(唯意志論者)， 馬克思(經濟,政治,哲學家) ，尼采(唯意志論者,哲學史家,詩人)， 羅素(著名的數學,哲學,哲學史家) ，維特根斯坦（分析哲學、語言哲學），海德格爾(存在主義)， 薩特(存在主義)， 德里達(解構主義)， 杜威(實用主義的集大成者,教育哲學家) ，文德爾班(哲學史家) ，歌德（哲學家），羅蒂(實用主義)， 詹姆士(實用主義) ，斯溫博爾(現代神學主要領頭人,英國科學院,神學院院士) ，福柯(結構主義心理學)， 阿爾都塞(結構社會主義) ，Sosa(主要的現代形而上學家)。

3. 哲學是什麼什麼是哲學

1、基本釋義
哲學，社會意識形態之一，是關於世界觀的學說。是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以認識、改造世界的方法論為研究內容的科學。 同時，在著名的科技融合體模型中，哲學處於該模型的頂端，匯聚並指導了具體科學，與科學有著密不可分的關系。
2、起源
源自於希臘語φιλοσοφία（philosophia），意即「熱愛智慧」。希臘文Philosophia是由philo和sophia兩部分構成，philein指愛和追求，sophia指智慧。
「哲」一詞在中國起源很早，歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似「哲學家」、「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表，而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
3、哲學的基本問題
哲學的基本問題、哲學的最高問題，是指思維和存在、意識和物質的關系問題。恩格斯在1886年寫的《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中第一次對此作出了明確表述。它的提出，為區分唯物主義和唯心主義兩種對立的哲學體系、哲學派別以及對它們的客觀評價提供了正確的標准。

4. 何為哲學

哲學傳統包括了形而上學、知識論、倫理學的研究。這些學科試圖回答對於世界起源，知識如何獲得，以及善惡等觀念的問題。基本上，哲學的基本方法是運用理性對於這些問題提出論證。但是，哲學的實際范疇與定義到現在還沒有一個確定的答案，「哲學是什麼?」在哲學傳統之中是充滿分歧與倍受爭議的。

哲學(philosophy)是從希臘字"Φιλοσοφία" (philo-sophia)轉變而來,意思為「愛好智慧」，或是比較少用的「智慧的朋友」。哲學是難以被定義的，因為有眾多分歧的觀念都被視作為哲學。皮爾金哲學辭典中定義哲學為「有關思想，行為，與實在中最基本與普遍的概念。」皮爾金網路中提到哲學與科學的差別在於，哲學問題的答案不能僅由經驗證據來得到。無論如何，這些觀點都被牛津哲學辭典所挑戰:「二十世紀晚期...偏向於將哲學思考視為對於任何一種智識探索的最好實踐」。的確，許多早期哲學家在自然哲學方面的觀察最後都形成了現代科學對於眾多課題上重要的基礎。

另外，哲學較不正式的用法可能是指一種特別的方法或是信念。

哲學的歷史

古希臘時期的自然派哲學家被認為是西方最早的哲學家，不管他們認識世界的方式是否正確，但是他們的想法之所以有別於迷信的原因在於，這些哲學家是以理性輔佐證據的方式歸納出自然界的道理。蘇格拉底，柏拉圖與亞里斯多德奠定了哲學的討論范疇，他們提出了有關形而上學，知識論與倫理學的問題，至今依然。某些現代哲學家認為，直到今日的哲學理論依舊只是在為他們三人做注腳而已，仍離不開他們所提出的問題。換言之即使數千年後，我們依舊在試著回答他們所提出的問題，這也代表著我們依然為這些問題或是這些問題所延伸的更多問題而感到困惑。

「哲」一詞在中國起源很早，歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近世「哲學家」，「思想家」之謂。

一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。

19世紀70年代，日本最早的西方哲學傳播者西周借用古漢語譯作「哲學」，1896年前後康有為等將日本的譯稱介紹到中國，後漸漸通行。在西方，哲學一詞通常用來說明一個人對生活的某種看法（例如某人的「人生哲學」）和基本原則（例如價值觀、思想、行為）。而在學術上的哲學，則是對這些基本原則的理性根據的質疑、反思，並試圖對這些基本原則進行理性的重建。

最早哲學的范圍涵蓋所有的知識層面。它一直是人類最抽象的知識研究。對哲學一詞的介紹最初來自希臘思想家畢達哥拉斯。

哲學的基礎

古希臘哲學家透過問問題來進行哲學實踐，他們所提的問題大概可以歸類為三類，這三類問題分別形成了哲學的基礎學科， 形而上學(metaphysics)，知識論(Epistemology)以及倫理學(Ethics)。

最初的三類問題分別是:

* 有關世界的本質與真理的問題。
* 有關我們如何知道或認識真理的問題
* 有關生命意義與道德實踐的問題

必須要注意的是，這三門主要學科並非壁壘分明，事實上在許多方面他們互相覆蓋到彼此的領域，一個具有說服力的形而上學主張不可能忽略知識論的理論基礎。同樣的的知識理論就是在架構主體與形而上學事實之間的關系。而道德的實踐往往與道德真理的存在與否和我們怎麼去了解它息息相關。哲學的困難在於，一個完整的理論通常必須在形而上學與知識論都有良好的說服力。多數的哲學家不是只有專精一個領域，或是是他在形而上學領域的主張很具說服力，知識論上卻無法說服我們。只有少數具有熱情與天賦的哲學家才能精通各個領域並且提出一套自己的理論。只有這樣的哲學家才能名留青史，她們的理論通常非常具有說服力並且橫掃歷史改變了人類對於世界的看法，

哲學與科學的關系

從西方學術史看，科學是哲學的衍生物。後來，科學獨立為與哲學並行的學科。科學與哲學有互動關系。科學產生知識，哲學產生思想。馬克思主義認為，哲學也是一種社會意識形態。現代西方哲學中有科學哲學，是專門研究有關科學的理論。這種理論研究了科學的歷史，為科學總結了許多理論模型，但這也只是解釋了科學，並不是可以指導科學。哲學是人類了解世界的一種特殊方式，是使人崇高起來的一門學問。
從某種意義上說，哲學不具有或很少具有「現世」用途。有人認為，離開哲學，各門學科也可以發展得很好，或者會更好。哲學並不關注各門學科中實例、概念或定理的具體內容，它所關注的，是這些具體科學的「基本常識」，或是其中被人們慣常使用因而視作理所當然的概念、准則、定律等。這包括：促使它們出現的原因是什麼？它們在哪些范圍上有效？它們的威權是由什麼來得到保證？它們是否已經是這門具體學科中所要求的足夠的基本前提？它們對人有什麼意義？等等。以及將這些疑問運用於哲學自身。
因此：
物理學研究物體現象、結構和運作規律，尋求一種解釋現象的客觀最優方法；而形而上學要求對規律的有效性以及最優方法何以成立作出說明。
知識多被視為經驗以及方法的整合；而知識論關注的是知識自身是否可以獲得、是否可以劃界以及是否具有意義。
數學利用邏輯形式來研究數量、結構以及模型；而邏輯學則關注那保證推理有效的威權是什麼、邏輯推理的可靠性和完備性。
社會學試圖以某種普適定律來概括並預測人類群體或其中個體的行動；而倫理學則更加關心這些行為的自由度與道德責任的相關性、其內在動機、意義所在以及如何使人們的行為朝向一個最優的趨勢發展。
政治學關注權力的轉移；而政治哲學對權力何以能夠出現並成立更加關心。
藝術向人們展現美的魅力，卻不曾說明這魅力的由來；而美學則追問美的本質和意義。

哲學的價值

哲學之應當學習並不在於它能對於所提出的問題提供任何確定的答案，而是在於這些問題本身；原因是，這些問題可以擴充我們對於一切可能事物的概念，豐富我們心靈方面的想像力，並且減低教條式的自信，這些都可能禁錮心靈的思考作用。此外，尤其在於通過哲學冥想中的宇宙之大，心靈會變得偉大起來，因而就能夠和那成其為至善的宇宙結合在一起。

哲學也可以說是理性對於信仰的研究，同時還有理性對人與自然規律的總結。

哲學是對世界的關於終極意義的解釋，它在解釋中使我們了解世界，使世界在我們的意識中合理化，從而為我們提供心靈的慰藉。

哲學還是對人的自我一種定位的工具。

哲學理論

利他主義 —— 反現實主義 —— 佛教哲學 —— 儒家思想 —— 享樂主義 —— 唯物主義 —— 唯心主義 —— 理想主義 —— 非現實主義 —— 邏輯正確主義 —— 悲觀主義 —— 道家思想 —— 自我主義 —— 悲觀主義 —— 理性主義 —— 現實主義 —— 唯美主義 —— 形而上學唯物主義 —— 辯證唯物主義 —— 客觀唯心主義 —— 主觀唯心主義 —— 非理性主義 —— 斯多噶主義 ——存在主義——形而上學——功利主義 —

哲學分支

由於研究領域的不同，哲學有很多分支。

* 哲學史
o 東方哲學史
+ 印度哲學
+ 中國哲學史
+ 伊斯蘭哲學
+ 日本哲學
o 西方哲學史
+ 古希臘哲學
+ 中世紀哲學
+ 文藝復興時期哲學
+ 德國古典哲學
+ 俄國哲學
* 馬克思主義哲學
o 辯證唯物主義
o 歷史唯物主義
o 馬克思主義哲學史
* 科學哲學
* 現代哲學
o 生存哲學
o 分析哲學
o 人文哲學
o 解釋學
o 符號學
o 實用主義哲學
* 倫理學
o 醫學倫理學
o 教育倫理學
o 政治倫理學
o 家庭倫理學
o 生命倫理學
o 生態倫理學
* 美學
o 美學史
o 藝術美學
o 技術美學
* 形而上學
* 現象學
* 過程哲學
* 知識論
* 死亡哲學
* 人生哲學
* 法律哲學
* 心靈哲學
* 墨家哲學
* 當代英美哲學
* 比較哲學
* 當代法國哲學
* 哲學哲學

與哲學相關學科

* 相對論
* 量子力學
* 混沌學
* 弦理論
* 思維科學
* 人工智慧
* 心理學
* 資訊理論
* 語義學
* 科學社會學
* 邏輯學
* 科學學
* 控制論
* 機械論

其他與哲學相關的學科

* 宗教哲學
* 政治哲學
* 法律哲學
* 物理哲學
* 天文哲學
* 化學哲學
* 語言分析哲學
* 佛教哲學
* 教父哲學
* 教育哲學
* 語言哲學
o 日常語言哲學
* 自然哲學
* 經濟哲學
* 同一哲學
* 思辨哲學
* 生物學哲學
* 中國哲學史史料學
* 歷史哲學
* 易學
* 經學
* 玄學
* 靈源泛哲學體系

哲學命題

* 自由意志
* 決定論
* 因果律
* 隨機性
* 白馬非馬
* 百姓日用即道
* 悖論
* 變化日新
* 辯者二十一事
* 仁為萬物之源
* 體用一源
* 天不變道亦不變
* 天道自然
* 萬物皆備於我
* 物極必反
* 心統性情
* 心無本體
* 新故相除
* 形質神用
* 性即理
* 性日生日成
* 一分為二
* 一物兩體
* EPR悖論
* 堅白相盈
哲學書籍
老子 《道德經》
尼采《查拉圖斯特拉如是說》
叔本華《作為意志和表象的世界》
康德《純粹理性批判》
羅素《幸福之路》
盧梭《社會契約論》
《哲學研究》、《邏輯哲學論》、《存在與時間》、《正義論》
還有最新出版的《蘇菲的世界》（喬斯坦·賈德）

伯特蘭·羅素

《論幾何學的基礎》
《萊布尼茨的哲學》
《數學原則》
《數學原理》 （3卷，與懷特海合著）
《哲學問題》
《我們對外部世界的知識》
《邏輯原子主義哲學》
《數理哲學導論》
《心的分析》
《物的分析》
《對意義和真理的探究》
《西方哲學史》
《人類的知識－－其范圍和界限》
《我的哲學發展》

5. 什麼叫哲學

「哲學」一詞源於希臘文「Φιλοσοφία」一詞，意思是愛智慧或追求智慧。19世紀70年代，日本最早的西方哲學傳播者西周借用古漢語譯作「哲學」，1896年前後，黃遵憲、康有為等把日本的譯稱介紹到中國，後漸通行。而在漢語中，「哲」的本義就是智慧，因此在漢語中，「哲學」就是智慧之學或者追求智慧之學。從本義上看，哲學是追求智慧的學問。

人們在認識世界和改造世界的過程中，對這個世界會有一個總體看法和根本觀點，也就是世界觀。但這些世界觀是零散的、樸素的、是自發形成的，把這些零散的、樸素的世界觀，自覺地用嚴密的邏輯，加以理論化、系統化而形成的思想體系就成為了哲學。從本質上看，哲學是關於世界觀的學問，是理論化、系統化的世界觀，是世界觀的最高表現。

世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，人們關於世界是什麼、怎麼樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論。一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論。二者是統一而不可分割的，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。所以，哲學也是關於方法論的學問，也是理論化、系統化的方法論，也是方法論的最高表現。從形式上看，哲學是世界觀和方法論的統一，是如何將兩者的有機結合的學問。

哲學的研究對象是整個世界，包括客觀世界（自然界與人類社會），也包括主觀世界（人的思維），具體科學的研究對象是某一具體領域。哲學揭示整個世界變化發展的一般規律，具體科學揭示某一具體領域的特殊規律。哲學為人們認識世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導，具體科學為人們認識世界和改造世界提供具體認識和具體方法的指導。對具體科學進行概括與升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律，就成為了哲學。哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關系，不是整體與部分、多數與少數、包含與被包含的關系。具體科學為哲學研究提供理論基礎，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。從內容上看，哲學是自然、社會、思維知識的概括和總結，是探究世界最一般本質和最普遍規律的學問。

思考哲學問題

6. 請問什麼叫哲學

哲學（英語：Philosophy，源於希臘語：Φιλοσοφία），按照詞源有「愛與智慧」的意思。在學術界里，對於哲學一詞並無普遍接受的定義，也預見不到有達成一致定義的可能。單就西方學術史來說，哲學是對一些問題的研究，涉及等概念。
哲學是有邏輯系統的宇宙觀。哲學是定性、定邏輯地認識宇宙整體變化規律的學問。而科學則是在哲學對宇宙的定性、定邏輯的基礎上分科認識宇宙中的各部分即萬事萬物的定量變化規律的學問。
廣義的哲學是對普遍而基本的問題的具體定性研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言等有關。
在古代東方是沒有哲學概念的，哲學一詞是近代從西方引入的概念。在使用中常常與處世學問、宗教信仰、統治術、權謀術、易經算命等等概念相混淆。

7. 什麼是哲學哲學何為

哲學專業(Phil)是培來養具有自一定馬克思主義哲學理論素養和系統的專業基礎知識，能運用科學的世界觀和方法論分析當代世界與中國的現實問題的應用型、復合型高級專門人才的學科。哲學專業開設的課程主要有：倫理學、宗教學、美學、邏輯學、人類學、心理學、管理哲學、中國現代哲學、現代西方哲學、馬克思主義哲學經典選讀、中外哲學原著導讀等。

他們具有一定的哲學理論思維能力、創新能力、口頭與文字表達能力、社會活動能力和一定的科研能力，具有較高外語水平的理論研究人才以及能在國家機關、文教事業新聞出版、企業等部門從事實際工作。

8. 何為哲學

人類認識事物之後的思辨。

9. 何為哲學

我就暫且理解你說的哲學是指西方哲學了
西方哲學的核心在於人類（「我」） 對於 世界（除了「我」之外的一切合集）的理解

哲學主要有四個方面 邏輯學 倫理學 知識論 和形而上學

知識論旨在探討知識的本質、起源和范圍
倫理學 是為了研究什麼是對的什麼是錯的
邏輯學是研究關於邏輯推理的思維規律
形而上學旨在解釋存在和世界的基本性質

這四個主要分支構成了哲學

當然 其實從源頭說起 哲學是指愛智慧 就像樓上幾位說的一樣
但是很多哲學家研究的東西 後來都從哲學分離開來 化為了新的學科 比如心理學 物理學 等等
因此哲學現在主要就是上述的四個分支

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