① 被譽為西方「哲學之父」的 是誰
是西方近代哲學之父，是笛卡爾
在笛卡兒以前，尤其在中世紀的歐洲，哲學的邏輯只不過是神學的婢女，而且嚴格地限於主謂邏輯的演繹，而其演繹的最重要的內容又在於證明上帝的存在。笛卡兒之後不同了，笛卡兒開創了西方近代新哲學的時代。正是因此，他被尊稱為西方近代哲學之父。他的成就主要有三：第一，他的名言「我思故我在」申明了每一個人的主體思維的自由的價值，而且人的尊嚴也集中體現於其自由思維並表達的權利，從而為哲學擺脫神學的羈絆和束縛發出了第一聲最有力的抗辯；第二，他力主物質和思維是獨立的二元(實體)，從而在人類對自然物的認識中，第一次最大可能地排除了人類自身心理特別是情緒對認識的干擾，二元論學說比前期英國的奧卡姆的「剃刀」還更鋒利、更有力，從而為開創真正屬於科學的機械論力學的時代敞開了大門；第三，他創立了運用代數方法解決幾何問題的解析幾何學，為行將出世的偉大的分析力學做出了最重要的數理奠基工作。
② 西方哲學之父是誰
西方哲學之父是泰勒斯。
法國哲學家笛卡爾是「西方近代哲學之父」。
③ 西方歷史哲學之父是誰
沒有歷史哲學之父的。
如果問的是哲學之父的話，那麼——西方哲學之父是泰勒斯。法國哲學家笛卡爾是「西方近代哲學之父」。
④ 中國哲學之父是誰
當今中國哲學之父可能是愛人和他的哲學理論《愛人宏觀哲學思想理論》
⑤ 哲學之父是誰
泰勒斯被譽為「哲學之父」，只是由於他表述了這樣一個觀點：水是萬物的本原。這種關於萬物本原的說法在今天看來是非常幼稚可笑的，但是它卻是突破傳統的神話宇宙論而用自然物質本身來說明萬物木原的第一個嘗試。在泰勒斯提出水是萬物的本原之前，希臘人對於宇宙起源和自然演化的理解都是依據神話的生殖原則。亞里士多德認為，古代人在神話中將水當作最古老、最受尊崇和最神聖的事物的傳統觀點，例如海神夫婦是諸神和萬物的始祖的觀點，以及諸神把大海和冥河(斯提克斯河)作為發誓的見證的觀點，對於泰勒斯提出水是萬物本原的哲學思想是有一定的影響的。對於把海洋視為生存的命脈的希臘人來說，這種看法再平常不過了。泰勒斯的偉大創見則在於，他第一次擺脫了神話宇宙論的傳統藩籬，試圖在自然界的范圍之內，用作為日常自然物質的水來說明萬物的根源。
自然界的物質形態萬千，泰勒斯為什麼要把水說成是萬物的本原呢？泰勒斯通過觀察發現，「一切種籽皆滋生於潤濕，一切事物皆營養於潤濕，而水實為潤濕之源」。在泰勒斯那裡，水是具有運動變化的本性的，它不僅是萬物由以產生的源泉，而且也是萬物運動變化的原因。泰勒斯曾經說過「磁石有靈魂，因為它吸動鐵」這樣的話，他把靈魂理解為某種「具有引起運動的能力」的東西，並且主張萬物都具有「靈魂」。但是泰勒斯所理解的「靈魂」不是一種精神性的東西，而是水所產生的濕氣，這種濕氣彌漫於宇宙中，構成了萬物運動的原因，萬物的質料因和動力因在他這里尚未分化。那種把物質性的本原看作是惰性的和被動性的，而將能動性歸結於某種獨立的精神實體的觀點，是在較晚的希臘哲學中才產生的。
當泰勒斯把水當作萬物由以產生的根源時，他第一次以哲學的方式(而非神話的方式)表述了關於本原的思想(盡管「本原」這個概念是由他的學生阿那克西曼德首先使用的)。他由此被看作希臘哲學的創始人。
泰勒斯
⑥ 「近代哲學之父」是誰
笛卡爾是唯理論的代表，由於他對數學的關注和對方法的重視，從而提出了一種嶄新的唯理論的哲學體系，因此被人們譽為「近代哲學之父」。他認為歷史學靠的是人們的記憶力和想像力，不是理性的應用，因而不是知識的一個分支，這說明了他對理性的過分崇拜。斯賓諾莎的政治哲學與霍布斯不同，他並不認為民主是最合理的社會秩序，認為最合理的政府應當在合理的地方發布合理的政令，還應在信仰、教誨問題上保持迴避態度；他的將倫理學公理化也是十分獨特的。
⑦ 哲學三大定律是什麼啊
對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。
這三個辯證法規律在哲學上普內遍性達到極容限程度。這是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學》中總結和提煉出來，從而使辯證法的規律變得更加清晰了。辯證法規律揭示的全是極限本質之間的聯系，是抽象程度最高的產物。
(7)哲學三父擴展閱讀
實踐意義：
唯物歷史觀的確立使社會科學成了一門真正的科學，人們可以藉此研究社會發展的規律。也是科學社會主義的基礎。
當資本主義的生產關系束縛著生產力時，生產力得不到解放，當歷史的發展需要解放被束縛的生產力時，社會主義制度就誕生了，人們才能在更自由，更安全，更有保證的環境中更為積極地發揮生產力。
⑧ 世界三大哲學起源是哪些有什麼區別
根據雅斯貝爾斯的軸心期理論，早在公元前八百年到公元前二百年時期，在世界范圍內，希臘、印度和中國同時產生了哲學。依照現有史料，這三個地方在當時相互之間幾乎沒有什麼來往，但是就在那幾百年的時間內，希臘、印度和中國三地不約而同地產生了自己的哲學。由此，世界哲學三元發生，並且各自具有自己獨立的價值、獨立的思路和獨立的哲學問題，從而形成了三大哲學系統：希臘系統、中國系統，以及印度系統。
中國，軸心時期所對應的便是春秋戰國時期。眾所周知，春秋戰國時期，禮崩樂壞以及戰亂的社會環境，為思想的多元化提供了肥沃的土壤，由此以老子、孔子、孟子、莊子、荀子、孫子、墨子、韓非子等人為代表的諸子百家，紛紛提出自家的學說。而那些思想，至今也影響著中國人。
在印度，軸心時期所對應的是印度教與佛教並存的時期，探討《奧義書》的哲學內蘊的印度教眾弟子與佛教及原始佛教眾弟子之間，不乏思想之間的碰撞。而這兩種宗教各自的教義內部也有著深厚的哲學思想，成為印度哲學深刻的底蘊。
在軸心時期，希臘哲學之繽彩紛呈也絲毫不輸中國和印度。在這段時期，被譽為哲學之父的泰勒斯以及小亞細亞學派、畢達哥拉斯及其學派、巴門尼德、赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人，紛紛對於世界之本原提出自己的見解。另外，也還有許多劇作家、詩人等藝術家也運用藝術所特有的方式表達了對於世界真理的理解。
⑨ 西方哲學之父是誰
泰勒斯。。。。
⑩ 世界哲學之父是誰
如果弄個傢伙說這是世界哲學之父，
那這個傢伙的父親又算老幾呢？
我們不該用歷史唯心主義的觀點，
哲學是全人類思維的結晶。
相對論是愛因斯坦的獨創嗎？
沒有黎曼幾何的提示，
愛因斯坦不知要睡到什麼時候？
到底是黎曼成就了愛因斯坦？
還是愛因斯坦揚名了黎曼？