A. 馬雲不覺中，摧毀了三個我們深惡痛絕的行業，曾存千年之久嗎
前言: 阿里巴巴是是世界500強企業之一，它不只給人們帶來了一種新的購物選擇，而且引導出支付寶為主的一系列金融交易系統。
人們的生活方式因為阿里巴巴的存在得到了很大的變化。 馬雲作為阿里巴巴的創始人，無意中扼殺了已經存在上千年，並且人們很厭惡的三個職業， 你知道這幾個行業是什麼嗎？
詐騙者到的打擊才是最大的
第三方支付平台在後台非常安全，可以自動攔截和提示具有欺詐性的簡訊。 即使款項是透過第三方軟體轉移到騙徒手上，這筆款項最後也有可能被追回。
這些存在了幾千年的職業，終究被科學技術擊敗了， 這真正是科技改變生活啊！
B. 如何評價馬雲呢
在20年前，誰可能也不會想到，一個個子不高，其貌不揚，甚至有點誇誇其談的人，會締造一個商業帝國，並且引領一個時代，成為互聯網經濟時代的弄潮兒。這便是馬雲。前言:馬雲，在1964年9月10日，出生在杭州，阿里巴巴集團主要創始人。在2019年9月10日，在馬雲55歲生日的那天，卸任阿里巴巴董事局主席一職。
其實如今功成名就的企業家有很多，馬雲也是之一，但卻與眾不同。他喜歡嘗試各種不同的人生體驗，他喜歡太極、喜歡武俠、喜歡傳統文化。在外人眼裡，他語出驚人，言辭犀利。功成名就，人生的大贏家。但在我看來，是在他其貌不揚的外表下那一個有趣的靈魂。
C. 互聯網精神的前言
1969年ARPA建立了ARPANET網開始，互聯網已經有了五十多年發展，今天，網路已經開始對整個經濟體系產生影響。網路將像電話、汽車等的發明一樣產生深刻影響，並比他們的影響更深遠。
「天下大勢，浩浩盪盪；順之者昌，逆之者亡」，擺在我們每個企業和每個人面前的，已經不是要不要利用互聯網的問題，而是如何應用的問題了。
面對互聯網,打個比方說：今天不是我們每個人要不要吃飯的問題,人不吃飯肯定不行,而是我們應該怎麼吃飯吃得營養,吃得健康,吃得開心的問題。 互聯網的特質決定著它既沒有時間界限也沒有地域界限。
通過互聯網，它無時無刻、無處不在，不停的幫你的信息進行傳播；幫你的企業進行宣傳；24小時不停的幫電子商務公司和網游公司賺錢；成就了網路、騰訊、阿里巴巴等令國人驕傲的互聯網品牌；也創造了陳天橋、史玉柱等網路新貴的財富傳奇。
同時，互聯網的開放精神不僅僅體現在物理時空的開放，更體現在人們的思維空間的開放上。不同行業和生活經歷、不同地方的人可以共同就某一話題展開交流和討論，思想火花的碰撞將極大地拓展人們思維的邊界，豐富人們的知識。引領潮流，加快推進人類文明的進程。 在網路面前沒有人知道你是誰。
「你既不知道在你面前的是一隻豬，也沒人知道你是一條狗。」
互聯網的水平存在方式決定了網路是一個平等的世界，在網上人們的交流、交往和交易，剝去了權力、財富、身份、地位、容貌標簽，在網路組織中成員之間只能彼此平等相待，同時網路使我們的世界更加透明和精彩。
互聯網的平等是「網路面前人人平等」，相互間即便互不相識、遠隔萬里，但在互聯網的世界裡都是網友，不管你有什麼需要，不管你遇到什麼困難，在這里都會找到屬於你自己的一片空間。
比爾蓋茨曾經說過一句話:「在網路里沒人知道你是一條狗!」，當然，相對的另一句話：「你也不知道在網路對面是不是一隻豬！」這倆句略帶諷刺和玩笑的話，最能讓大家在網路面前放棄自己現實中的屬性和標簽，以平等的精神融入互聯網的世界。 你既是信息的接收者，也是信息的傳播者。
每個人都是互聯網中的一個神經元，互聯網世界就是一個興趣激發，協作互動的世界。
長期以來，廣播電視是由權力中心控制的「大喇叭」單向傳播方式;電報電話網雖然有了雙向互動功能，但仍然是由匯接中心控制的「樹狀網路」結構。
互聯網的實時互動和非同步傳輸技術結構將徹底地改變信息的傳播者和接受者的關系。任何網路用戶既是信息的接收者，同時也可以成為信息的傳播者，並可以實現在線信息交流的實時互動和協作。
互聯網的協作精神決定了一方面我們要共同維護好我們共同的網路家園，另一方面我們只有相互間友好協同，才能共同編織起這張網。
互聯網的需要協作才能共同編制好這一屬性也決定了，在網路世界中的自由開放、平等是相對的而不是絕對的。網路的江湖，虛擬的世界，永遠也逃避不了每個協作者的現實社會屬性。
協作，就需要規則。甚至潛規則。大局上面還有一個大局，規則下面還有一個規則。 互聯網的分享精神是互聯網發展的原動力。技術雖然是互聯網發展的重要推動力，卻不是關鍵，關鍵是應用。
翻開互聯網發展的歷史，我們可以發現，開放、分享的精神才是互聯網能發展到今天的根本原因。很多人都知道，互聯網產生的早期主要是為了方便美國研究機構和高校的科學家們分享研究資料。剛開始互聯網只對科學家開放，後來對商業機構開放。
互聯網歷史上的重大創新事件，幾乎沒有一個是正規研究互聯網技術的人推動的。比如美國的幾個學生希望用Email分享照片，結果因為郵件太大屢次發送不了，於是才決定要建立一個視頻分享網站的，這就有了今天的Youtube。而Yahoo當初創立的時候也不過是為了滿足楊致遠和他的朋友們看球賽的需要。
D. 簡易經的前言/序言/後記
作為儒家的「群經之首」、道家的「三玄」之一，《易經》是中國文化中集哲學性、科學性、神秘性於一體的最奇特的著作，被譽為中國傳統文化的「第一經典」。
自古以來，註解《易經》的書籍汗牛充棟，但多數都支離復雜，越說越玄，讓普通讀者望而卻步，無緣領略《易經》的博大智慧。本書則力求簡易，從日常生活和工作入手，詮釋《易經》六十四卦中蘊藏的中國人特有的世界觀、人生觀、領導之道和做事之道，對於《易經》的占筮功能也有精彩分析。其文字淺顯易懂、鮮活有趣，又不乏嚴謹性，讓讀者在輕松的閱讀中快速掌握《易經》的精髓，獲得人生的啟迪和教益。
《易經》是中國式勵志的源頭
前幾天，網上流傳一段李小龍參加電影公司面試的視頻，他向面試官介紹功夫，將其比作水。水是最柔軟的物質，卻能穿透最堅硬的岩石，它能靈活地改變自己來適應對手。
很多人看到這里時，都會想到老子的「上善若水」，發現功夫之王不但有一身好拳腳、真功夫，還能將功夫上升到哲學。
這使我想到一個問題：任何東西，一旦玩進去，玩到最深處，必然是玩哲學！搞體育、玩藝術、干政治、做企業等等，概莫能外。
日本人這方面的意識似乎尤其強烈，玩個書法就是書道，玩個插花就是花道，都強調其中的道，也就是哲學的意味。
現代派藝術常常讓人看不懂，一張大白布般的畫作就賣上千萬，憑什麼呢？往往就憑作者對它有一番哲學層面的解釋，忽悠得咱們也感嘆：哇，這么高深，值！
當然，大藝術家不是靠忽悠的，大藝術家必是大思想家。我喜歡藝術，但不資深，以前對大畫家吳冠中了解很少，只知道他的畫不俗、很美，拍賣價動輒上億。偶然看他的一個紀錄片，聽到他那個著名的觀點——「筆墨等於零」，便心頭一震：這就是哲學啊，把傳統觀點認為最有價值的東西歸零，再打開新天地。之後，又看了一些畫論之類的資料，發現幾乎每一位大畫家都有哲學層面的思考。
政治更是如此。我們的教育體系裡，政治與哲學常常是不分科的，列寧、毛澤東這樣的領袖在哲學上的造詣自不必說，其他各個層面的政治人物對於哲學都是津津樂道的。大政治家必是大思想家，也沒問題。
企業家方面，日本稻盛和夫近年在中國名氣很大，這不是因為他的產品有多少中國人在用——連他那兩家世界五百強公司究竟是做什麼的，多數人也不知道，甚至對他引以為豪的阿米巴管理有興趣的人也不是太多。他的名氣是靠跟中國人講活法，講哲學。而他講的究竟是什麼哲學呢？恰恰是中國自己的哲學：儒家的、王陽明的。這算是出口轉內銷吧。
中國企業家中能像稻盛和夫這樣把哲學講出道道來的似乎還不多，但很多企業家同樣在作哲學層面的思考。比如馬雲，他不算是一個喜歡讀書的人，甚至講過，除了金庸小說，別的書都不用看。但據他身邊人講，他經常翻一本不帶注釋的《道德經》。他從小學習太極拳，從太極中領悟到互聯網這個看個不見摸不著的虛的東西與實的商業之間應該怎樣互動轉化。把虛的做實，做實的做虛，正是他成功的秘密所在。
馬雲虛實結合的一個著名案例是對海爾的投資。海爾的張瑞敏被馬雲盛贊為「管理大師」。我個人有一個想法：既然稻盛和夫、松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎被稱為日本「經營四聖」，那麼中國的「經營四聖」是誰呢？我跟很多朋友交流過這個問題，一致認同四個人：張瑞敏、柳傳志、任正非、馬雲。他們風格不同，卻大致代表了中國改革開放以來企業管理的最高水平。這四人中，在管理思想方面最成體系的當數張瑞敏。那麼，張瑞敏的管理思想最受益於哪些書？他自己講，外國的主要是德魯克，而中國的就是《道德經》、《論語》、《孫子》，還有《易經》。他自己沒有講出的，應該還有一個「體」與「用」的關系，即以中國傳統哲學為體，以西方現代管理思想為用。這是我讀他的思考實錄的一個體會。
那麼，哲學是什麼呢？說到底，它就是對於規律的一些基本認識。
你玩任何一種東西，開始時，可能只憑著一種感覺，愛好啊、激情啊、慾望啊、虛榮啊、迷戀啊、被逼無奈啊，所謂「亂拳打死老師傅」，連唬帶蒙，蠻干硬闖，也可能做得很好，但肯定不穩定。時間久一些，深入一些，才會發現其中有一些門道，有些「規律」可循，這時就算得上有經驗了。但是你看到的這個「規律」靠得住嗎？它的背後是不是有一個更本質、更可靠的規律呢？這時，就到了哲學層面。最終，在這個層面領悟和把握的東西，反過來會成為你現在玩這個東西的一種支撐。
那麼，怎樣玩哲學呢？怎樣從哲學層面去領悟和把握自己正在玩的這個東西呢？《大學》里有句話，很重要：
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
意思就是，凡事要善於從根本處、起始點、源頭上著手。
就像治病，你得找到病根，知道這個病是怎樣一步一步發展到眼下這個情況的，才能對症下葯。
就像學作曲，你得從1、2、3、4、5、6、7這些音符開始，一點點往復雜方面學。學到一定程度時，隨便拿一段旋律，你就能從裡面把1、2、3、4、5、6、7這些音符給分出來；或者隨便一玩，就可以把這些音符譜成一段樂章。
就像學英文，你得從ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ這26個字母開始，它們是最簡單的，但再怎樣復雜的單詞、語句、文章也不過由這26個字母所組成。
就像學數學，為什麼1+2=3？因為1+1=2。為什麼一道復雜的微積分題最終有某一個得數，歸根結底是因為1+1=2。那麼，為什麼1+1=2呢？對於我們普通人來講，這就到頭了，它「不證自明」。
《易經》也是如此，對於中國人來講，它是所有哲學的源頭。你學曾國藩、學王陽明、學孔子、學老子，稍一深入就會發現，他們的源頭在《易經》，《易經》中的思想就相當於音樂里的那些音符、英文里的那些字母、數學里的1+1=2。它是所有中文典藉中成書最早的，是「群經之首」。任何一本其他的中文書都直接或間接受到它的影響，所以，不能算百分之百的原創。只有它是原創，它沒有別的書可參照，只能道法自然。
以老子《道德經》來講，他的整個思想幾乎就是源於《易經》的謙卦，其精髓「反者道之動，弱者道之用」明顯源於《易經》的復卦。
孔子就更不用說了，《史記》中記載他讀《易經》，「韋編三絕」，就是竹簡的書被他翻爛許多回。《論語》里則記載了他自己所講的：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」意思是，他要是能再多研究上幾年《易經》，造詣就更加高深了。而《易經》文本中「傳」的部分，兩千年來的學者們幾乎都認為是出自孔子之手，是他學習《易經》的心得。
老子、孔子之後，中國文化中很難再找到原創性的思想，後世學者更多的是在繼承的基礎上，結合新的時代、新的實踐作一些發揮。包括王陽明、曾國藩也是如此，他們都曾在《易經》方面下過大功夫，並受益匪淺。王陽明有個著名的「龍場悟道」，但少有人知道，當時他之所以能夠悟道，恰恰是從《易經》中得到了啟發，他給自己住的那個山洞取名「玩易窩」——玩《易經》的窩，還寫了一篇《玩易窩記》來記述悟道的體驗。
曾國藩傳世的日記中則詳細記述了自己學習《易經》的情況。
1841年10月28日午飯後，30歲的曾國藩跟幾個朋友到琉璃廠買了一套李光地主編的《周易折中》，然後花了一年時間把這套書精讀一遍。此
後的幾十年裡，他幾乎每年都會拿出《易經》來溫習，直到1872年正月，他用二十天時間又溫習一遍，十幾天後，就去世了。日記中也記了些讀《易》心得，比如，他認為乾、坤、頤、損、益、鼎這六卦對於養生最有意義。而且，他偶爾還會親自占卦，以幫助決策。
大儒朱熹有句詩：「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」為什麼老子、孔子、王陽明、曾國藩的思想這么讓人著迷？是因為他們都有《易經》這個偉大的源頭。
好比大廚做出一盤好菜，你如果只是一個食客，把這盤菜吃了，感嘆一通：「啊，太好吃了！」這也算是一個美妙的體驗了！但是，如果你也想學廚師的手藝，那麼，起碼的，你要去看看這盤菜是用的怎樣的食材。所以，《易經》是必須要看的。
問題又來了，《易經》看得懂嗎？
如上所述，如果你同意《易經》是「源頭」，那麼「源頭」有復雜的嗎？那幾個音符復雜嗎？ABC那些字母復雜嗎？1+1=2復雜嗎？黃河、長江的源頭不過一泓清洌的甘泉，人生的源頭不過是一個嬰兒無邪的笑容。儒家講，「道不遠人」；道家講，「大道至簡」。哲學的特點就在於簡易啊。
《易經》確實在文本上設置了一個門檻，或者也可以理解為一隻蛋外面有堅硬的殼，一封電報經過了加密的處理。這很正常啊，世上哪有露天放著的珍寶呢？不過，請放心，這本書里我已經把「殼」幫你剝了，保證你看得懂、學得會、用得上。哈哈。
退一步講，看不懂又如何？就像宇宙中有無數的問題，正因為不懂、不明白，才激發著人類不斷探索的激情，使智慧不斷提升。這可能正是《易經》的魅力所在。
幾年前，我無意間開始寫《吃透曾國藩》，寫著寫著就想到曾國藩簡直就是「東方卡耐基」啊，太「勵志」了！然而，他與卡耐基的西式勵志又有很多不同。於是，我歸納出「中國式勵志」的理念，並且寫了一篇《修身是中國式勵志的主題》作為序言。
之後，朔流而上，我繼續探究塑造出曾國藩精神與思想的背後的力量，儒、釋、道、法各家都有，但最主要的是儒家，是《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》組成的「四書」。於是，整理了一本《人生四書》，將中國人最基本的人生觀、世界觀、家庭觀、財富觀、修身之道、做事之道、學習之道都給捋開，搭建起了「中國式勵志」的框架，並且寫了一篇《中國式勵志的根本在儒家》作為序言。
接下來，我沒有在與儒家平行的道家或法家停留，我被一股力量吸引著，沿河而上，來到中華文化江河的源頭。它是神秘的，它就應當是神秘的！它只用兩個至簡的符號，就開創出了一個包羅萬事萬物的偉大體系！它只用兩句樸素的話，就講出了這個民族所有的秘密：
天行健，君子以自強不息！
地勢坤，君子以厚德載物！
寫到這里，我忽然想起一段詩句：為什麼我的眼中常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。
《易經》是中國式勵志的源頭。我自豪！
E. 馬雲邀請比爾蓋茨，來中國吃中國菜花了多少錢
在這個並非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰——毛姆
前言：在現如今的社會上，就印證了那樣一句話，錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。現在身處在社會當中的每一個人，無論做什麼事情，大部分的生活必不可少的都是錢。所以大多數的年輕人以及身處在社會中的每一個人都是在忙忙碌碌的掙錢生活。當然，有很多的人幻想自己能夠一夜暴富，成為腰纏萬貫的富豪，但是真正實現一夜暴富卻是非常少的。不過說到富豪還是有很多非常優秀的企業家，他們憑借著自己過人的才能，創造了自己的商業帝國。這其中當然有我們國家阿里巴巴的創始人馬雲了，還有一個就是大名鼎鼎微軟的創始人比爾蓋茨。兩個人，一個是亞洲首富，一個是世界首富，可以說如果他們同框，那麼將是一個非常珍貴的畫面。而我們今天所說的這個故事，就是馬雲邀請比爾蓋茨來中國吃中國菜花了多少錢？當時他們吃了什麼呢？
結語：這樣的一個同框或許在將來會成為一個經典。
F. 當年她給馬雲「寄母雞」走紅網路，得到馬雲的回應，她如今怎樣
前言：我國改革開放以來經濟就在飛速發展，尤其是我們的國寶袁隆平爺爺種出雜交水稻解決了人民的溫飽問題後。很多有想法的人在不愁吃的情況下也開始了創業，不過我國人口畢竟基數太大，所以還是有著很多貧困的人。在這群貧困人民的求學中就有這樣一個女孩，她給馬雲郵寄母雞以求獲得資助完成學業，那麼接下來小編就帶大家一起來看看是怎麼回事吧。
楊宏艷在知道馬雲肯資助她時也是激動萬分，在學習也更加努力了。如今他已經考上了大學，並且成功得到了資助，再靠著自己在大學的勤工儉學，除了日常開銷外她還能每月寄五百塊給家裡。
結語：每個孩子都應該有受到教育的機會。小編也是希望往後我們的資助機構能夠越發完善，能夠幫助到更多想要讀書的孩子。
G. 中國僅有2張的「限量黑卡」，1張給了馬雲，另1張給了哪位中國女孩
前言：能夠擁有黑卡的人身份和地位一定是超乎人們的想像，但是黑卡也不是誰都能夠擁有的，定是要有實力的人才配得上這樣的一張黑卡，黑卡也分很多種，今天要說的黑卡是全世界僅有8張的黑卡，其中一張在馬雲的口袋裡，而另外一張在中國女孩兒手中，想必大家一定非常想知道到底是哪一個女孩能夠擁有全世界最稀有的黑卡。
結束語：直到現在劉雯大表姐依然在模特圈乃至國際上都有很大的名氣，就算她再怎麼低調，她的影響力都是不容小覷，與此同時劉雯大表姐即便擁有黑卡，她也從來不炫耀自己擁有黑卡，她一個擁有黑卡的人並不會經常性地去享受萬豪集團的高端服務，因為她最喜歡的是居家生活。
H. 馬雲說（內容升級聽書版）電子書txt全集下載
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馬雲自爆阿里巴巴成長心聲：馬雲說 作者：廣天響石阿里巴巴研究中心
前言：馬雲是誰？
馬雲是一個天才企業家。他親手創辦的阿里巴巴是全球第一商務平台，成為整個互聯網的驕傲，在中國乃至全世界，幾乎無人不知、無人不曉。馬雲也被譽為「企業家領袖」：
2001年，被世界經濟論壇評為「全球青年領袖」；
2004年，被中央電視台評為「年度十大經濟人物」之一；
2005年，被美國《財富》雜志評為「亞洲最具影響力的25位商界領袖」之一；
2007年，被美國《商業周刊》雜志評為「年度風雲商業人物」；
2008年，被美國《巴隆金融周刊》（Barron's）評為「年度全球30位最佳執行官」之一；
他是50年來第一位成為美國《福布斯》雜志封面人物的中國企業家，並曾多次應邀為全球著名高等學府——麻省理工學院、沃頓商學院、哈佛大學講學。
馬雲是一個戰略家。同其他公司不同，馬雲和他的阿里巴巴對於公司的未來之路有著高瞻遠矚的規劃，充滿創業的理想，擁有長遠的戰略眼光。馬雲在第一次接觸互聯網時，就意識到它將帶給未來世界前所未有的沖擊，同時也看到了其中蘊藏的巨大商機。為此，他歷經千辛萬苦，於1999年創辦了阿里巴巴。與其說中國互聯網和電子商務的興起造就了阿里巴巴的成長，不如說馬雲在企業戰略上高人一籌。與全球最大門戶網站雅虎進行合作、成立全國最大的獨立的第三方支付平台等，都是馬雲為數十年甚至百年阿里巴巴所做的長遠的戰略規劃。
……
I. 有誰知道關於詩歌的前言怎麼寫
可以直接去看看案例 。比如下面這個案例。靈遁者詩集《我已老去》的序言。
序言：
《我已老去》算是我的第三本詩歌集。第一本06年到13年末寫了《觸摸世界》，14年到15年寫了《筆有千鈞》，現在又著筆寫《我已老去》，計劃也是寫100多首，就算完了。其原因是我覺得100多首足夠了，主要是從自己出發想的。
其實寫完《筆有千鈞》我以為暫時我不會寫了。但還是寫了。回顧前兩本詩集。《觸摸世界》很幼稚，看著很浮誇，但表達的感情應該還是真的。因為我從高中開始就認識到寫東西寫真的才會有趣。
不過追求技法和形式主義很明顯。其實主要是受了意識流小說，荒誕的東西影響吧。尤其是高中看過一本勒克萊齊奧的《戰爭》，對我影響頗大。現在想想那並不是一本好書，盡管書的作者是諾貝爾文學獎獲得者。我在當時也是沖著這個才買了這本書。
說《戰爭》不是一本好書，主要是因為裡面的內容。內容不適合高中生，至少我現在這么認為。還有卡夫卡，伍爾夫的意識流也對我產生了不小的影響。
加上當時比較叛逆，對學習和未來也表現的比較迷茫。不過這種迷茫，並不算是混日子。而是看了大量的書，來打發時候。武俠小說之類的看的很不少，為此還被請過上學期間的唯一一次家長。當時也不覺得丟人。在老師辦公室里還笑。
《觸摸世界》內容的文筆也一般，起碼我自己認為不夠自然。但是她卻是我一度認為非常不錯的。所以說我們經常回過頭來看自己，也還是好的，也還是必要的。
2015年可是說是我創造的詩歌年，僅半年，完成《筆有千鈞》全文。最激動的夜晚，一晚上開燈七八次，想起就寫。有一天寫完，竟然天亮了。所以筆頭和紙永遠都在床頭。
其實寫的這么快【與自己來說】，主要是因為之前雖然說寫詩，但是斷斷續續，忙於俗事。尤其是大學期間，大學畢業工作期間更是荒蕪了寫作。一個月估計就想起了寫一兩首。
最近這年，可能慢慢從忙碌中，學會偷懶了。或者說功利心少了很多。而且我也是這么勸說我的父母，姐姐和弟弟的。
昨天還看了一個馬雲的一段視頻。他說：「人生不是你得到了多少，而是你經歷了多少！」我覺得這就是馬雲的了不起之處。一個商人，以這樣的態度看事業，看財富，必然承的住這些東西。
我小時候家裡很窮，夏天我最渴望有一台冰箱。直到現在我依然覺得冰箱是家裡最重要的家電。估計就是小時候落下的根。那時想的，一台冰箱簡直美爆了。幸福死了。現在夢想實現了，一個夏天也不去凍冰棍，凍綠豆湯了。時間過了，我大了。這個東西的價值，就變了。說起來，這跟房子，車子其實也是一理的。
我要說的，不是擁有和不擁有是一樣的，也不弘揚身外無物，不被周圍影響。顯然那樣太假了。至少我的境界離那個很遠。估計也就是「濟公」或者純粹的哲學家這樣的大師，才可以做到吧。
但是豁達才能承其重，而豁達需要過程的粹取。也許就是因為上面所說的原因，我才能比較靜下來寫點東西。甚至寫的上勁時候有人找我咨詢業務，我都婉言推給我父親。用這樣的心態回憶過去，更是容易下筆。這就是《筆有千鈞》的誕生過程了。我希望它是我人生中的好的過程。
我喜歡古代詩人李賀，所以自稱鬼才。我不認為我寫的詩歌，比誰差。因詞也招來來一些網友的謾罵。大概如狂妄，什麼都可以當詩人之類的話。倘若之前，我可能還不舒服。現在我還挺高興，混的都有人罵了。也算是有薄名了。好像我自己也沒有見過有那個成功的人，是完全沒有非議的。我自己覺得自己離鬼才很遠，卻也敢戴這個帽子。
這本詩集的名字叫《我已老去》，其實更多的是一種豁達的態度，放鬆態度。《觸摸世界》是迷茫中探索，《筆有千鈞》是經歷後激動。《我已老去》應該好好放鬆一下。
其實這樣想，一個是李賀的經歷，我多有感概；另一個是維特根斯坦的經歷，我也是。李賀的才情，抵不住世俗，27歲便去世，留下一代詩名。他的詞句真的是天然偶的，堪稱鬼才。
維特根斯坦家族顯赫，本來應該不缺船票，但是他憤世嫉俗，逃離家族的庇護，開始自己的思想探索。死後被譽為20世紀最重要的哲學家之一。
我從小體質一般，一歲會才爬，兩歲才學走。即使這樣，我估計比李賀的身體要好多了。但是長壽，與我來說，還是比較困難的。我自己也算學了幾天中醫。
我記得有一個文豪說過這樣一句話：「寫作應該趁早，越往後，反而不是行的。」我現在想想，還是很有道理的。寫作是腦力活，也還是需要體力的。
而且我也不認為思想的深度百分百就跟閱歷有關。我覺得和一個人思考或者不思考才有關呢。閱歷再豐富，不去思考，拿什麼往紙上放。可是思考了，身體不行，頭暈眼花，四肢無力，不還是對作品有很大影響嗎？？
所以我最近決定，趁我年輕，把我想寫給自己的，想寫給大家的，盡早寫出來。可是寫作還是真不是那麼回事，就好比懷孕，你得慢慢來，一下子就想生出寶寶來，那是不行的。
有時候提筆，就能嘩嘩寫出字來，有時候，一天幾次拿筆，又放下。這樣的情況，我相信大家都有。
而且我覺得現在是我黃金時期，臨近而立之年，事業婚姻都有缺憾。這樣的缺憾，可能在生活中會有困難，在寫作中卻是好的。
經歷了一些事，才有話說，經歷了一些孤獨，才會沉默。我希望能留下一些有思想深度的東西，就是我的作品是靠著思想深度，有哲學框架支撐的文學，而不是垃圾。盡管我覺得我已經寫出了一些垃圾。而且我覺得這是文字成長所不可避免的。所以這也是，我覺得現在不出版我書籍的原因。
垃圾的不用我去分類，時間自動會分開。我死的時候，我會很清楚，哪些是大家需要的，哪些是我應該撕爛的。畢竟每個人的時間是有限的，在有限的時間里，我們總是應該找到一些適用和經典的東西，去填充我們的人生。
這也是我看書的原因，這也是我寫書的原因。本來就是這樣很簡單的原因。