Ⅰ 雨果的《巴黎聖母院》 中的優美句子
《巴黎聖母院》中的一段名言。
愛情是什麼？
是一道神奇的加法：一個思念加上一個思念，就能變成十五的月亮。
是一輪非凡的聽力：即使隔著千山萬水，也能聽到彼此的激動的心跳。
是一串美妙的語言：可以是柔情似水，如同煙波，也可以風風火火，驚天動地。
是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語的話，鎖進記憶的夢里。
是一種特等的信函：裝在裡面的是一個甜甜的吻，寄出去的是一個親親的問候。
Ⅱ 雨果寫的巴黎聖母院全文
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建築群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂裡面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，
你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裡面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境裡面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，
充斥著我們的眼睛，振盪著我們心靈，我們該怎麼辦？
Ⅲ 《巴黎聖母院》是雨果1831年出版的長篇小說，為什麼說它是浪漫主義的集大成之作
維克多·雨果是19世紀前期法國浪漫主義代表作家，其1831年出版的長篇小說《巴黎聖母院》是浪漫主義的集大成之作。
從浪漫主義的角度來講，這種鮮明誇張的對比手法，將卡西莫多的形象醜化到了極限，卻也將他身上的善良品質突出到了極致，從而得到了讀者們的廣泛接受。從社會現實的角度來說，這一形象深刻地反映了當時的社會問題、鞭撻了被社會扭曲的靈魂。像卡西莫多一般內心善良但是外表醜陋的人是受到社會鄙棄、厭惡的，而像衛隊長弗比斯一般相貌英俊但是內心污穢的人，反而受到了別人的敬仰和追捧。
作者通過兩者之間的對比，揭示出了當時社會人們過於重視外在條件而忽略了內在精神層面的社會現實，從而引發讀者的反思。
Ⅳ 雨果《巴黎聖母院》主題思想是什麼
《巴黎聖母院》 《巴黎聖母院》初版封面 《巴黎聖母院》是雨果的浪漫主義長篇小說。作品通過法國路易十一時期一個天真少女慘遭封建王朝和教會迫害而死的故事，表達了作者反封建反教會的民主精神和人道主義思想。愛斯梅拉達是個純潔善良、寬厚正直的吉卜賽姑娘，她面對克洛德的淫威寧死不屈，敢於給烈日下遭受皮鞭抽打的加西莫多送去一壇解渴的泉水。然而，這樣一個光彩照人的形象卻慘死在中世紀教會的暴虐之下，作家對她的悲慘遭遇寄予了深切的同情。 巴黎聖母院的鍾樓怪人加西莫多是作者著力刻畫的又一個人物。他雖然貌丑，但內心卻無比善良。雨果認為，「仁慈」和「愛情」可以出現奇跡，愛斯梅拉達的一口清涼泉水，使他第一次感受到人間溫暖，從而喚醒了內心深處判別美醜的本能，激起了善行的激情。從此，他不僅能識別愛斯梅拉達的美，也能判別克洛德的惡，並作出種種非凡的舉動。作者藉此來歌頌真、善、美。 克洛德是巴黎聖母院副主教，他虛偽、陰險、歹毒，企圖佔有愛斯梅拉達，而當目的不能達到時，便煽動宗教狂熱，誣陷她是女巫，最後把她送上絞架。他是惡的代表。然而，作者沒有對他作簡單處理。克洛德並不是天生的惡人。早年也是一個聰明可愛、充滿幻想的孩子，但在宗教統治一切的年代裡，他只得在「彌撒書和辭典中長大」。他也有過愛心，收養過弟弟和被遺棄的加西莫多，但教規逐漸使他的人性異化。吉卜賽女郎的出現，使他的「信仰生存」出現了危機。盡管他認為這是魔鬼作怪，會將他帶入地獄，但他仍然無法抗拒這一誘惑。這說明，人文主義的春風不僅喚醒了廣大市民爭取愛情幸福的意識，同時也動搖了宗教聖職人員禁慾主義的「銅牆鐵壁」，「人性」開始沖擊「神性」。但是，在宗教毒汁里浸泡太久的克洛德，無法像正常人那樣愛一個女子，一旦目的不能達到，妒忌便有可能變為可怕的迫害，加上副主教的地位和權力，慘劇更加無法避免。雨果是通過這個性格矛盾的形象更深刻地表達了主題。 小說的背景雖然是15世紀的法國，但富於現實意義。作者熱情歌頌「奇跡王朝」遊民攻打巴黎聖母院，並指出，流浪漢的暴動雖然被鎮壓下去，但古往今來，暴政能持續多久？黑夜就要過去，光明必將來臨，善終能戰勝惡！小說中的這些描寫進一步體現了作家的民主思想。 這部作品情節離奇，人物形象怪誕，充滿巧合和誇張，尤其是美醜對照原則的運用，更增添了浪漫主義的氣氛。如16年前愛斯梅拉達被拐走，而母女重逢之日又是訣別之時；加西莫多獨自在聖母院頂樓抵擋眾人的進攻；公墓里緊抱在一起的愛斯梅拉達和加西莫多屍骨分開時，立即風化等。又如兩個王朝、兩個國王、兩個審判法庭的對照，一個洋溢著平民的善良、友愛，另一個充斥著殘暴、昏庸、偽善；愛斯梅拉達和加西莫多的善，跟副主教和法比的惡的對照，以及人物自身的光明與黑暗、崇高與卑下的對照等。作者對中世紀絢麗多姿風光的展現，對巴黎聖母院這座中世紀哥特式建築的贊美等，也使作品更具浪漫主義色彩。
Ⅳ 請闡述雨果在巴黎聖母院中對命運的書寫
希臘文'ANAΓKH。
據說雨果在一次造訪巴黎聖母院時，偶然發現聖母院兩座塔樓之一的一個暗角上，有人用手在牆上刻了兩個大寫的希臘字母「命運」。這兩個字頓時使雨果產生了極大的興趣，於是，就以巴黎聖母院為背景，創作了《巴黎聖母院》。
雨果在《巴黎聖母院》原序中提及，許多年前聖母院暗角牆壁上手刻著「命運」一詞，這本書正是基於此創作的，這是一個蘊含著宿命和「命運」悲慘的詞，僅僅是幾個希臘字母，就足以讓人凜然心驚。雨果把這個詞滲入他的作品，於是他筆下那個痛苦掙扎著的靈魂，在黑暗凌亂的聖母院密室的牆壁上刻下了這個詞。那個痛苦著掙扎著的靈魂，就是主教代理克洛德·弗羅洛。
Ⅵ 關於雨果的《巴黎聖母院》
目的：通過想像和19世紀人道主義觀點的「三棱鏡」折射歷史。
對下層人物的優秀品質的歌頌，同時以這些人物被毀滅的情節控訴當時的社會，對人道主義的贊美和封建主義的批判達到了極點，雨果認為仁慈仁愛是萬能的力量，對教會黑暗勢力的揭露！