Ⅰ 史記的前言和第一篇的概括
1、史記的前言
《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。前後經歷了14年，才得以完成。
《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）。
2、史記第一篇的概括
《五帝本紀》記載的是遠古傳說中相繼為帝的五個部落首領——黃帝、顓頊（zhuān xū，專須）、帝嚳（kù，酷）、堯、舜的事跡，同時也記錄了當時部落之間頻繁的戰爭，部落聯盟首領實行禪讓，遠古初民戰猛獸、治洪水、開良田、種嘉穀、觀測天文、推算歷法、譜制音樂舞蹈等多方面的情況。
(1)和諧文化前言擴展閱讀
《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分。其中本紀和列傳是主體。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，其中，「本紀」、「世家」、「列傳」三部分，佔全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的，由此，司馬遷創立了史書新體例「紀傳體」。
《史記》從傳說中的黃帝開始，一直記述到漢武帝元狩元年（前122年），敘述了三千年左右的中國歷史。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，約五十二萬六千五百字。
班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。後人大多不同意張晏的說法，但《史記》殘缺確鑿無疑。
今本《史記》一百三十篇，有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中「褚先生曰」就是他的補作。
Ⅱ 求一篇關於和諧社會的調查報告
方法我知道
調查報告一般由標題和正文兩部分組成。
（一）標題。標題可以有兩種寫法。一種是規范化的標題格式，即「發文主題」加「文種」，基本格式為「××關於××××的調查報告」、「關於××××的調查報告」、「××××調查」等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。陳述式如《東北師范大學碩士畢業生就業情況調查》，提問式如《為什麼大學畢業生擇業傾向沿海和京津地區》，正副標題結合式，正題陳述調查報告的主要結論或提出中心問題，副題標明調查的對象、范圍、問題，這實際上類似於「發文主題」加「文種」的規范格式，如《高校發展重在學科建設――××××大學學科建設實踐思考》等。作為公文，最好用規范化的標題格式或自由式中正副題結合式標題。
（二）正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1．前言。有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來；第二種是寫明調查對象的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來；第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2．主體。這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。
3．結尾。結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議；或總結全文的主要觀點，進一步深化主題；或提出問題，引發人們的進一步思考；或展望前景，發出鼓舞和號召
Ⅲ 汽車文化的前言
緒論認識汽車文化
0-1關於文化1
0-2汽車文化的定義和內涵3
0-3構建和諧的汽車文化5
0-4為什麼要學習汽車文化6
上篇汽車器物文化
第1章汽車簡史14
1-1古代陸地交通工具的發展14
1-1-1車輪的出現14
1-1-2馬車的出現及興盛15
1-1-3自走車輛的探索21
1-2現代汽車的誕生23
1-2-1蒸汽汽車23
1-2-2現代汽車25
1-3汽車史上的十項技術革新成果27
1-3-1充氣輪胎27
1-3-2自動起動裝置29
1-3-3四沖程發動機30
1-3-4自動變速器31
1-3-5鼓式制動器31
1-3-6全鋼車身33
1-3-7安全玻璃33
1-3-8催化式排氣凈化器34
1-3-9晶體管35
1-3-10汽車安全設施35
1-4轎車進家之旅36
第2章汽車的外形與色彩41
2-1汽車的外形42
2-1-1馬車形汽車42
2-1-2箱形汽車43
2-1-3甲殼蟲形汽車44
2-1-4船形汽車45
2-1-5魚形汽車46
2-1-6楔形汽車47
2-1-7子彈頭形汽車48
2-2汽車的顏色49
2-2-1車身顏色的選擇原則50
2-2-2內飾顏色的選擇52
第3章世界著名汽車公司及其商標54
3-1戴姆勒?克萊斯勒汽車公司55
3-1-1公司簡介55
3-1-2主要汽車品牌商標介紹58
3-2大眾汽車公司60
3-2-1公司簡介60
3-2-2主要汽車品牌商標介紹62
3-3寶馬汽車公司66
3-3-1公司簡介66
3-3-2主要汽車品牌商標介紹67
3-4通用汽車公司69
3-4-1公司簡介69
3-4-2主要汽車品牌商標介紹71
3-5福特汽車公司74
3-5-1公司簡介74
3-5-2主要汽車品牌商標介紹76
3-6雷諾汽車公司78
3-6-1公司簡介78
3-6-2主要汽車品牌商標介紹81
3-7標致?雪鐵龍汽車公司83
3-7-1公司簡介83
3-7-2主要汽車品牌商標介紹84
3-8菲亞特汽車公司86
3-8-1公司簡介86
3-8-2主要汽車品牌商標介紹88
3-9豐田汽車公司90
3-9-1公司簡介90
3-9-2主要汽車品牌商標介紹91
3-10本田汽車公司93
3-10-1公司簡介93
3-10-2主要汽車品牌商標介紹95
3-11現代汽車公司95
3-11-1公司簡介95
3-11-2主要汽車品牌商標介紹96
中篇汽車行為文化篇
第4章左行右行通行規則101
4-1左行右行的起源與變革101
4-1-1左行制的形成101
4-1-2右行制的形成102
4-1-3通行規則的變更104
4-1-4莫斯科的中央車道107
4-2左行右行對比分析107
4-2-1左行右行相關影響107
4-2-2左行右行優點比較110
4-2-3影響左行右行的因素110
第5章法規習俗對汽車文化的影響與促進112
5-1法律法規對汽車文化的影響與促進112
5-1-1英國臭名昭著的「紅旗法規」113
5-1-2美國的汽車產業政策114
5-1-3日本的汽車產業政策116
5-1-4韓國的汽車產業政策118
5-1-5中國的汽車產業政策120
5-2習俗對汽車文化的影響與促進124
5-2-1汽車的命名124
5-2-2汽車的譯名125
5-2-3車牌照的習俗126
5-2-4中國車文化趣聞129
第6章賽場風雲131
6-1早期汽車賽事132
6-1-1賽車運動搖籃期132
6-1-2賽車運動黃金期133
6-1-3經濟危機中的賽車運動134
6-2著名汽車賽事135
6-2-1FIA四大賽事135
6-2-2其他著名汽車賽事139
6-3賽場風雲人物142
6-3-1傳奇車手胡安·曼紐爾·范吉奧144
6-3-2教授車手阿蘭瑪麗·帕斯卡爾·普羅斯特 144
6-3-3一代車神埃爾頓·塞納 145
6-3-4紀錄王邁克爾·舒馬赫 146
第7章在發展中逐步改善的汽車148
7-1交通事故與汽車安全性148
7-1-1主動安全技術149
7-1-2被動安全技術152
7-1-3行人安全保護156
7-2交通堵塞與智能導航157
7-2-1交通擁堵原因157
7-2-2解決交通擁堵的措施158
7-3能源消耗與汽車節能減排159
7-3-1交通能源消耗159
7-3-2汽車節能與環境保護160
下篇汽車精神文化篇
第8章汽車工業的發展167
8-1世界汽車工業發展簡史167
8-1-1汽車發明和開發試驗期（1886—1910年）167
8-1-2汽車技術性能不斷完善期（1911—1940年）169
8-1-3汽車技術迅速發展期（1941—1960年）170
8-1-4汽車綜合技術及高科技廣泛應用期（1960年以後）170
8-2世界主要汽車生產國汽車工業的發展171
8-2-1德國汽車工業的發展171
8-2-2美國汽車工業的發展172
8-2-3日本汽車工業的發展174
8-2-4法國汽車工業的發展176
8-2-5中國汽車工業的發展176
8-3汽車史上的三次重大變革181
8-3-1第一次變革──流水線大批量生產181
8-3-2第二次變革──多樣化品種182
8-3-3第三次變革──精益生產方式的形成183
第9章車界名人186
9-1卡爾·本茨186
9-2費南迪爾·保時捷188
9-3亨利·福特190
9-4威廉·克拉博·杜蘭特192
9-5艾爾弗雷德·P·斯隆194
9-6恩佐·法拉利195
9-7伊諾197
9-8安德烈·雪鐵龍198
9-9本田宗一郎200
9-10豐田喜一郎201
9-11神谷正太郎203
9-12饒斌205
第10章世界名車208
10-1汽車史上的六座發展里程碑209
10-1-1開創汽車時代的梅賽德斯209
10-1-2大批量生產的福特T型車211
10-1-3雪鐵龍的前驅「強盜車」212
10-1-4創造神話的「甲殼蟲」 213
10-1-5風靡全球的「迷你」 215
10-1-6熱銷20世紀90年代的多用途廂式車 216
10-2當今世界的十大名車 216
10-2-1勞斯萊斯 216
10-2-2梅賽德斯?賓士 218
10-2-3寶馬 219
10-2-4凱迪拉克 220
10-2-5林肯 220
10-2-6法拉利 221
10-2-7保時捷 223
10-2-8蘭博基尼 224
10-2-9布加迪 225
10-2-10雷克薩斯 226
10-3歷史上產量最大的名車227
10-3-1大眾高爾夫 228
10-3-2豐田花冠 229
第11章汽車新技術和未來汽車233
11-1概念汽車233
11-1-1概念車的定義234
11-1-2概念車的起源與發展234
11-1-3概念車的欣賞235
11-1-4世界十大綠色概念車236
11-1-5中國的概念車240
11-2未來新型汽車242
11-2-1安全汽車242
11-2-2綠色環保節能汽車243
11-2-3智能汽車247
11-3未來汽車技術發展的十大趨勢250
參考文獻253
Ⅳ 什麼是和諧文化
和諧文化是指一種以和諧為思想內核和價值取向，以倡導、研究、闡釋、傳播、實施、奉行和諧理念為主要內容的文化形態、文化現象和文化性狀。它包括思想觀念、價值體系、行為規范、文化產品、社會風尚、制度體制等多種存在方式。和諧文化最核心的內容，是崇尚和諧理念，體現和諧精神，大力倡導社會和諧的理想信念和價值取向。建設和諧文化可以為建立和諧社會提供廣泛的社會思想基礎。是指一種以和諧為思想內核和價值取向，以倡導、研究、闡釋、傳播、實施、奉行和諧理念為主要內容的文化形態、文化現象和文化性狀。它包括思想觀念、價值體系、行為規范、文化產品、社會風尚、制度體制等多種存在方式。 因此我們也可以說，凡是促進社會和諧、有利於建設社會主義和諧社會的文化，都可以統稱為和諧文化。
和諧文化是和諧社會的重要特徵。有沒有和諧的文化，是一個社會能否和諧發展的關鍵，也是衡量一個社會是否和諧的重要標尺之一。在我國，和諧文化是我們黨構建社會主義和諧社會的戰略思想以文化形式外化的一種表現和展示，也是加強社會主義和諧社會建設的精神武器和具體方式。建設和諧文化，倡導和諧的價值取向，可以為社會主義和諧社會的建設提供更堅實的思想基礎，引導人們正確處理社會生活中的復雜矛盾，鼓勵一切有助於促進和諧的思想行為，不斷增加社會生活中的和諧因素，建立健全保障社會和諧的各種法律的、制度的、道德的規范體系，從而使我們的社會呈現一種既充滿活力又團結和諧的局面。
要把「和諧」做為一個理想的目標，必須先弄清楚：我們追求的「和諧」究竟應該是什麼？這就需要深入、准確、全面地揭示「和諧」的內涵。
和諧是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態、相對、辯證的統一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發展的關系。和諧發展（變化、轉化）要求提高事物促進和諧的功能與提高相互關系和諧的程度。這就是和諧的內涵，是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點。發展和諧關系，就是創建和諧社會與和諧世界。
和諧中的統一是相互激勵、相互促進、生機勃勃、充滿活力的統一，不是相安無事、互不影響、死氣沉沉、無所作為的統一。和諧中包含的相同是相同相成、共同發展，不是相同相毀、同歸於盡。和諧中包含的不同是相輔相成、互助合作的不同，不是相異相毀、相互損害的不同。和諧中包含的對立是相反相成、互促互補的對立，不是相反相毀、相互傾軋的對立。和諧不是要取消對立，是要求化解破壞和諧的對立，向後登往前走的對立是相反相成，消耗體力的鍛煉增強體力，勞神用腦的思考增強智力，失敗是成功之母，生於憂患死於安逸，否定的意見使肯定的意見深化完善，艱難險阻造就人才，這種相反相成的對立永遠需要。用批評斗爭來限制不和諧，用強制手段制止破壞和諧，永遠需要。
和諧文化是以和諧的內涵為理論基礎的文化體系，是當今世界最先進的思想文化，是創建和諧社會與創建和諧世界的前提條件。只有在和諧文化的引導下，才能創造出和諧的政治與和諧的經濟，只有用和諧文化培養出來的人，才能自覺地去創建和諧社會與和諧世界。要創建和諧世界，就必須先創建、發展、提高與普及和諧文化。和諧的內涵（參見「和諧」）是和諧文化與其它文化相區別的本質屬性。和諧文化中的全部思想理念，如：真理、價值、發展、審美、道德、理想等，都是以和諧為前提，建立在和諧內涵的基礎之上。用和諧文化培養人，是實現共建共享和諧社會的關鍵。
Ⅳ 詩歌的前言
詩歌是文學寶庫中的瑰寶，是語言的精華，是智慧的結晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。
古今中外的詩人們，以其生花的妙筆寫下了無數優美的詩歌，經過時間的磨礪，這些詩歌已成為超越民族、超越國別、超越時空的不朽經典，扣擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上和藝術上的雙重享受和熏陶。
人生的質量需要不斷熔鑄，人生的境界需要不斷拓展。而閱讀詩歌、體味詩歌，對於提升人生的質量、豐富人生的內涵，無疑具有不可言喻的意義。一個人在其一生中，閱讀若干首優秀的詩歌，不僅可以拓寬自己的閱讀視野，而且還能獲得某種深刻的人生啟示和積極的人生借鑒。
(5)和諧文化前言擴展閱讀
特點
詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想像，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。
我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：「詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想像和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。」
這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：
第一，高度集中、概括地反映生活；
第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；
第三，豐富的想像、聯想和幻想；
第四，語言具有音樂美。
它具有以下四個特點：
（1）詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。
（2）詩歌有豐富的感情與想像。
（3）詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。
（4）詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。
Ⅵ 序言是什麼意思
序言又稱序，通常用來說明作者的創作意圖和寫作經過。也有他人代寫的，多用來介紹和評論本書內容。常見的有作者序、非作者序言和譯者序三種。
序言是介紹評述一部著作或一篇文章的文字。序，也叫做「敘」，或稱為「引」，是說明書籍著述或出版旨意、編次體例或作者情況等內容的文章，也包括對作家的評論和對有關問題的研究闡明。
古代多列於書末，稱「跋」，也叫做「後序」。二者體例略同，因此合稱序跋文。
(6)和諧文化前言擴展閱讀：
序言分類：
1，作者序
作者序是由作者個人撰寫的序言，一般用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內容，全書重點及特點，讀者對象，有關編寫過程及情況，編排及體例，適用范圍，對讀者閱讀的建議，再版書的修訂情況說明，介紹協助編寫的人員及其致謝等。
它的標題一般用「自序」、「序言」或「序」，比較簡單的作者序有時也用「前言」。當另有非作者撰寫的序言時，為區別起見,可用「前言」、「自序」或「作者序」等。
翻譯書的原作者專為中譯本撰寫的序言，標題用「中譯本序」。作者序一般排在目錄之前，如果其內容與正文直接連貫的，也可排在目錄之後。
2，非作者序
非作者序言是由作者邀請知名專家或組織編寫本書的單位所寫的序言，內容一般為推薦作品，對作品進行實事求是的評價，介紹作者或書中內容涉及的人物和事情。
有時學生寫作文集時，邀請老師或家長幫他們寫序。它的標題用「序」或「序言」，文後署撰寫人姓名。非作者序一般都排在目錄及作者前言之前，.如果是為叢書寫的序,也排在叢書序之前.。
3，譯者序
譯者序一般著重說明翻譯意圖，有的也包括翻譯過程中的某些事務性說明，一般以「譯者序」為標題，內容比較簡單的也可以「譯者前言」或「譯者的話」為標題，一般排在目錄之前。
Ⅶ 論文前言怎麼寫
之一：在中西文化碰撞中，中國傳統養生文化相對消沉。這種消沉是必然的歷史過版程？筆者認為，只要權其植根的社會載體沒有消亡，如何對待中國傳統養生文化，關繫到現代及未來社會健康發展的問題，關繫到人類如何從歷史遺產中吸取營養以求更好地生存與發展的問題。
之二：通過探究以西方現代休閑體育、現代奧林匹克運動以及現代瑜伽等體育形式為代表的現代體育文化精神，來考察中國傳統養生體育的現代價值，發現它既具有獨特的精神內涵，同時又蘊含著具有普遍意義的現代價值。因此，中國傳統養生體育之走向現代有其內在的邏輯根據。不僅如此，中國傳統養生體育的現代發展本身亦將為西方身體文化走出異化的困境、重塑現代身體文化價值提供了精神資源。
之三： 經濟、文化全球化的現實，意味著中國傳統養生體育在新的歷史條件下，欲謀求更好的生存與發展，必須盡快走上現代化的道路。應該說，中國傳統養生體育的現代化不只是一種美好的願望，更是一種現實的可能。本文將立足於現代主流體育文化的視野，對中國傳統養生體育獨特的文化品格、精神價值及其先天蘊含的現代性價值元素進行考察，以探究中國傳統養生體育之走向現代的可能性。
Ⅷ 行業文化前言
汽車，這個由上萬個零件組合的機電產品，凝結了人類智慧的結晶，和諧地將科學技術與藝術相統一，綻放出絢麗的文化光芒。汽車文化是人類在社會歷史實踐過程中所創造的精神財富和物質財富，是人類行為的精神內涵。
在製造和使用汽車的實踐活動中，形成了一套行為方式、習俗、法規、價值觀念等構成了汽車文化。汽車文化以汽車產品為載體並與之結合，影響著人們的思想觀點和行為。在汽車的設計、生產和使用中，從汽車外表到內飾，從風格到品質，都深深打下了文化的烙印。
歷經百年的汽車形成了豐富的文化內涵。汽車歷史是一面文明之鏡，它反映了人類社會變遷興衰、人們對生存環境的追求和人們改造環境的情況。剛剛誕生時期的汽車，是權利、地位和富有的象徵，到了流水線方式進行大規模生產的時代，汽車才成為平民大眾能夠接受的消費品。平民的思想意識、生活方式也融入到汽車之中，這為汽車文化的形成奠定了基礎。
汽車技術是構建和發展汽車文化的物質基礎，汽車技術的發展體現了人們對生活品質的要求。如對生態平衡、可持續發展的要求，就希望汽車生產廠家能夠生產節能環保型的汽車。
世界著名汽車生產廠家和著名人物對形成汽車文化起直接作用，他們賦予汽車性能、品質和內涵。汽車廠家的企業文化和產品品牌文化是汽車文化的重要內容。可以說，在眾多產品中，汽車品牌商標是最具文化內涵。汽車廠家對其產品品牌名稱以及車標極具匠心的設計，體現了企業文化和精神。汽車與社會有著密切關系，汽車文化是社會文化的重要組成部分。
「以人為本」的設計理念，讓人們對人類賴以生存的社會環境給予了充分的關注。汽車在給人類帶來便利的同時，也給社會帶來環保、能源、道路安全等社會問題，與此同時，人們正不斷地探索和進取，發明新的技術，開發新的能源來解決這些問題。
汽車運動、汽車俱樂部、汽車博覽會等汽車活動，使汽車作為一種時尚文化吸引了更多的人融入其中。
汽車是流動的風景，帶給人們多姿多彩的文化生活，汽車文化也將以其豐富的內容和獨有的魅力不斷地影響著人們的生活。如：郵票、車標、廣告、老爺車、房車、改裝車、影視劇、游戲等。
Ⅸ 求「構建和諧社會的認識」2000字論文
隨著我國經濟社會的不斷發展，中國特色社會主義的總體布局，逐漸由社會主義經濟、政治、文化、建設三位一體發展為社會主義經濟、政治、文化、社會建設四位一體。適應這一變化，黨中央提出了構建社會主義和諧社會的目標任務。 關鍵詞：和諧社會，以人為本，建設小康社會，科學發展觀 黨的十六屆四中、六中全會提出了「構建和諧社會」的新命題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。幾個字個字，寥寥數語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現實，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進的方向。 在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽。孔子認為「君子和而不同」；孟子提出「天人合一」。人是構成社會的分子，只有人與人之間達到和諧，整個社會才能和諧。 社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保障。構建社會主義和諧社會，反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的內在要求，體現了全黨全國各族人民的共同願望。 我們要構建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產黨領導全體人民共同建設、共同享有的和諧社會；是民主法治、公平正義、誠信友愛的、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。 提出構建社會主義和諧社會，是對人類社會發展規律、社會主義建設規律和共產黨執政規律認識的深化，是對馬克思主義關於社會主義社會建設理論的豐富和發展。一.什麼是和諧社會 和諧社會是一個多元的社會。多元社會事實上是利益多樣化的社會，它是市場經濟的必然結果，也是民主政治的必然要求。 和諧社會是一個合作和寬容的社會。和諧社會需要一種寬容的氛圍和精神，要容忍各種不同利益關系的存在，尊重別人所做出的不同選擇，特別要保護少數 群體和困難群體的合法權益。要建立一個和諧社會，尤其要倡導寬容、謙讓、奉獻的社會公共道德，營造團結友愛、互助合作的社會氛圍以及和睦相處的人文環境。從這個意義上說，和諧社會不僅是一個寬容的社會，也是一個團結的社會、互助的社會、合作的社會。 和諧社會是一個民主和善治的社會。善治即是使公共利益最大化和社會管理過程和管理活動。善治的本質特徵，就在於它是政府與公民對公共生活的合作管理，是政治國家與公民社會的最佳關系。建設一個和諧社會，必須協調好各種社會關系，其中最為重要的是政府與公民的關系。和諧社會當然需要人人友愛、家庭融洽、鄰里團結、社區敦睦，但是，如果公民與政府處於互不信任、互不合作，甚至相互對立的狀態，縱使人際環境再好，也不可能有真正的社會和諧。因此，一個和諧的社會，應當是一個公共利益最大化的社會，一個公民與政府良好合作的社會，一個政治參與和政治透明程度較高的社會。 和諧社會是一個法治的社會。社會生活的和諧，必須有穩定安寧的社會政治環境和有條不紊的社會生活秩序。在現代的市場經濟和民主政治條件下，社會生活的井然有序不能再建立在「傳統的穩定」之上，而是建立在「現代的穩定」之上。傳統的穩定是一種靜態的穩定，其主要特點是把穩定理解為現狀的靜止不動，並通過抑制的手段維持現存的秩序。與此不同，市場經濟所要求的現代的穩定則是一種動態和穩定，其主要特點是把穩定理解為過程中的平衡，並通過持續不斷的調整來維持新的平衡。維持社會生活秩序的基本工具就是法律和制度，和諧社會是一個法治的社會。 和諧社會是一個公平的社會。社會和諧的一個重要基礎，是各種政治和經濟利益在全體社會成員之間合理而平等的分配。因此，社會公平是社會和諧的基石。社會公平就是社會的政治利益、經濟利益和其他利益在全體社會成員之間合理而平等的分配，它意味著權利的平等、分配的合理、機會的均等和司法的公正。這樣的社會公平是社會主義的本質要求，是衡量社會全面進步的重要尺度，也是社會主義和諧社會的深厚基礎。 二．構建和諧社會的重大意義 黨的十六大把「社會更加和諧」作為全面建設小康社會的目標之一提出來， 黨的十六屆四中全會又把「提高構建社會主義和諧社會的能力」作為黨執政能力的一個重要方面明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。這一重要論斷的提出，是對馬克思主義理論的重要豐富和發展，是我們黨對什麼是社會主義、怎樣建設社會主義的又一次理論升華。深刻理解和把握構建社會主義和諧社會的豐富內涵，對我們全面落實科學發展觀，促進我國經濟社會協調發展全面進步，實現全面建設小康社會宏偉目標，意義重大。 黨中央提出構建社會主義和諧社會，使我國的社會主義現代化建設總體布局，由發展社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化三位一體，擴展為包括社會主義和諧社會的內容，實現了四位一體的飛躍。構建社會主義和諧社會是我們黨順應歷史發展變化，為推進中國特色社會主義偉大事業作出的重大戰略舉措，是我國處於體制轉軌、社會轉型這一特殊歷史時期經濟社會發展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長的物質文化需要的必然要求，是鞏固黨執政的社會基礎、實現黨執政的歷史任務的必然要求，是全面落實科學發展觀、實現全面建設小康社會奮斗目標的必然要求。人類社會是一個不斷從低級向高級發展的歷史過程。建立平等、互助、協調的和諧社會，一直是人類的美好追求。馬克思在《共產黨宣言》中明確指出：「代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。」馬克思關於自由人聯合體和人的全面自由發展的表述，都是指未來高級的和諧社會的目標模式。黨的十六屆四中全會提出「構建社會主義和諧社會」就是要把馬克思的科學論述逐步變成現實，它完全符合人類歷史發展規律的要求，是我們黨在新時期推進偉大事業的又一個重大理論創新。根據馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經驗，根據新世紀新階段我國經濟社會發展的新要求和我國社會出現的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。 構建社會主義和諧社會，是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨所決定的，它既體現了廣大人民群眾的「最近目的和利益」，也體現了廣大人民群眾的「未來」利益。它完全符合「三個代表」重要思想的要求。進入新時期新階段，我們黨要保持先進性，鞏固黨的執政地位，提高黨的執政能力，就必須努力實現人民群眾期盼社會穩定、和諧的願望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護，社會主義才能充滿活力。現在，我國的改革與發展處於關鍵時期，改革在廣度上已涉及經濟、政治、文化等所有領域，在深度上已觸及人們具體的經濟利益，發展方面已由單純追求GDP上升到追求人文GDP、環保GDP，實現人口、資源、 環境統籌協調發展。目前我國已進入人均GDP1000美元階段，為了避免可能出現的經濟社會問題，鞏固改革發展的成果，推動經濟可持續發展，應積極維護社會穩定，促進社會和諧，重構社會結構，完善社會組織，調整社會關系，最大限度地激發社會各階層、各群體、各組織的創造活力，化解各類矛盾和問題，構建社會主義和諧社會，全社會形成合力，努力實現我國經濟與社會的協調發展。 構建社會主義和諧社會必須以科學發展觀為指導。科學發展觀是全面建設小康社會和推進社會主義現代化建設始終要堅持的重要指導思想，構建社會主義和諧社會是全面建設小康社會的重要內容。在新的歷史時期，我們要堅持以科學發展觀為指導，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力，實現全面建設小康社會的奮斗目標。 三．如何構建和諧社會構建社會主義 和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續過程。我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認識我國發展的階段性特徵，科學分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧。全黨同志要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，一切從實際出發，自覺按規律辦事，立足當前、著眼長遠，量力而行、盡力而為，有重點分步驟地持續推進，切實把構建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業全過程的長期歷史任務和全面建設小康社會的重大現實課題抓緊抓好。 構建和諧社會的關鍵是要處理好以下幾點： 正確處理人民內部矛盾。 正確處理收入分配問題。 構建和諧社會還要走發展的道路，堅持協調發展、加強社會事業建設，扎實推進社會主義新農村建設，落實區域發展總體戰略，實施積極的就業政策，堅持教育優先發展，加強醫療衛生服務，加快發展文化事業和文化產業，加強環境治理保護。 （四）在中國建立和諧的社會，關鍵是執政黨自身建設。 和諧凝聚力量，和諧成就偉業。構建社會主義和諧社會，是一項艱巨復雜的系統工程，需要全黨全社會長期堅持不懈的努力。黨和政府應加強和改善對構建 社會主義和諧社會各項工作的領導，把構建社會主義和諧社會擺在全局工作的重要位置，建立有效的領導機制和工作機制，把構建和諧社會主義的要求落到實處。廣大人民群眾應以積極的熱情，自覺投身於社會主義和諧社會的建設之中，為使我們的社會更加和諧做出貢獻。
Ⅹ 一篇文化名人序言
歷史長河奔騰不息，哺育了一代又一代華夏兒女。
在這個人傑地靈的天地，曾經出現過那樣一些人，給我們朦朧的雙眼以璀璨的光芒，給我們平凡的生活以愛的箴言，是他們，讓我們體會文化的魅力，是他們，讓我們感觸藝術的氣息，靈動的人們啊，只言片語雖只是你們豪情人生的驚鴻一瞥，卻也凝聚著我們這小小一顆心中忽略不去的感慨萬千。
我們的文筆或許拙劣，我們的思想或許淺顯，但情之深，之切，是用靈魂堆砌而成的堡壘。