① 求一篇科學觀察日記 六年級的
「秋天到，秋天到，秋天大豆粒粒飽……」金秋十月，迎來了收獲的旺季。瞧（配摘毛豆的照片），木瀆第五小學的種植基地上，一群紅領巾正兩個一組，三個一夥，有的拔，有的摘，有的抬，摘取著他們的勞動果實，一個個忙得不亦樂乎。隊員們臉上都洋溢著燦爛的笑容，這不，不知是誰一帶頭吟起了歌謠，歡聲笑語頓時在基地上空飄盪……
二00二年春天，學校少先隊在原先深入開展各項活動的基礎上，因地制宜開辟了小型勞動種植基地，目的是給隊員提供機會，讓他們從事力所能及的種植活動，從中獲得直接感知和技能、樂趣等方面的發展，同時讓他們既磨練意志，又增長見識，潛移默化地達到育人效果。沒想到，經過兩年多的堅持不懈，種植居然「火」了起來，並由此帶來了一些意想不到的收獲，成為了學校少先隊的特色活動。
一絲不苟劃分 熱火朝天墾荒
學校東北角有半畝空地，閑置已有多時。春天來了，和校園別處的鮮花盛開、樹木蔥郁一對比，這里的感覺太鮮明了。少先隊大隊部覺得荒著怪可惜的，決心開辟出來讓學生試著種植，一來進一步改變校園面貌，二來可以讓隊員從事實踐性活動。全校輔導員和中隊長會議上一商量，馬上得到了響應。
頓時，荒地上熱鬧起來，皮尺丈量、石灰畫線……沒多久，半畝荒地就被整齊劃一地分成12快，三至六年級各班共12個中隊各承包一塊。第二天，各中隊踴躍報名參加種植小組的隊員就從家中帶來了鐮刀、鐵杴、鋤頭，水桶……墾荒來了。
六年級同學力氣真大，一鋤下去就把一大堆土翻了過來，有小石頭？沒有關系，瞬間被甩得老遠；五年級同學最認真，他們科學管理，流水作業，分工合作，速度真快，一塊地馬上就要完工了；四年級幾個小胖墩真不容易，臉蛋憋得通紅，雙腳在地上撐得實實的，一鋤一鋤，汗水直流也不顧擦一下；別看三年級人小，幹活一點也不含糊，他們先在干泥上灑上水，隨後一鋤下去，泥巴聽話地全部翻過身來，邊干，邊提醒其他隊員要多動惱，別蠻干。嘿，你說氣人不？
基地上慢慢響起了歌聲：《從小愛勞動》《勞動最光榮》《我是學校小主人》……翻好地，撿好小石頭，灑上水，荒地瞬間換新顏：一壟壟、一畦畦呈現在眼前。隨後，隊員們開始為荒地施肥，一個個幹得熱火朝天，歌聲也越來越響，越飄越遠。
緊鑼密鼓播種 信心十足培育
施過肥，受過雨水洗禮的泥土黑油油的，看上去美極了。隊員們吵著要播種，
沒辦法，滿足他們吧。
買種、選種、播種、各中隊全權負責，責任到人。由於剛開始種植沒有經驗，隊員們什麼都感到新鮮，也鬧了不少笑話，：種小白菜時，有的把生菜當成了小白菜播種；排蒜時，有的同學把一整個蒜頭插進土裡；還有的買回的種子早已經過了時令……
看來還得乖乖去討教。在後來的一段時間里，隊員們向老師、家長、農民請教，收獲還真不小：例如清明過後，即可開始種植毛豆、茄子、辣椒、西紅柿、南瓜等；夏天由於氣溫高，可以種些小白菜；秋天，白露之後，則適合種植菠菜、蘿卜、蒜、豌豆、香菜等。
由於掌握了種植要結合時令這一金點子，接下來的一切就順利多了。不斷有隊員親自體驗勞動種植的樂趣。一有空，隊員們就去勞動基地，有的練習翻土，有的適時澆水，有的及時拔草、施肥、捉蟲，還有的彎著腰看種下的籽發芽了沒有，瞧瞧苗有沒有長高，數數芽兒又多長了幾片嫩葉了，該不該分棵了……看著長勢良好的勞動基地，隊員們個個信心十足，甭提有多高興了！
眉開眼笑收獲 滿心歡喜品嘗
瞅見茄子已開了花（配茄子開花照片），數一數葉叢里又躺了個小西瓜（配西瓜照片），葫蘆身子慢慢變長（配細長葫蘆照片），南瓜腰圍越來越粗（配大南瓜照片），……看著自己親手種下的種子生根、發芽、開花、結果，收獲的日子日漸臨近，隊員們幸福之情溢於言表。
在耐心地培育中，在焦急地盼望中，終於等來了收獲的那天。都是一窩蜂全班出動，都要來比一比誰班勞動基地最牛！看！這個班的大豆粒粒豐滿，那個班的青菜棵棵泛光；這邊的蘿卜細長水靈，那兒的白菜色彩誘人；歡呼聲中，一個個圓溜溜的小西瓜出現在大家眼前；驚訝聲中，幾個大南瓜被抬了出來……收獲的、觀看的，臉上都盪漾著燦爛的笑容。一個個籮筐排成了隊，少總部對各班的收獲逐一過磅、仔細記錄，在陣陣歡呼聲中，這些籮筐被送進了學校大食堂。
第二天中午，總輔導員來到食堂，通過大喇叭廣播：「同學們，告訴你們一個好消息，我們的種植基地這個季度獲得了豐收，大家現在吃到的蔬菜都是咱們自己勞動的成果。這些蔬菜都很新鮮，而且對我們來說特別有意義，平時難得品嘗到。」聽到這鼓舞人心的講話，同學們又是一陣歡呼，煞有介事地品嘗開了。校小記者不時在人群中穿插：「請問，你覺得味道怎樣？」「味道好極了！」「真新鮮」……
放眼望去，食堂里到處是笑臉張張；仔細聽來，四周到處是「嘖」聲陣陣……
樹立典型表彰 開展活動錘煉
趁熱打鐵的效果最好。升旗儀式上，少先隊通報了種植的情況，表彰了前一階段在火辣辣的太陽下，付出辛勤汗水的隊員，並號召全校同學向他們學習，在全校開展「快樂勞動」的系列活動。學校專門發放了《告家長書》，對這次活動進行了說明，並要求廣大家長積極配合。
不久後，輔導員都收到了家長的反饋單：有的說，自從孩子參加種植小組後，改掉了隨便浪費的毛病，比以前懂事多了；有的說，孩子真正理解了唐詩「鋤禾日當午，汗滴和下土」的含義；有的說，懂得了農民生活的不易；有的說，以前的小皇帝、小公主都是飯來張口，衣來身手，樣樣事情都是家長包辦代替，可如今，洗頭、洗衣物，整理床鋪、房間等自我服務勞動他們都能學著做了，甚至還能幫助家長做些力所能及的家務，如午飯時擺桌子，在房屋裡澆花；還有的說，自己的孩子還跟家長在屋前屋後植樹、種菜等，一些孩子還能主動在家中學著做飯、燒菜……
再看學校里：隊員們互相交流著勞動心得，感受著勞動的快樂……隨手撿垃圾、樂於助人等細節的越多出現，傳遞著一個令人欣喜的信息：隊員們普遍得到了錘煉，普遍感受到了勞動給他們帶來的快樂，普遍養成了良好的勞動習慣。
育人活動深入 綜合素質提高
種植活動給隊員們帶來了無窮的歡樂與甜蜜。在許多同學的日記和作文中，流露出對種植活動的喜愛，流露出對快樂勞動的留戀。
一位同學的日記中寫道：我今天放學一跑進家門，就高興地對媽媽說：「媽媽，今天我們學校吃菠菜湯了，真好喝呀！」媽媽一本正經地說：「你喜歡喝菠菜湯啊，那，媽媽明天給你做！」「不是，不是這個意思。媽媽您不知道，今天吃的菠菜，是我們勞動基地上種的呀！」媽媽笑著說：「對呀，勞動最有滋味！」
真是勞動能育人啊！學校少總部不失時機地進行工作指引，各中隊也由種植活動引申出了一系列的具有趣味性、知識性的評比活動。如摘豆角比賽，水果拼盤比賽，《勞動最光榮》主題隊活動等。由六年級同學組成的假日勞動小隊，把摘下來的青菜等蔬菜上小菜場賣菜，進行社會實踐、開展體驗活動，他們把賣菜所得的錢和自己的零花錢湊在一起，買了水果、糕點，去慰問木瀆鎮敬老院的爺爺、奶奶，受到了家長、社會的好評。一位中隊輔導員由衷地說：「勞動實踐提高了隊員的思想道德、文化科學、身體心理等多方面的素質，又提高了他們的自理、自立的能力，勞動基地是學生展示能力的一個好天地！」
最讓老師高興的是：「勞動最光榮」這句口頭禪經常掛在了孩子們的嘴邊，他們的生活能力和勞動素質得到了提高，他們都懂得自己是家庭、學校、社會中的一員，懂得了有權利，有義務，有責任關心身邊的事情。而這一切，都緣自於
種植活動的開展。
當初一個不經意冒出的點子，如今卻在木瀆第五小學校園內生根、開花，結出了豐碩的果實。而學校也以此為契機，越來越重視勞動教育，想方設法拓寬勞動教育的渠道。學校不斷加強校園勞動基地建設，添置了一系列供學生實踐操作所需的基本工具，盡量為學生勞動技能的提高創造條件。素質教育是肥沃的土壤，而學校少先隊的特色活動是艷麗的花朵。我們相信，在不久的將來，五小師生一定會精心呵護這朵奇芭，讓它不斷得到滋潤，開得更鮮艷，更動人，而這項少先隊的特色活動，也必將成為學校勞動教育路上一道亮麗的風景線！媽媽曾給我出過這樣一個謎語：「南陽諸葛亮，穩坐中軍帳。排下八卦陣，單捉飛來將。」這則迷語告訴我們：蜘蛛專吃活的東西，難道它不吃死的東西嗎？這引起了我的興趣，我做了實驗。
我從牆角處捉來一隻小蜘蛛，把它放進一個盒子里（四周扎有小洞，上面蓋有玻璃，便於觀察）。沒等蜘蛛織網，我又撿來一隻死的小蟲、一隻死蒼蠅，放在蜘蛛的前面，蜘蛛置之不理，隨即用手碰撞盒子，蜘蛛就向其他方向爬去了。
為了徹底弄懂蜘蛛吃不吃死蒼蠅，第二天，我又來到盒子前觀察，看到死昆蟲、死蒼蠅還在原來的地方，可盒子角處多了一個網，蜘蛛在網上安靜地趴著。這時，我想：昨天死蒼蠅、死昆蟲沒被吃掉是不是因為沒有網呢？於是，我又將死蒼蠅拿起來輕輕地放在網上，可蜘蛛還是一動不動，緊接著，我又用筆輕輕地觸動了一下網的邊緣，咦，蜘蛛好像有了反應，開始向顫動的方向爬去，我把筆收回，網停止了顫動，信號斷了，它就停了下來，不一會兒，蜘蛛又向網中心爬去。我又用筆尖觸動網上死蒼蠅的身體，網開始顫動，蜘蛛就開始向這邊爬來，我又把筆尖收回，蜘蛛就停了，像上次那樣，過了一會兒，蜘蛛又向網中心爬去。噢！我終於明白了：原來蜘蛛是靠網的顫動來產生感覺的，靠織網而捕食的。於是，我把實驗結果記錄下來。
為了證實蜘蛛靠網的顫動產生感覺，我又做了實驗。將筆尖放在網上死蒼蠅的身上，長時間的顫動，網的震動越來越大，蜘蛛產生的感覺好像也越來越強烈，蜘蛛便匆匆地趕過來，等蜘蛛碰到蒼蠅，我將筆尖收回，只見蜘蛛尾部很快噴出黏乎乎的絲將蒼蠅捆住，接著又看著蜘蛛的背一動一動的，好像在吸食蒼蠅，不一會兒，網上就剩下一個完整的空殼了。這個實驗證明蜘蛛吃動的昆蟲。
我們探密小組又到圖書館、書店查閱了大量有關蜘蛛的書籍。其中《普通動物學》一書中寫道：蜘蛛為食肉性動物，其食物大多數為昆蟲或其他節肢動物。但口無上顎，不直接吞食固體食物，而是慢慢地吸食。當昆蟲等動物觸網時，會用力在網上掙扎，使網絲顫動而使蜘蛛很快發覺，蜘蛛便順著縱向絲向獵物爬去，用蛛絲包裹獵物，固定於網上，先用螯肢內的毒腺分泌毒液注入捕獲獵物體內，將其殺死，再由中腸分泌的消化酶灌注在被螯肢撕碎的捕獲物的組織中，很快將其分解為液汁，然後吸進消化道內，最後吃剩下的體殼，就被完整的棄留在蛛網上了。這些充分證明：飛來的昆蟲使蜘蛛網顫動，網顫動會使產生感覺，蜘蛛產生感覺就會將獵物捕獲，因此，證實了蜘蛛只吃活動物，而不吃死的昆蟲。
廣義來說，凡屬論述科學技術內容的作品，都稱作科學著述，如原始論著、簡報、綜合報告、進展報告、文獻綜述、述評、專著、匯編、教科書和科普讀物等。但其中只有原始論著及其簡報是原始的、主要的、第一性的、涉及到創造發明等知識產權的。
其它的當然也很重要，但都是加工的、發展的、為特定應用目的和對象而撰寫的。下面僅就原始論著的撰寫談一些體會，同時對如何做好學術報告也談一些經驗。在討論原始論著寫作時也不準備談有關稿件撰寫的各種規定及細則。鼎德文化工坊今天談的是寫作中容易發生的問題和經驗，是寫作道德和書寫內容的規范問題。
論文寫作的要求下面按文章結構的順序依次敘述。
(一)題目
科學論文都有題目，不能「無題」。題目一般20字左右。題目大小應與內容符合，盡量不設副題，不用第l報、第2報之類。題目都用直敘口氣，不用驚嘆號或問號，也不能將科學論文題目寫成廣告語或新聞報道用語。
(二)署名
科學論文應該署真名和真實的工作單位。主要體現責任、成果歸屬並便於後人追蹤研究。嚴格意義上的作者是指對選題、論證、查閱文獻、方案設計、建立方法、實驗操作、整理資料、歸納總結、撰寫成文等全過程負責的人，應該是能解答文章的有關問題者。現在往往把參加工作的人全部列上，那就應該以貢獻大小依次排列。署名應徵得本人同意。學術指導人根據實際情況既可以列為作者，也可以一般致謝。行政領導人一般不署名。
(三)引言
是引人入勝之言，很重要，要寫好。一段好的引言常能使讀者明白你這份工作的發展歷程和在這一研究方向中的位置。要寫出立題依據、基礎、背景、研究目的。要復習必要的文獻，寫明問題的發展，文字要簡練。
(四)材料與方法
按規定如實寫出實驗對象、器材、動物和試劑及其規格，寫出實驗方法、指標、判斷標准等，寫出實驗設計、分組、統計處理方法等。以上細節已經提醒過您。
(五)實驗結果
應高度歸納，精心分析，合乎邏輯地鋪敘。應該去粗取精，去偽存真，但不能因不符合自己的意圖而主觀取捨，更不能弄虛作假。只有在技術不熟練或儀器不穩定時期所取得的數據，在技術故障或操作錯誤時所得的數據和不符合實驗條件時所得的數據才能廢棄不用。而且必須在發現問題當時就在原始記錄上註明原因，不能在總結處理時因不合常態而任意剔除。廢棄這類數據時應將在同樣條件下，同一時期的實驗數據一並廢棄，不能只廢棄不合己意者。
(六)討論
是論文中比較重要，也是比較難寫的一部分。應統觀全局，抓住主要的有爭議問題，從感性認識提高到理性認識進行論說。要對實驗結果作出分析、推理，而不要重復敘述實驗結果。應著重對國內外相關文獻中的結果與觀點作出討論，表明白己的觀點，尤其不應迴避相對立的觀點。討論中可以提出假設，提出本題的發展設想，但分寸應該恰當，不能寫成「科幻」或「暢想」。
(七)結語或結論 應寫出明確可靠的結果，寫出確鑿的結論。文字應簡潔，可逐條寫出。不要用「小結」之類含糊其辭的詞。
(八)參考文獻
這是論文中很重要、也是存在問題較多的一部分。列出參考文獻的目的是讓讀者了解研究命題的來龍去脈，便於查找，同時也是尊重前人勞動，對自己的工作有準確的定位。因此這里既有技術問題，也有科學道德問題。
一篇論文中幾乎自始至終都有需要引用參考文獻之處。如引言中應引上對本題最重要、最直接有關的文獻；在方法中應引上所採用或借鑒的方法；在結果中有時要引上與文獻對比的資料；在討論中更應引上與本文有關的各種支持的或有矛盾的結果與觀點等。
(九)致謝
指導者、技術協作者、提供特殊試劑或器材者、經費資助者和提出過重要建議者都屬致謝對象。致謝應是真誠的、實在的、不要庸俗化。不要泛泛地致謝，不要只致謝教授不謝旁人。寫致謝前要徵得被致謝者的同意，不能拉大旗作虎皮。
(十)摘要或提要
以200字左右簡要地概括全文。常放篇首。要精心撰寫，有吸引力。要讓讀者看了摘要就像看到了全文的縮影，或者看了摘要就想繼續看全文的有關部分。此外，還應給出幾個關鍵詞，關鍵詞應寫出真正關鍵的學術詞彙，不要硬湊一般性用詞。
② 關於中秋節報告的前言和後記！
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做「月夕」，「八月節」。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱「團圓節」。
我國人民在古代就有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇後，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願「貌似嫦娥，面如皓月」。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下遊玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人「千里共嬋娟」。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
中秋節的由來與傳說：
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有「中秋」一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗葯之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。
後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死葯自己成仙。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拚命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
後羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——吳剛折桂
關於中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有「欲斫月中桂，持為寒者薪」的記載。
中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量准備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。此後，「月餅」製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
中秋節詩詞選：
《中秋》
（唐）李朴
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
《水調歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
《中秋月》
（宋）蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。
《太常引》
（宋）辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發欺人奈何！
乘風好去，長空萬里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
台灣民謠：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。
《月夜思鄉》
星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌；
何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。
《煎熬》
夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲；睡眼朦朧，
恍若夢中；生卧徘徊以不寧，故國家園縈腦中；
苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。
希望我的資料對你有幫助！
③ 大滯脹的序言
為什麼，人類的財富成為泡影……
以宏觀經濟分析著稱的宋國青教授在北大講課時有感而發：「2008年以來中國宏觀經濟形勢轉換之快前所未有。我們剛剛把通貨膨脹理出個眉目，通貨緊縮來了；還沒把通貨緊縮研究完，通貨膨脹又要來了。」
2009年6月10日，國家統計局發布的5月份經濟數據表明，我國5月份CPI同比下降1.4%，環比下降0.3%，PPI同比下降7.2%，環比上漲0.1%。數據一公布，面對這同一個數據，經濟學家們對於將來物價情況的預期卻發生重大分歧。既有對通縮的擔憂，也有對通脹的恐懼，但是更大的威脅，則是滯脹。
自從有了人類的經濟活動，通貨膨脹就似乎是一個永遠也擺脫不掉的的「經濟惡魔」。數千年以來，它總是在人們毫無准備時爆發，它使人們通過辛苦工作而積累下來的財富毀於一旦，使無數人墮入失業、貧窮、飢寒交迫甚至無家可歸的悲慘境地。它導致了歷史上無數個政權的覆滅，甚至像像瘟疫一樣，從一個國家蔓延到另一個國家，成為戰爭的導火線。
通貨膨脹，看似一件很簡單的事情——不過是流通中的「鈔票」過多，超過「實際」需要的數量而已。然而，通貨膨脹給人類造成的傷害，卻是「罊竹難書」。通貨膨脹的原因也看似簡單，追根尋底，不就是那麼一架小小的印鈔機？然而，關於通貨膨脹的分析，卻讓一代代經濟學家絞盡腦汁，爭論得面紅耳赤也無法定論。
通貨膨脹，不過由兩個經濟指標，CPI和PPI。它們所表示的，也不過是日常生活用品或企業產品價格的綜合計算。可它們每次稍有變化，卻令全世界上至政府下至百姓每個人聞風變色。
資料鏈接：反映通貨膨脹的經濟指標
CPI （Consumer Price Index）：即消費者物價指數。是反映與居民生活有關的產品及勞務價格統計出來的物價變動指標，通常作為觀察通貨膨脹水平的重要指標。如果消費者物價指數升幅過大，表明通脹已經成為經濟不穩定因素。因此，該指數過高的升幅往往不被市場歡迎。例如，在過去12個月，消費者物價指數上升2.3%，那表示，生活成本比12個月前平均上升 2.3%。也就是說，一年前收到的一張100元紙幣，今日只可以買到價值97.75元的貨品及服務。一般說來，當 CPI增幅大於3%時我們稱為通貨膨脹；而當CPI增幅大於5%的時，我們稱就是嚴重的通貨膨脹。
PPI（Procer Price Index）：即生產者物價指數。衡量國內生產商所生產的產品（平均）價格。PPI上升，就是企業的生產價格指數上升，就是說企業的生產成本和出廠價格都在上升。
人們害怕通貨膨脹，其中一個原因在於，物價的起落，經濟的波動，意味著「經濟周期」這個惡魔又光臨了！他會前來吞吃人們的財富。於是，美國人編出這樣一則笑話，來「解釋」經濟周期：
所謂「繁榮」，就是你出售商品時價格上漲；
所謂「通貨膨脹」，就是你購買東西時價格上漲。
所謂經濟「衰退」，就是別人失業的時候；
所謂經濟「蕭條」，就是你自己失業的時候。
這個笑話帶有一種宿命式的悲哀，它向人們宣布：現代經濟永遠逃不出「經濟周期」的魔掌。增長預示著下一次衰退，繁榮預示著下一次蕭條。而通貨膨脹與通貨緊縮的交替，也就是物價的時漲時落，更像一把剪刀，剪走了人們「繁榮時代」的成果，卻把衰退的負擔壓在每個人肩上。
而這個笑話還反應出一個經濟現象，給「經濟周期」的每個階段做「標志」的，就是兩件事：通貨膨脹（物價）與失業。這兩件事與每個人的生活直接相關，前者關系你的錢可以買來多少東西，後者關繫到你可以掙多少錢。
從20世紀70年代以後，通貨膨脹與失業以一種新的方式結合在了一起。從那時起，經濟學界有一個新名詞——滯脹。同時，人們還發明一個新的經濟指標——痛苦指數，即通貨膨脹率與失業率的總和，來反映現代型經濟危機給人類帶來的不幸。
在那個時代，滯脹，成為人們經濟生活中新的噩夢。以往的經濟調控規律似乎失靈了，價格不再反應供求關系，人民的財富按照不可阻擋、不可預知的方式縮水。
不過，說起滯脹產生的原因，卻是因為人們太過害怕通貨膨脹的反面「通貨緊縮」了。這，又是為什麼？
比如，著名英國經濟學家凱恩斯，在比較了通貨膨脹和通貨緊縮之後，毅然選擇了通貨膨脹，他說：「通貨膨脹不公平，通貨緊縮不聰明。只要不是德國那種過度通貨膨脹，兩害相比，還是通貨緊縮的害處更大。」
而著名美國經濟學家菲利普斯，為失業和通貨膨脹的關系畫出一條曲線，試圖證明，通貨膨脹能夠減少失業，這個曲線反映的是通貨膨脹率低時，失業率高；通貨膨脹率高時，失業率則低。
這些經濟學家的觀點，反應出一種普遍心態：在現代社會，「通化緊縮」彷彿成了「蕭條」的代名詞。自二戰以後，世界各國開始普遍實行以「適度通貨膨脹」為目標的經濟政策，旨在刺激需求，拉動經濟增長，擴大就業。
普通老百姓也習慣了「經濟氣侯」的這種變化。如果物價總不上漲，這意味著各行各業日子不好過，股市下跌，消費不振，努力工作可能賺不到錢，自己所在的公司也快裁員了。還不如既漲價也漲工資，心裡才更踏實一些。
即便是20世紀70年代的「滯脹」，由於失業、經濟發展停滯與通貨膨脹同時出現，似乎開始打破「失業與通貨膨脹負相關」的論斷。然而，在這個金融化程度越來越高、各種經濟泡沫層出不窮的現代社會，人類越是喜愛從金融投機活動中獲利，就越是對寬松的政府信貸和大量流動資金抱有「堅定信仰」。資產市場的繁榮，與寬松的信貸和大量流動性釋放是分不開的。自然，這也是一切金融危機的禍根。
害怕通貨膨脹，又怕沒有通貨膨脹，害怕經濟停滯、無錢可賺，又怕物價上漲、入不敷出，這是現代社會的兩難選擇。種種治理措施，如同一個個復雜的外力，把經濟運行架在無數個翹翹板之上，努力維護著基本的平衡。然而，一旦某個翹翹板突然傾斜。滯脹一定準時光臨，把世界推向誰也不願意看到的「糟糕年代」！
而對於每個普通百姓來說，通貨膨脹、通貨緊縮、價格的漲落、經濟周期的存在，使得他們的財富、金錢都處在一種不穩定的狀態。這意味著，不論自己工作多麼努力，業績多麼優秀，一個人都無法掌控自己的命運。通貨膨脹總會不請自來，將自己辛苦工作積累的財富吞噬干凈！
2008年，全球性金融危機的爆發，很快導致各國陷入一個新的歷史困境，即經濟停滯、失業率增高卻伴隨著物價上漲的「滯脹」局面。然而，與20世紀70年代不同的是，這次滯脹「來也匆匆，去也匆匆」。全球物價神秘地碰到屋頂，繼而悄然回落。於是「通貨緊縮」的「大蕭條」局面愈發不可收拾。
為了挽救經濟，幾乎所有國家的對策都是「寬松性貨幣政策」，也就是歷史上使用過無數次的「增印鈔票」。就連美聯儲伯南克都宣稱，如有必要，不惜「用直升機向華爾街撒錢」。自然，人們面對未來局勢，產生了幾種不同的猜測：
其一，長期性的世界經濟衰退並伴隨通貨緊縮；
其二，重新回到上世紀70年代的那種「經濟衰退與通貨膨脹並行」的滯脹局面中；
其三，有人甚至認為，CPI 呈兩位數字甚至更快速度攀升的「惡性通貨膨脹」，可能在未來等待著我們……
一切都是未知，一切都令人困惑不解。難道，貨幣這個東西，這些薄薄的、由印鈔機印出來的花色紙片，真的是一個無法看透、無法預知又無法掌控的怪物？不然，何以人類歷史上，它總是一次次戲弄著人們？一次次讓人們歡天喜地，又一次次讓人們跌落到破產的泥淖中？
通貨膨脹，到底因何而產生？它究竟使誰獲利？誰又在通貨膨脹中利益受損？誰喜歡通貨膨脹，誰又不喜歡通貨膨脹？如果通貨膨脹不能實現財富的再分配，為何歷史上一而再、再而三地發生通貨膨脹呢？現代金融市場建立以來，為什麼金融危機不斷？人類能夠找到一條減少或避免這種金融危機不斷發生的方式嗎？
如果想找到這些問題的答案，請你打開本書吧！你會發現，通貨膨脹的故事，也是一個個不斷重復的歷史輪回。無數似曾相識的故事，一次一次告訴我們：人類那無限膨脹的慾望、資本那瘋狂追逐利潤的天性，使得我們常常一次次忘掉似曾相識的歷史，一次次重復似曾相識的鬧劇……
④ 西遊記前言
西遊記似乎沒有前言，序+第一回如下 第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
希望能幫到你
詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。」到此天始有根。
再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。《易》曰：「大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。」至此，地始凝結。
再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地辟於丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：「天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。」至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生於寅。主
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證，賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。
須臾回報道：「臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。」玉帝垂賜恩慈曰：「下方之物，乃天地精華所生，不足為異。」
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是「山中無甲子，寒盡不知年」。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個——
跳樹攀枝，採花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。
一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌濺。古雲：禽有禽言，獸有獸語。眾猴都道：「這股水不知是那裡的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！」喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那——
一派白虹起，千尋雪浪飛。海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，余流潤翠微。潺蔽名瀑布，真似掛簾帷。
眾猴拍手稱揚道：「好水，好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。」又道：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。」連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：「我進去，我進去！」好猴！也是他——
今日芳名顯，時來大運通。有緣居此地，天遣入仙宮。
你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那裡邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋，橋下之水，沖貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。但見那——
翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。
看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著「花果山福地，水簾洞洞天」。石猿喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：「大造化，大造化！」眾猴把他圍住問道：「裡面怎麼樣？水有多深？」石猴道：「沒水，沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。」眾猴道：「怎見得是個家當？」石猴笑道：「這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳，中間一塊石碣上，鐫著『花果山福地，水簾洞洞天』。真個是我們安身之處。裡面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。這里邊——
刮風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。
煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。」
眾猴聽得，個個歡喜。都道：「你還先走，帶我們進去，進去！」石猴卻又瞑目蹲身，往裡一跳，叫道：「都隨我進來，進來！」那些猴有膽大的，都跳進去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：「列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？」眾猴聽說，即拱伏無違，一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱「千歲大王」。自此，石猿高登王位，將「石」字兒隱了，遂稱美猴王。有詩為證，詩曰：
三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
內觀不識因無相，外合明知作有形。歷代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。
美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。是以——
春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。
美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：「大王何為煩惱？」猴王道：「我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。」眾猴又笑道：「大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？」猴王道：「今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？」
眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：「大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。」猴王道：「你知那三等人？」猿猴道：「乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。」猴王道：「此三者居於何所？」猿猴道：「他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。」猴王聞之，滿心歡喜道：「我明日就辭汝等下山，雲游海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。」噫！這句話，頓教跳出輪回網，致使齊天大聖成。眾猴鼓掌稱揚，都道：「善哉，善哉！我等明日越嶺登山，廣尋些果品，大設筵宴送大王也。」
次日，眾猴果去采仙桃，摘異果，刨山葯，抃黃精，芝蘭香蕙，瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開石凳石桌，排列仙酒仙餚。但見那——
金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美；紅綻黃肥熟梅子，味果香酸。鮮龍眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊紅。林檎碧實連枝獻，枇杷緗苞帶葉擎。兔頭梨子雞心棗，消渴除煩更解酲。香桃爛杏，美甘甘似玉液瓊漿；脆李楊梅，酸蔭蔭如脂酥膏酪。紅囊黑子熟西瓜，四瓣黃皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒現火晶珠；芋栗剖開，堅硬肉團金瑪瑙。胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰滿盤盛，桔蔗柑橙盈案擺。熟煨山葯，爛煮黃精。搗碎茯苓並薏苡，石鍋微火漫炊羹。人間縱有珍羞味，怎比山猴樂更寧！
群猴尊美猴王上坐，各依齒肩排於下邊，一個個輪流上前奉酒奉花奉果，痛飲了一日。次日，美猴王早起，教：「小的們，替我折些枯松，編作筏子，取個竹竿作篙，收拾些果品之類，我將去也。」果獨自登筏，盡力撐開，飄飄盪盪，徑向大海波中，趁天風來渡南贍部洲地界。這一去，正是那——
天產仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。
有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。料應必遇知音者，說破源流萬法通。
也是他運至時來，自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來。只見海邊有人捕魚、打雁、誕蛤、淘鹽。他走近前，弄個把戲，妝個掞虎，嚇得那些人丟筐棄網，四散奔跑。將那跑不動的拿住一個，剝了他的衣裳，也學人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在市廛中，學人禮，學人話。朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者，正是那——
爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭。
猴王參訪仙道，無緣得遇，在於南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年余。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙，獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。登岸遍訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲，不懼虎豹，登山頂上觀看。果是好山——
千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。枯藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處蒨崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
正觀看間，忽聞得林深之處有人言語，急忙趨步穿入林中，側耳而聽，原來是歌唱之聲，歌曰：
觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。
美猴王聽得此言，滿心歡喜道：「神仙原來藏在這里！」即忙跳入裡面，仔細再看，乃是一個樵子，在那裡舉斧砍柴，但看他打扮非常——
頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿拈就之紗。腰間系環絛，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手執鋼斧，擔挽火麻繩。扳松劈枯樹，爭似此樵能！
猴王近前叫道：「老神仙，弟子起手！」那樵漢慌忙丟了斧，轉身答禮道：「不當人，不當人！我拙漢衣食不全，怎敢當『神仙』二字？」猴王道：「你不是神仙，如何說出神仙的話來？」樵夫道：「我說什麼神仙話？」猴王道：「我才來至林邊，只聽的你說：『相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。』《黃庭》乃道德真言，非神仙而何？」樵夫笑道：「實不瞞你說，這個詞名做《滿庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念，一則散心，二則解困，我才有些不足處思慮，故此念念。不期被你聽了。」猴王道：「你家既與神仙相鄰，何不從他修行？學得個不老之方，卻不是好？」樵夫道：「我一生命苦，自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市廛之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養老母，所以不能修行。」猴王道：「據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。」樵夫道：「不遠，不遠。此山叫做靈台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即是他家了。」猴王用手扯住樵夫道：「老兄，你便同我去去，若還得了好處，決不忘你指引之恩。」樵夫道：「你這漢子，甚不通變。我方才這般與你說了，你還不省？假若我與你去了，卻不誤了我的生意？老母何人奉養？我要斫柴，你自去，自去。"
猴王聽說，只得相辭。出深林，找上路徑，過一山坡，約有七八里遠，果然望見一座洞府。挺身觀看，真好去處。但見——
煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，萬節修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩雲光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細觀靈福地，真個賽天堂！
又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。忽回頭，見崖頭立一石碑，約有三丈余高，八尺余闊，上有一行十個大字，乃是「靈台方寸山，斜月三星洞」。美猴王十分歡喜道：「此間人果是朴實，果有此山此洞。」看勾多時，不敢敲門。且去跳上松枝梢頭，摘松子吃了頑耍。古
少頃間，只聽得呀的一聲，洞門開處，裡面走出一個仙童，真個豐姿英偉，象貌清奇，比尋常俗子不同。但見他——
騖髻雙絲綰，寬袍兩袖風。貌和身自別，心與相俱空。
物外長年客，山中永壽童。一塵全不染，甲子任翻騰。
那童子出得門來，高叫道：「什麼人在此搔擾？」猴王撲的跳下樹來，上前躬身道：「仙童，我是個訪道學仙之弟子，更不敢在此搔擾。」仙童笑道：「你是個訪道的么？」猴王道：「是。」童子道：「我家師父正才下榻登壇講道，還未說出原由，就教我出來開門，說：『外面有個修行的來了，可去接待接待。』想必就是你了？」猴王笑道：「是我，是我。」童子道：「你跟我進來。」
這猴王整衣端肅，隨童子徑入洞天深處觀看：一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝闕，說不盡那靜室幽居。直至瑤台之下，見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是——
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。
美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數，口中只道：「師父，師父！我弟子志心朝禮，志心朝禮！」祖師道：「你是那方人氏？且說個鄉貫姓名明白，再拜。」猴王道：「弟子乃東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。」祖師喝令：「趕出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那裡修什麼道果！」猴王慌忙磕頭不住道：「弟子是老實之言，決無虛詐。」祖師道：「你既老實，怎麼說東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？」猴王叩頭道：「弟子飄洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方才訪到此處。」祖師道：「既是逐漸行來的也罷。你姓什麼？」猴王又道：「我無性。人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了，一生無性。」祖師道：「不是這個性。你父母原來姓什麼？」猴王道：「我也無父母。」祖師道：「既無父母，想是樹上生的？」猴王道：「我雖不是樹上生，卻是石里長的。我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。」祖師聞言暗喜道：「這等說，卻是個天地生成的，你起來走走我看。」猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。
祖師笑道：「你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓『猢』。猢字去了個獸旁，乃是個古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教你姓『猻』倒好。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，教你姓『孫』罷。」猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：「好，好，好！今日方知姓也。萬望師父慈悲，既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。」祖師道：「我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。」猴王道：「那十二個字？」祖師道：「乃『廣大智慧真如性海穎悟圓覺』十二字。排到你，正當『悟』字。與你起個法名叫做『孫悟空』，好么？」猴王笑道：「好，好，好！自今就叫做孫悟空也！」正是：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。畢竟不知向後修些什麼道果，且聽下回分解
⑤ 我看個蘇聯數學家的微積分教程，緒論里有個0.9999999循環可以與1重合，看不懂啊
0.9循環在數學上等於1
⑥ 西瓜栽培技術的前言
本書自1992年出版以來，先後共印刷了13次，總印數達45.8萬冊。由於本書內容豐富，科學實用，可操作性強，文字通俗易懂，因此，深受廣大農村讀者歡迎，1997年被評為全國農村青年最喜愛的科普讀物。
近10年來，隨著市場經濟的發展和農業產業結構的調整，西瓜生產發展迅速，廣大瓜農渴望得到西瓜新優品種和提高西瓜栽培技術。為了適應廣大瓜農的需要，我們於1998年對該書進行了第一次修訂，但是仍然無法適應當前西瓜生產發展變化的需要。為此應金盾出版社的要求，我們進行了第二次修訂。
這次修訂。在保持第一、第二版力求科學實用、強調先進性和可操作性的基礎上，根據廣大瓜農對西瓜生產普遍關心的問題，著力突出以下3個重點：一是新品種選擇與病蟲害防治；二是一些技術性較強的內容，如設施早熟栽培技術、無籽西瓜栽培技術和嫁接西瓜栽培等；三是近年來新興而開發前景十分看好的小西瓜栽培技術等。此外，露地栽培技術雖然在本次修訂中未作重點，但它是各種栽培方式的基本技術，比較重要，故仍保留有較大的篇幅。
隨著經濟的發展、人民群眾生活水平的提高所帶來的消費新需求和農業科學技術的進步，西瓜生產發展迅猛，其生產技術不斷創新。因此，在本書的修訂中，我們主觀上雖然力求反映西瓜的新優品種及其栽培管理技術，以滿足廣大瓜農的需要，但限於水平，難免有不少遺漏和錯誤之處，懇請讀者批評指正。
⑦ 作文集最好的前言和後記是關於童年的，兩百字左右。
每個人對童年一定都有深刻的記憶，有的人是灰暗的記憶，有的人是快樂的記憶，有的人是憂傷的記憶，當然也有美好的記憶
即將升入初中的我、即將告別母校的我，那一天，打開了那流不走的記憶並能將童年保護好的記憶寶箱——相冊。從零歲到三歲，從三歲到七歲，從七歲到十一歲，那一張張活潑開朗的笑臉；一次次「非同一般」的記憶；一個個美好的童年瞬間；都被我們記錄到了相冊里。一回回遊玩經歷；一片片開心的笑容；一粒粒童年的種子；都埋藏在我們的心理。
而如今，那一張張活潑開朗的笑臉、一次次深刻的記憶；一個個美好的童年瞬間早已被忘到了腦後，已被換為一堆堆壓力、一天天堆積如山的作業和每一個人對我的期待。
一回回遊玩經歷、一片片開心的笑容與一粒粒童年的種子早沒了蹤影，已被化為一回回令人發愁的考試、一次次令人緊張的成績與每一天對卷子、作業和成績的埋怨、同學們的苦訴。
想起上幼兒園時，爸爸、媽媽每個周末都會帶我們去室外玩，而現在呢？一到周末，除了復習就是預習，另外就是那堆積如山的作業。
童年，我要以前那美好，無憂無慮、無拘無束的童年！想著，想著，我發現時間的流失，生命正在一點點消逝，我也一點點變成一個大孩子了。但是，我不會忘記我的童年。爸爸，媽媽，我要我自己的童年，給我一些屬於我自己的時間吧！我知道在那成堆的壓力中你們得我的愛，但在快樂並緊張的小學生活中，我只剩下半年了！
那一張張照片成為了我美好的記憶——盪鞦韆、堆雪人、過生日……
我的童年被分成了好幾段，第一段是快樂的，第二段是緊張的，第三段是什麼樣的？我不知道。在這一次追尋童年的痕跡中，我又變回了以前那個活潑、自由的我！
童年，相冊，我永遠的記憶！生命的痕跡！