A. 哲學評價糧食換取能源
只要世人認為能源帶來的好處或重要性大於糧食的好處，那麼，即使用黃金來換取能源的事情都會經常去干去干，又何況僅僅是糧食呢？難道整體上講糧食比黃金還貴重嗎？
B. 怎樣結合馬克思哲學分析食物浪費現象嗯
如果硬要用這抄個套,也可襲以...
科學發展觀內涵:第一要務是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展，根本方法是統籌兼顧。
1.發展:
浪費這種行為不利用經濟建設.
2.以人為本:
浪費是不尊重人民勞動成果的表現.
3.全面協調可持續:
不節約糧食會增加在農業上這方面的需求,使國家其他產業和農業發展不平衡.浪費食物過多,可能到將來我們的後代就沒有飯吃了.還有浪費使需求增大,要滿足需求就需要開墾更多更低,顯然不利用可持續發展.
4.統籌兼顧:
浪費糧食是只顧及個人利益不顧整體利益,只顧當前利益不顧長遠利益的表現.
C. 從歷史唯物主義角度來看,2009年,我國政府在連年豐收的情況下依然高度重視糧食生產地哲學依據
1、社會存在決定社會意識，雖然連年豐收，但我國的國情現狀是人口多，底子薄，可用耕地少，因此決定我國政府仍然非常重視糧食問題。
2、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者，要求樹立群眾觀點，堅持群眾路線。雖然我國糧食總量居高不下，但人均糧食佔有量並不多，因此政府重視糧食問題也體現了對人民負責的工作原則。
3、價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用。我國政府是人民的政府，堅持群眾至上的價值觀，並在此基礎上作出了高度重視糧食生產以滿足人民需要這樣的價值判斷和價值選擇。
D. 種糧食不如種風景是什麼哲學觀點
這是站著說話不腰疼的哲學觀點，文藝的沒事兒乾的人整的那點小情調。種糧食是辛苦的，糧食問題也是一個大問題，不是搞什麼故作文藝的風景。
E. 倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱體現了什麼哲學道理
這句話體現了文明是建立在物質的基礎上的，經濟的發展決定文明的進步。暗示了在人們沒有得到生存下去的基本保障時就要求人們知曉禮儀氣節，榮辱是非是不合實際的空想主義。
(5)糧食哲學擴展閱讀
1、「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」翻譯：百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視
榮譽和恥辱。
2、「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」出自春秋時期輔佐
齊桓公成為第一霸主的
管仲之口，在《管子·牧民》的原文里是「倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱」。
3、「
小康社會」是一個經濟概念，先實行小康的思路是正確的。小康社會是完全地集成了法家管子的治理方式——「倉廩實而知禮節，衣食足而識榮辱」，這是小康社會建設的前提和基礎。
F. 舌尖上的浪費，從哲學角度，說出原因和方案
你好，我來為你解答：
給你個開頭。剩下的要自己寫，人不能不勞而獲。
一、版問題提出
你知權道嗎？中國人在餐桌上浪費的糧食一年高達2000億元，被倒掉的食物相當於2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對照的是，我國還有一億多農村扶貧對象、幾千萬城市貧困人口以及其他為數眾多的困難群眾。這種「舌尖上的浪費」觸目驚心，令人痛心。「舌尖上的浪費」有民間的，更有官場的。人們去餐館吃飯，點完的飯菜吃不完就直接廢棄在飯店；同時，公款吃喝之風盛行，大行其道。
是什麼引起了舌尖上的浪費呢？
二、調查方法
1、個案訪談法：采訪身邊的人，問問他們去餐廳吃飯的時候有沒有「光碟」，怎麼做到「光碟」的。
2、文獻查閱法：上網搜索有關舌尖上的浪費的資料，了解其他國家是怎麼做的。
3、實地調查法：在餐廳吃飯時注意觀察，看看有多少人做到「光碟」了。
G. 怎樣結合馬克思哲學分析食物浪費現象
如果硬要用這個套,也可以...
科學發展觀內涵:第一要務是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展，根本方法是統籌兼顧。
1.發展:
浪費這種行為不利用經濟建設.
2.以人為本:
浪費是不尊重人民勞動成果的表現.
3.全面協調可持續:
不節約糧食會增加在農業上這方面的需求,使國家其他產業和農業發展不平衡.浪費食物過多,可能到將來我們的後代就沒有飯吃了.還有浪費使需求增大,要滿足需求就需要開墾更多更低,顯然不利用可持續發展.
4.統籌兼顧:
浪費糧食是只顧及個人利益不顧整體利益,只顧當前利益不顧長遠利益的表現.
H. 用馬克思主義哲學勸解食堂浪費糧食的行為
你所浪費的不僅僅是糧食而是共同努力的結晶。這糧食的產出到你現在所能吃的過程需要由多少人共同付出努力奮斗才能實現在這食堂里來。我們要堅持不浪費每一粒糧食方能做到節約後可多儲之使其以備不時之需。
I. 倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱體現了什麼哲學道理
這句話體現了文明是建立在物質的基礎上的，經濟的發展決定文明的進步。暗示了在版人們沒有得到權生存下去的基本保障時就要求人們知曉禮儀氣節，榮辱是非是不合實際的空想主義。
(9)糧食哲學擴展閱讀
1、「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」翻譯：百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視 榮譽和恥辱。
2、「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」出自春秋時期輔佐 齊桓公成為第一霸主的 管仲之口，在《管子·牧民》的原文里是「倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱」。
3、「 小康社會」是一個經濟概念，先實行小康的思路是正確的。小康社會是完全地集成了法家管子的治理方式——「倉廩實而知禮節，衣食足而識榮辱」，這是小康社會建設的前提和基礎。