Ⅰ 哲學辨析題：知識決定命運
知識決定命運。
一個人的知識儲備越多，才能便月豐富，生活就越充實。
不知你是否注意過，當鄙人認為或者相信你比他們有較多的經驗，技能或專業知識時，他們對你懷有很多的敬畏，而你對別人同樣如此。
善於利用零碎時間，便能促成你一生的成功，但很多人卻在用零碎的時間做對身心有害的事情。
自強不息，隨時求緝捕的精神，是一個人卓越超群的標志，更是一個成功的徵兆。
Ⅱ 請用哲學的理論回答以下辨析題，謝謝！
觀點有一定道理，對於具體的認識主體來說，獲得認識的途徑有兩個，一個是實踐，一個是書本。但是，獲得認識的來源只能是實踐。觀點把認識的來源和途徑混淆了。
感性認識是對事物現象的認識，事物的外表現象存在著假象。感性認識也有正確與錯誤之分，不能對感性認識一改否定。
真相和假象都是對事物本質的反映。真相如實反映事物的本質，假象則歪曲的反映事物的本質。
觀點看到了科學理論的價值和意義，認為在學校應該重視理論學習，有道理。但是，實踐是認識的來源，目的，是認識發展的動力、檢驗認識正確與否的唯一標准。因此，應該堅持實踐的觀點，堅持理論與實踐的統一。在學校，既要學習理論知識，也要重視實踐，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。觀點把理論和實踐分為兩個階段，把實踐與認識割裂開來。是錯誤的。也是有害的。
Ⅲ 哲學辨析題，求合理解釋
答:這個觀點具片面性：
1，一切歷史不一定都是思想史，只有促進社會經濟，文化，科學，教育衛生等事業發展的歷史事實才能用來指導人們思想，這樣的歷史事實才是思想史。反知，阻礙社會發展的歷史事實就不能作為思想史。例如，毛澤東發動的文化大革命這一歷史事實阻礙了歷史的發展，這就不是思想史；
2，所有的思想史都來源於歷史，一切思想史都是從歷史事實和歷史事件中總結出來的，把當時的歷史人物的合乎歷史發展規律和推動社會進步的思想來為後人的生存發展所用，把它作為後人的指導思想。例如，毛澤東思想是通過總結毛澤東在革命事業中取得成就的指導思想，這符合歷史發展的規律。因此，這就是思想史；
3，一切歷史不一定都是思想史，但是一切思想史都來源歷史。
Ⅳ 哲學 辨析題
顯然錯誤。
判斷唯物主義和唯心主義的關鍵是在於以物質還是精神作為世界的本源，合著為第一性。唯心主義者也可能承認物質利益，唯物主義也可能強調精神作用和主觀能動性。
Ⅳ 馬克思主義哲學辨析題
1，僅給參考
在人類的科學活動和哲學研究中，真理問題始終佔有重要的地位。古希臘哲學中有一句名言，「吾愛吾師吾更愛真理」，就體現了把追求真理看作是高於一切的崇高精神。
(一)真理及其客觀性的絕對性、相對性
1、什麼是真理
真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確認識。真理具有三個根本特點，即客觀性、絕對性、相對性，有時直接稱為客觀真理、絕對真理、相對真理。
2、真理的客觀性
真理的客觀性又稱客觀真理，指在真理之中包含不以人和人的意志為轉移的客觀內容。真理的客觀性包含兩重含義：其一，真理的內容是客觀的；其二，檢驗真理的標准即實踐也是客觀的。
3、真理的絕對性或絕對真理
絕對真理即真理的絕對性，它有兩個方面的含義：
(1)任何真理都是標志著主觀與客觀的符合，都包含著不依賴於人和人的意志的客觀內容，這一點是絕對的、無條件的。在這一意義上，承認了客觀真理也就承認了絕對真理。
(2)人類的認識按其本性來說，能夠正確認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步就是對無限發展著的世界的一次接近，這也是絕對的、無條件的。在這個意義上，承認世界的可知性，承認人能夠獲得關於無限發展著的物質世界的正確認識，也就承認了絕對真理。
4、真理的相對性或相對真理
相對真理即真理的相對性，是指人們在一定條件下對客觀過程及其發展規律的正確認識總是有局限性的、不完全的。
(1)從整個客觀世界來看，人們的認識只是對物質世界及其屬性的某一領域、某一側面的正確認識，因而是有條件的、相對的。
(2)任何真理性的認識，都只是對該對象的一定程度和一定層次的近似正確的反映，因而是相對的。
5、絕對真理與相對真理的辯證關系
(1)絕對真理與相對真理是對立的。絕對真理是指真理之中包含著不依賴於人和人類意志的客觀內容，而真理的相對性是指真理是在一定條件下對客觀事物的反映，是有局限性的。它們實際上是真理的兩種不同的屬性，是人們獲得真理性認識的兩個不同方面，二者是有區別的。
(2)絕對真理與相對真理又是辯證統一的。第一，絕對真理和相對真理相互滲透和相互包含。一方面，相對之中有絕對，任何相對真理之中都包含有絕對真理的顆粒；另一方面，絕對之中有相對，相對是絕對的一個成分，無數相對真理之總和構成絕對真理。第二，相對真理和絕對真理是相互轉化的。真理是一個過程，是從相對真理走向絕對真理，接近絕對真理的過程，任何一個真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環節。
6、真理是具體的
(1)真理不是抽象的。任何真理既是客觀真理，又是絕對真理和相對真理具體的統一。
(2)真理是有條件的。任何真理都有自己的特定的對象、范圍和條件，如果超出這一具體規定，真理就會變成謬誤。
(3)真理是個過程。把真理如實看作是主體向客體、主觀向客觀無止境的接近，而不是一種一經達到便永遠不變的靜止狀態。
(二)實踐是檢驗真理的惟一標准
辯證唯物主義認為，只有實踐才是檢驗真理的惟一標准。而實踐之所以是檢驗真理的惟一標準是由實踐的特點和真理的本性所決定的。
1、真理的本性決定了只有實踐才能檢驗真理。真理是標志主觀與客觀相符合的范疇，因此，要判斷主觀與客觀是否符合以及符合的程度，在主觀的領域內是無法解決的，而僅僅在客觀世界的范圍內也是不行的，要證明主觀與客觀的符合，惟一能夠充當真理性標準的只能是把主觀與客觀聯結起來的「橋梁」即實踐。
2、實踐的特點決定了只有實踐才能成為檢驗真理的標准。實踐是人們改造世界的客觀物質活動，是主觀見之於客觀的東西。實踐一方面同主觀相聯系，另一方面又同客觀世界相聯系。人們帶著一定的理論觀點去實踐，由此而引出一定的客觀效果，這樣就能把原來的理論認識同客觀現實相對照，從而直接檢驗出理論的真理性。由此可見，實踐具有雙重的直接現實性，不僅它本身是直接現實，而且它能夠使理論成為現實，這就使它成為檢驗真理的標准。簡言之，只有實踐才能把主觀與客觀聯系起來，加以對照，並且只有實踐才有直接現實性的品格，所以實踐成為檢驗認識真理性的惟一標准。
Ⅵ 哲學辨析題
不想答，不過我告訴你：前一句是正確的，後一句是錯誤的！
世界觀決定著方法論，方法論體現著世界觀。
要我用一板一眼的方法答？沒那麼閑！
Ⅶ 哲學辨析題(幫幫忙,能做多少是多少,感激不盡)
！！還有唯心主義和行而上學呢！！！
我不贊同唯物主義和行而上學
因為他們都沒有解釋出意識的起因。石頭那麼多年也沒產生意識啊。和人體元素一樣的石頭也沒有產生意識啊。如果把解釋不了的事情再解釋成為精神力量或者是神的力量是不是太不負責任了啊。人的內在力量是無窮的我相信精神力量。有想反駁的就先說明精神的由來再說其他吧
Ⅷ 哲學辨析題 高人來幫幫忙阿 100悉數奉上
1 世界觀是人們對世界的觀點看法。而哲學是系統化，理論化的世界觀，是對自然知識，思維知識和社會知識的概括和總結。所以人人都有世界觀，但不是人人都能掌握哲學。
2 這是著名主觀唯心主義者貝克萊的一句名言，揭示出意識決定物質的性質，意識第一性，物質第二性，與唯物主義的物質決定意志是對立的，是應該評判的
Ⅸ 請教幾個簡單的哲學辨析題~~
我給你回答：1.哲學是"科學的科學"
科學只是屬於哲學的范疇，是對已知的事物做出了明確解釋。哲學是對一切事物都企圖做出概念上的判斷，對待這個觀點，也由此產生唯心和唯物。在科學不明了的情況下（科學不能起作用，或者是不能稱之為科學的時候），那麼對事物的認知就需要依靠哲學。
2.別人是意識對我來說是客觀存在的,因此別人的意識是物質
唯物思想的表現，世界是客觀存在的，不以我為主體，包括別人的意識，也就是這個世界的任何一樣物質或者意識，都客觀的存在。
一段寫不下
3、唯心主義的觀點，一切的物質都是以意識的反映為基礎，正好比先有了設計圖（意識），才有了大廈（物質）
第4題我有點不懂你的意思
5、這個應該是兩種樸素意識形態不同的世界觀吧。。。在唯心來說空間和時間是不確定的，唯物來說空間和時間是亘古不變的。
Ⅹ 兩個關於哲學的辨析題。
1，這句話不全面。感覺豐富的確讓人能夠在更豐富更廣泛的角度上看待同一個問題。但這只是理解的開始，只有真下決心進行多方面的考慮才能得到真正全面的認識。
比如一個感覺豐富的喝醉了的人，聽到了一個頗有研究價值的話題，心中激情澎湃，感受萬千。然後脫口而出准備依次進行總結表達，結果說到第二個角度的時候，他已經上頭了，忘記了最初的問題了。
這就是說感覺豐富，只是深刻理解的一個部分條件。如果邏輯全面嚴謹的話，同樣可以做到全面，細致的分析效果。
2，這句話基本正確。因為所謂的標準是建立在一定立場的角度上進行的價值評定，只要有社會，就會有各種不同的立場。所以這句話在基本上是正確的。
但是在某種絕對的層面上講這句話也有問題。比如「活人殉葬不對」，這個評價標准就是建立在人類大同的認識層面上的認識。而其他落後，殘暴的支持者所謂的標準是不被大眾所認同的。所以討論標準是否多種多樣意義不大。