⑴ 哲學可以拯救人的心靈嗎
你的感覺，我太明白太明白。曾經的自己，就是如你一般。別人樂在其中的瑣碎生活，冷眼旁觀找不到任何意義，只求能留我自己一人，清淡，平和，不變。
但是，換個角度想一想，究竟什麼是真實？哲學思辨中的概念果然真實？或者只有這雜燴式的生活是唯一真實？
「存在者不存在，不存在者存在」，究竟從哪一端開始呢。
經過這五年多向死而生，身體慢慢好起來，心靈也慢慢潤澤起來，然而，這些經歷卻不可與你共享，自己的救贖需要自己去努力找尋。我現在比較幸福，希望你也幸福
⑵ 一直認為哲學可以拯救世界
哲學本身沒有錯 可以用於生活的很多方面 也能幫助很多人 但世事無常 拯救世界這種事 你想想還可以 和平年代 你能拯救誰呢 不要生活在虛幻里 如果有能力 用這些事多幫幫身邊的人也是好的 除非你以後能真正的成為哲學家 到達一個高度 這樣你說的話 就會有人聽 做好自己和哲學不沖突 只是改變世界這個問題 太不靠譜了 本人也很喜歡哲學 不過這和平時生活 並不沖突
⑶ 哲學可以拯救中國教育么
「只有哲學才能救中國」馮友蘭說的只有哲學才能救中國？(2011-07-25 00:11:14)轉載▼標簽： 雜談 7月16日上午，帶寶寶到寧波書城購買馮友蘭《中國哲學簡史》，中午立即拜讀。馮在第一章第一句話即說『哲學在中國文化中所佔的地位，歷來可以與宗教在其他文化中的地位相比。』——真是震聾發聵！『他們不是宗教的，因為他們都是哲學的。』『按照中國哲學的傳統，它的功用不在於增加積極的知識，而在於提高心靈的境界——達到超乎現世的境界，獲得高於道德價值的價值。』『宗教倒是給予實際的信息。』『不過幸好除了宗教還有哲學，為人類提供了獲得更高價值的途徑——一條比宗教提供的途徑更為直接的途徑，因為在哲學里，為了熟悉更高的價值，無需採取祈禱、禮拜之類的迂迴的道路。通過哲學而熟悉的更高價值，比通過宗教而獲得的更高價值，甚至要純粹得多，因為後者混雜著想像和迷信。在未來的世界，人類將要以哲學代宗教。人不一定應當是宗教的，但是他一定應當是哲學的。』 讀到這里遂想起6月2日在美術館旁江南美景晚餐時談起的『只有哲學才能救中國』——文革與改革後，國人缺乏信仰、道德嚴重滑坡，靠什麼來挽救？宗教，還是哲學？如何『重塑中國』？馮友蘭給出的是哲學這一答案。
⑷ 哲學能不能拯救抑鬱症
個人認為哲學不能拯救抑鬱症，哲學只是一種思想論，只是一種想法而已，而抑鬱症的解決需要葯物加上自身對自己的認可和接納，以及需要各種治療心理的具體的方法來實現的，而哲學並不能起到這樣的效果。
覺得對於抑鬱症或者強迫症患者來說，最忌諱的就是告訴他們什麼什麼大道理，這些對的道理，他們其實心裡都明白，都知道，但是他們就是做不到，而這些這種做不到就是因為長久以來不健康，不自然的生理習慣，心理習慣而造成的，所以切勿一定不要給抑鬱症患者灌輸這些哲學思想，他們聽多了，只會是他們的意願更加強烈。
⑸ 一直認為哲學可以拯救世界的說
哲學可以拯救世界，但是你的哲學未必可以拯救世界。
你真有這個水平，就不至於到這里來發這一問了。
⑹ 哲學到最後能不能拯救這個人類的世界——
不能，別把哲學想得那麼偉大。只是一門科學而己。
⑺ 尋求拯救與幸福的哲學是什麼
斯賓諾莎說，哲學的目的在於獲得最高的幸福，所謂「最高的幸福」是「一經發現和獲得之後，我便可以連續地永遠享受無上的快樂」。世俗的幸福是財富、榮譽和感官快樂，這些非但不能使人獲得長久的快樂，相反還是陷溺人心的罪惡。真正的幸福和世俗的幸福正相反對、勢不兩立，二者必居其一。斯賓諾莎深知世俗的幸福難以擺脫，他說：
世界上因為富有資財而遭受禍害以至喪生，或者因為追逐貨利而不能自拔，置身虎口，甚至於身殉其愚的人，例子是很多的。世界上忍受最難堪的痛苦以圖追逐浮名而保全聲譽的人，例子也並不更少些。至於過分放縱向欲而自速死亡的人更是不可勝數。
⑻ 《把哲學從孤寂境地中拯救出來》這篇演說詞的特點是什麼
在這篇演說辭中，黑格爾並沒有完全深入到具體的哲學闡釋中去，他只是做一個簡單的概括和引導，但是他的語言非常生動，在嚴謹的表述中充滿對哲學這門學科的熱情和信念。黑格爾用通俗樸素的語言首先說明了哲學的社會人生價值，「科學、自由合理的精神世界也要重新興盛起來。」黑格爾從哲學的探究和維護出發，贊美了日耳曼民族，號召他們來做一樣工作，「那由此向外馳騁的精神將回復到它自身，得到自覺，為它自己固有的王國贏得空間和基地，在那裡人的靈性將超脫日常的興趣，而虛心接受那真的、永恆的和神聖的事物，並以虛心接受的態度去觀察和把握那最高的東西。」盡管從言語方式上來講，談論哲學並不能完全迴避邏輯嚴密的概念和判斷，但是在本篇演說里，我們得到的對黑格爾的印象卻是一個談笑風生的、隨意自如的人，他使一個相對枯燥的事物變得不再使人望而生畏。
⑼ 哲學才是拯救人民的唯一途徑好嗎
值得擁有的資料是來自平時學習積累總結的有問題的地；當盡其所能這樣去做正因為他屏棄了以舊哲學的方法對；所有的知識論層面都隱藏著某種形式的道德沖動&qu；讀完盡管如此我仍然覺得我有充分的理由說這是一本值；