① 人一生要讀的60本書
人一生要讀好書:《光榮與夢想》、《伊索寓言》、《拉封丹寓言》、《詩經》、《孫子兵法》。
1、《孫子兵法》
《孫子兵法》的作者,是中國古代偉大的軍事家孫武。孫武,字長卿,春秋末期齊國樂安(今山東省惠民縣)人。他的先祖陳完為陳國人,時逢內亂,逃至齊國,受到「春秋五霸」之一的齊桓公的重用,改姓田,後來因為伐莒國有功而賜姓孫。孫武在世時,齊國內亂,遂出奔吳國,隱居姑蘇,著書立說。
5、《光榮與夢想》
《光榮與夢想》活在一個無處不在的新聞世界裡,看著七分真、三分假,剩下九十分以假亂真、真假不分的新聞,總讓人摸不著頭腦。而這本《光榮與夢想》則不一樣,它用細節的故事、宏觀的視角和蒙太奇的平行手法,讓我們看到了一個專業的新聞世界應該是什麼樣的。美國並非一片樂土,而是在一片焦殼上緩慢建立起來的。《光榮與夢想》記錄的便是那最艱苦的四十年。
推薦理由:
1、《孫子兵法》這部兵書內容包羅萬象,涉及謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、氣象、哲理及戰爭規律等多個方面,堪稱世界兵學理論的寶庫。它的戰略思想主要分為戰前策略和戰時策略。
2、《詩經》是中國人的文化財富,成為中國文化的象徵,唐朝時就傳至朝鮮、越南、日本等亞洲國家,明朝時傳入歐洲,歷時數百年,盛行不衰,甚至被視為這個世界的不朽之作。
3、世界各國的文學作品,甚至政治著作中,《伊索寓言》也常常被引用,作為論證時的比喻、說理時的名言、諷刺時的武器、抨擊時的矛頭。
② 關於讀書的優美句子有嗎
關於讀書的語句
1、書籍鼓舞了我的智慧和心靈,它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來,如果沒有它們,我就會溺死在那裡面,會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
2、書,如細雨過後的梧桐,洗去了浮華,透出了青綠。在清閑午後,子落日黃昏,用眼睛讀書,用心讀書。讀不盡精彩豐富的書。
3、如果說,一本書就是一個台階,那麼在人的一生中將有千萬道台階等著我去跨越。每跨越一步台階,將得到不可估量的財富,而下一步台階,又將帶我步入一個新的境界,獲取新的知識。
4、人生遇到不如意或困惑,我特別喜歡在書中找答案,而每次尋找,都能找到。我總是將其看做神啟,覺得是個非常不可思議的事情。讀到我想找的答案後,我會興奮的很久都將微笑掛在臉上,遇見我的人一定以為我遇到了什麼好事,其實只是找到了困惑已久的人生答案而已。
5、每每讀書,都會想起老師曾說過的一句話:讀書有兩種方法,一是將一本很厚的書讀薄;一是將一本很薄的書讀厚。其實不論是讀薄,還是讀厚,都是將書讀好的最高境界。
③ 快樂閱讀卡,三十本,每行五十字。我把所有的經驗給你快點吧,大神。幫幫我!
我學校也要寫呢~我寫死了1、《目送》
作者:龍應台
目送共由七十四篇散文組成,是為一本極具親情、感人至深的文集。由父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行,寫出失敗和脆弱、失落和放手,寫出纏綿不舍和絕然的虛無。這是一本生死筆記,深邃,憂傷,美麗。
2、《傲慢與偏見》
作者:[英] 簡·奧斯丁
《傲慢與偏見》是一部描寫愛情與婚姻的小說,也是簡·奧斯丁的代表作。小說圍繞班奈特太太如何把五個女兒嫁出去的主題展開。以男女主人公達西和伊麗莎白由於傲慢和偏見而產生的愛情糾葛為線索,共寫了四起姻緣:伊麗莎白與達西、簡與賓利、莉迪亞與威克姆、夏洛蒂與柯林斯。達西富有驕傲,代表傲慢;伊麗沙白聰明任性,代表偏見。最後,真愛終於打破了這種傲慢和偏見,小說在結婚典禮中結束。奧斯丁在這部小說中饒有風趣地反映了18世紀末、19世紀初英國鄉情風俗和世態人情,給人以藝術的想像,是一部社會風俗喜劇佳作。
3、《1984》
作者:[英] 喬治·奧威爾
《1984》是一部傑出的政治寓言小說,也是一部幻想小說。作品刻畫了人類在極權主義社會的生存狀態,有若一個永不退色的警示標簽,警醒世人提防這種預想中的黑暗成為現實。歷經幾十年,其生命力益顯強大,被譽為20世紀影響最為深遠的文學經典之一。
4、《穆斯林的葬禮》
作者:霍達
一個穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運的沉浮,兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
這部五十餘萬字的長篇,以獨特的視角,真摯的情感,豐厚的容量,深刻的內涵,冷峻的文筆,宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡,揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構,以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求,塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物,展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。作品含蓄蘊藉,如泣如訴,以細膩的筆觸撥動讀者的心靈,曲終掩卷,回腸盪氣,余韻繞梁。
5、《百年孤獨》
作者:[哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯
《百年孤獨》是魔幻現實主義文學的代表作,描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現實與虛幻,展現出一個瑰麗的想像世界,成為20世紀最重要的經典文學巨著之一。1982年加西亞·馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎,奠定世界級文學大師的地位,很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。
6、《致加西亞的信》
作者:[美] 阿爾伯特·哈伯德
這是一本關於敬業、忠誠、勤奮的管理書。
美西戰爭爆發以後,美國必須立即與古巴起義軍的首領加西亞取得聯系,並獲得他的合作。加西亞在古巴的深山裡——沒有人知道他的確切地點,所以無法與他取得聯系。有人向總統推薦:「有一個名叫羅文的人,有辦法找到加西亞,也只有他才能找得到。」他們找來羅文,交給他一封寫給加西亞的信。三周後,羅文徒步走過一個危機四伏的國家,把那封信交給了加西亞。羅文的事跡也被傳為佳話。
本書所推崇的關於敬業、忠誠、勤奮的思想觀念影響了一代又一代人。書中告訴人們,一個人真正所需要的,不只是學習書本上的知識也不只是聆聽他人的種種指導,而是需要一種敬業精神,對上級的託付,立即採取行動。全心全意去完成任務——就像把信送給加西亞一樣。
7、《時間簡史》
作者:[英] 史蒂芬·霍金
《時間簡史》是由英國偉大的物理學家史蒂芬·霍金撰寫的一本有關宇宙學的著作,是一部將高深的理論物理通俗化的科普範本。講述是探索時間和空間核心秘密的故事是關於宇宙本性的最前沿知識,包括我們的宇宙圖像、空間和時間、膨脹的宇宙不確定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是這么黑、時間箭頭等內容。第一版中的許多理論預言,後來在對微觀或宏觀宇宙世界觀測中得到證實。
8、《人的潛能和價值》
作者:[美]馬斯洛(Maslow A.H) 等著
《人的潛能和價值》是人本主義心理學有關「人的潛能和價值」討論的論文集。主要選錄了馬斯洛有關人心理學價值觀點的文章。作為人本心理學現在的代表人物,著名的心理治療家和教育改革家羅傑斯的文章也有大量選錄。另外還有心理分析社會學派代表人物弗洛姆,機體論或整體論學說的代表人物哥爾德斯坦等人的論文。這是一本很好的一本心理學論文集。
9、《悲慘世界》
作者:[法] 雨果
這是法國十九世紀浪漫派領袖雨果繼《巴黎聖母院》之後創作的又一部氣勢恢宏的鴻篇巨著。全書以卓越的藝術魅力,展示了一幅自1793年法國大革命至1832年巴黎人民起義期間,法國近代社會生活和政治生活的輝煌畫卷,最大限度地體現了雨果在敘事方面的過人才華,是世界文學史上現實主義與浪漫主義結合的典範。小說集中反映了雨果的人道主義思想,飽含了雨果對於人類苦難命運的關心和對末來堅定不移的信念,具有震撼人心的藝術感染力。
10、《老人與海》
作者:[美]海明威
本書講述了一個漁夫的故事。古巴老漁夫聖地亞哥在連續八十四天沒捕到魚的情況下,終於獨自釣上了一條大馬林魚,但這魚實在大,把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡,被他殺死了綁在小船的一邊。在歸程中,他再遭到一條鯊魚的襲擊,最後回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。而在老聖地亞哥出海的日子裡,他的忘年好友一直在海邊忠誠地等待,滿懷信心地迎接著他的歸來。這本小說獲得了1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學獎。奠定了海明威在世界文學中的突出地位。
11、《理想國》
作者:[古希臘] 柏拉圖
《理想國》是柏拉圖的一部重要對話錄、一部典型的大綜合的著作,涉及到哲學、政治、倫理、教育、心理、社會、家庭、宗教、藝術等等諸多問題,而且語言頗富文學色彩,充滿了思辨哲理,細細品味,余香四溢。《理想國》是西方知識界必讀之書,震古鑠今。我們要認識當代西方社會政治文化,就需要追本溯源,了解西方古代的政治文化思想,而《理想國》正是西方古代政治思想的一個源頭,是留存下來的第一部反映西方古代政治思想的專著。
12、《圍城》
作者:錢鍾書
人生是圍城,婚姻是圍城,沖進去了,就被生存的種種煩愁包圍。《圍城》是錢鍾書撰寫的一部「新《儒林外史》」。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆,描寫了一群知識分子的生活百態。《圍城》裡面的精言妙語是這部小說的最成功之處,也是最值得賞析的地方。
13、《憤怒的葡萄》
作者:[美]斯坦貝克
本書是美國著名作家、諾貝爾文學獎獲得者斯坦貝克的代表作。20世紀30年代,美國經濟恐慌期間大批農民破產逃荒,作家曾跟隨俄克拉何馬州的農民流浪到加利福尼亞,沿途所見,令他非常震驚,「有五千戶人家即將餓死,問題十分尖銳...」他以深刻寫實的筆觸,在書中展現了當時美國農民在生死線上掙扎、反抗的情景。作品出版後,引起各州統治階層的恐慌,許多州禁止小說發行,甚至有一本名為《快樂的葡萄》的小說出版以示針鋒相對。但一切都無法動搖《憤怒的葡萄》在美國現代文學史上的重要地位。
14、《推銷員之死》
作者:[美]阿瑟·米勒
《推銷員之死》是米勒戲劇創作的巔峰之作,榮獲普利策獎和紐約劇評界獎,為他贏得國際聲譽。推銷員威利·洛曼因年老體衰,要求在辦公室里工作,卻被老闆辭退。威利懊喪之下,責怪兩個兒子不務正業,一事無成。兒予反唇相譏,嘲笑他不過是個蹩腳的跑街罷了。老推銷員做了一輩子的美夢,現在全都幻滅了,自尊心受到嚴重挫傷。他夢囈似的與他那已故的、
在非洲發財致富的大哥爭論個人愛好的事業,最後他為使家庭獲得一筆人壽保險費,在深夜駕車外出撞毀身亡。該劇體現了米勒的悲劇現實化、生活化的特點,揭示了美國夢的真諦,告誡我們單純地追求物質的富足並不能帶來精神的自由和充實;否則,夢成虛妄,必然導致毀滅。
15、《麥田裡的守望者》
作者:[美國] J. D. 塞林格
本書的主人公霍爾頓是個中學生,出身於富裕中產階級的十六歲少年,在第四次被開除出學校之後,不敢貿然回家,隻身在美國最繁華的紐約城游盪了一天兩夜,住小客店,逛夜總會,濫交女友,酗酒……他看到了資本主義社會的種種丑惡,接觸了各式各樣的人物,其中大部分是「假模假式的」偽君子。
霍爾頓幾乎看不慣周圍發生的一切,他甚至想逃離這個現實世界,到窮鄉僻壤去假裝一個又聾又啞的人,但要真正這樣做,又是不可能的,結果他只能生活在矛盾之中:他這一輩子最痛恨電影,但百無聊賴中又不得不在電影院里消磨時間;他厭惡沒有愛情的性關系,卻又糊里糊塗地叫來了妓女;他討厭虛榮庸俗的女友薩麗,卻又迷戀她的美色,情不自禁地與她摟摟抱抱。微信號:十點讀書。
因此,他盡管看不慣世道,卻只好苦悶、彷惶,用種種不切實際的幻想安慰自己,自欺欺人,最後仍不免對現實社會妥協,成不了真正的叛逆,這可以說是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在。
本書作者以犀利的洞察力解剖青少年的復雜心理,透過現象觀察精神實質,栩栩如生地描繪了霍爾頓的精神世界的各個方面,既揭示了他受環境影響頹廢、沒落的一面,也寫出了他純朴、敏感、善良的一面,在某種程度上確實反映了青春變化期青少年的特點,無怪乎在西方社會里引起了廣大青少年的巨大反響,而且不少成年人也把它看作啟發自己理解年輕一代的鑰匙。
16、《論語》
《論語》是一部語錄體思想散文集。早在春秋後期孔子設壇講學時期,其主體內容就已初始創成;孔子去世以後,他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論,並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來,集腋成裘,最終在戰國初年匯輯論纂成書,因此稱「論」。《論語》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為「語」。
17、《戰爭與和平》
作者:[俄] 列夫·托爾斯泰
《戰爭與和平》中既有俄國和西歐重大歷史事件的記敘,又有故事情虛構;既寫了金戈鐵馬,刀光備影的戰斗,又寫了安逸寧靜的日常生活;既有慷慨激昂的議人論世,又有細膩婉約的抒情述懷。作者以高超的藝術技巧塑造了一個系列鮮明的人物形象,寫盡了各種人情世態。著名作家屠格涅夫稱這部小說為「更加直接和更加准確地了解俄羅斯人民的性格和氣質以及整個俄國生活」,讀它「勝過讀幾百部有關民族學和歷史的著作」。
18、《社會契約論》
作者:[法]盧梭
《社會契約論》是法國啟蒙思想家盧梭最著名的代表作品。其「人人生而自由,卻無處不在枷鎖中」的名句,激勵了古今中外無數仁人志士投身追求民主與自由的人類解放事業;其「人民主權」的思想觀念,深深影響了美國獨立革命及其《獨立宣言》和法國大革命及其《人權宣言》。它是當代青年不可不讀的經典名著。
19、《平凡的世界》
作者:路遙
《平凡的世界》是一部現實主義小說,也是一部小說形式的家族史。作者濃縮了中國西北農村的歷史變遷過程,在小說中全景式地表現了中國當代城鄉的社會生活。在近十年的廣闊背景下,通過復雜的矛盾糾葛,刻劃社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情,挫折與追求,痛苦與歡樂,日常生活與巨大社會沖突,紛繁地交織在一起,深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
這部小說所傳達出的精神內涵,正是對中華民族千百年來「自強不息、厚德載物」精神傳統的自覺繼承。這樣的小說對底層奮斗者而言,無疑具有「燈塔效應」。
20、《孫子兵法》
作者:孫武
《孫子兵法》被稱為鎮國之寶,是中國現存最早的兵書,也是世界上最早的軍事著作,被譽為「兵學聖典」。處處表現了道家與兵家的哲學。歷來備受推崇,研習者輩出不窮。日本松下電器創始人松下幸之助說:「《孫子兵法》是天下第一神靈,我們必須頂禮膜拜,認真背誦,靈活運用,公司才能發達。」
21、《哈姆雷特》
作者:[英]莎士比亞
《哈姆雷特》是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長的一部。是莎士比亞最負盛名的劇本,具有深刻的悲劇意義、復雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術手法,代表著整個西方文藝復興時期文學的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞「四大悲劇」。
本書取材於丹麥王子為父報仇的古老傳說。丹麥國王暴斃,國王的弟弟繼承了王位,還娶了舊日的王嫂。王子哈姆雷特在痛苦中見到了父親的鬼魂,鬼魂告訴王子自己是在睡夢中被弟弟奪去了生命、王位和妻子,並囑咐給哈姆雷特一定要為他報仇。於是哈姆雷特開始了曲折的復仇歷程…
22、《了不起的蓋茨比》
作者:[美] 弗·司各特·菲茨傑拉德
20世紀20年代的美國,空氣里彌漫著歡歌與縱飲的氣息。一個偶然的機會,窮職員尼克闖人了揮金如土的大富翁蓋茨比隱秘的世界,驚訝地發現,他內心惟一的牽絆竟是河對岸那盞小小的綠燈——-燈影婆娑中,住著他心愛的黛西。然而,冰冷的現實容不下飄渺的夢,到頭來,蓋茨比心中的女神只不過是凡塵俗世的物質女郎。當一切真相大白,蓋茨比的悲劇人生亦如煙花般,璀璨只是一瞬,幻滅才是永恆。一闋華麗的「爵士時代」的輓歌,在菲茨傑拉德筆下,如詩如夢,在美國當代文學史上留下了墨色濃重的印痕。
20世紀末,美國學術界權威在百年英語文學長河中選出一百部最優秀的小說,《了不起的蓋茨比》高居第二位,傲然躋身當代經典行列。
23、《小王子》
作者:[法] 聖埃克蘇佩里
《小王子》是一部寫給大人看的童話,一個世界上最傷心的故事,一則關於愛與責任的寓言。
小說講述了一個因飛機失事而滯留非洲大沙漠的飛行員邂逅一個小外星人的故事:小王子是一個憂郁的小人兒,他來自一個很小很小的星球,在那兒什麼都好小好小,小王子很容易憂傷,他小小的生命柔情善感...這樣令人心疼的小王子,在撒哈拉沙漠中與作者相遇了,他們一點一滴的交心,於是我們跟著小王子哭,跟著小王子笑,跟作者一起,再度成為一個孩子,尋獲我們失去的天真與感動...
24、《沉思錄》
作者:[古羅馬] 馬可·奧勒留
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著,這本自己與自己的十二卷對話,內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫,是斯多葛派哲學的一個里程碑。《沉思錄》來自於作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和慾望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關系,解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任,要求常常自省以達到內心的平靜,要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。而且,不僅要思考善、思考光明磊落的事情,更要付諸行動。
25、《活著》
作者:余華
《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。
地主少爺富貴嗜賭成性,終於賭光了家業一貧如洗,窮困之中的富貴因為母親生病前去求醫,沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁,後被解放軍所俘虜,回到家鄉他才知道母親已經去世,妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女,但女兒不幸變成了聾啞人,兒子機靈活潑……
然而,真正的悲劇從此才開始漸次上演,每讀一頁,都讓我們止不住淚濕雙眼,因為生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎,只剩得老了的富貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
26、《紅樓夢》
作者:前80回曹雪芹著,後40回無名氏續,程偉元、高鶚整理
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的網路全書。小說以上層貴族社會為中心圖畫,真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
《紅樓夢》一書,通過對「賈、史、王、薛」四大家族榮衰的描寫,展示了廣闊的社會生活視野,森羅萬象,囊括了多姿多彩的世俗人情。
27、《資本論》
作者:[德]馬克思
《資本論》是馬克思傾注畢生精力完成的科學巨著,是他一生恪守崇高信念,從事科學研究的結晶。
28、《假如給我三天光明》
作者:[美] 海倫·凱勒
書中記錄了一個聾啞人憑籍自己驚人的努力,改變自己苦難命運的經歷,在無光、無聲、無語的孤絕世界裡,她的堅強自信讓自己的人生豐富多彩。
20世紀,一個獨特的生命個體以其勇敢的方式震撼了世界,她就是海倫·凱勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性,一個度過了生命的88個春秋,卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月的弱女子。然而,正是這么一個幽閉在盲聾啞世界裡的人,竟然畢業於哈佛大學德吉利夫學院,並用生命的全部力量處處奔走,建起了一家家慈善機構,為殘疾人造福,被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。
29、《瓦爾登湖》
作者:[美] 梭羅
《瓦爾登湖》是一本讓人心歸寧靜、充滿希望的智慧大作。當人們逐漸失去田園的寧靜,它便被整個世界閱讀和懷念。就像美國著名評論家伊拉·布魯克所說:「在過去的一百年裡,瓦爾登湖已經成為美國文化中純潔天堂的同義詞。」
30、《如何閱讀一本書》
作者:[美] 莫提默·J. 艾德勒、查爾斯·范多倫
每本書的封面之下都有一套自己的骨架,作為一個分析閱讀的讀者,責任就是要找出這個骨架。一本書出現在面前時,肌肉包著骨頭,衣服包裹著肌肉,可說是盛裝而來。讀者用不著揭開它的外衣或是撕去它的肌肉來得到在柔軟表皮下的那套骨架,但是一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書,因為那是了解一本書、掌握其骨架的基礎。
不懂閱讀的人,初探閱讀的人,讀這本書可以少走冤枉路。對閱讀有所體會的人,讀這本書可以有更深的印證和領悟。
④ 百年孤獨的MOBI格式
已發。。。
⑤ 你還知道那些關於讀書的名言警句寫下來。(要有作者)
1、讀過一本好書,像交了一個益友。——臧克家
2、讀書破萬卷,下筆如有神。——杜甫
3、不讀書的人,思想就會停止。——狄德羅
4、凡讀無益之書,皆是玩物喪志。——(清)王豫
5、讀書對於智慧,就象體操對於身體一樣。——(英國)諺語
6、讀書不知味,不如束高閣;蠢魚爾何如,終日食糟粕。——(清)袁牧
7、鳥欲高飛先振翅,人求上進先讀書。——李苦禪
8、沒有比讀書更好的娛樂更持久的滿足了。——(英國)諺語
9、進學致和,行方思遠。——字嚴
10、學,就像一隻鑽頭,去開掘知識的深井。問,就像一把鑰匙,去啟開疑團的大門。
11、壯士腰間三尺劍;男兒腹中五車書。——《對聯集錦》
12、學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。——巴甫洛夫
13、學習並不等於就是摹仿某些東西,而是掌握技巧和方法。——高爾基
14、興於《詩》,立於禮,成於樂。——孔子
15、學生如果把先生當作一個範本,而不是一個敵手,他就永遠不能青出於藍。——別林斯基
16、飯可以一日不吃,覺可以一日不睡,書不可以一日不讀。——毛澤東
17、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾
18、書是世界寶貴財富,是國家和歷史的優秀遺產。——梭羅
19、書籍使人們成為宇宙的主人。——巴甫連柯
20、書籍是人類思想的寶庫。——烏申斯基
21、萬般皆下品,唯有讀書高! ——孔子
22、沒有書籍的屋子,就像沒有靈魂的軀體。——西塞羅
23、好讀書,不求甚解。——陶淵明
24、書籍猶如朋友,必須慎重選擇。——黑德斯
25、書籍是人類知識的總統。——莎士比亞
26、讀書是在別人思想的幫助下,建立起自己的思想。——魯巴金
27、學風四戒:戒滿,滿則無求;戒驕,驕則無知;戒惰,惰則無進;戒浮,浮則無深。——報摘
28、不怨天,不尤人,下學而上達。——《論語》
29、經常不斷地學習,你就什麼都知道。你知道得越多,你就越有力量。——高爾基
30、不動筆墨不讀書。——徐特立
31、不下決心培養思考的人,便失去了生活中的最大樂趣。——愛迪生
32、學習這件事不在乎有沒有人教你,最重要的是在於你自己有沒有覺悟和恆心。——法布爾
33、學者有自立之志,當拔出流俗,不可泛泛與世浮沉。——(清)唐斌
34、書籍是造就靈魂的工具。——雨果
35、讀書之樂何處尋,數點梅花天地心。——(宋)朱熹
⑥ 閱讀題《感受幸福》全文
幸福不是一個無法破譯的迷,但一萬個人肯定有一萬個謎底。幸福有無數種,但拿別人的幸福人生做範本去實踐,肯定是,謀殺自己。自己把自己說服了,是一種理智是勝利,自己把自己感動了,是一種心靈的升華,自己把自己征服了,是一種人生的成熟,做到這三點,你就跨入了幸福之門了。幸福不能用金錢來衡量,一個什麼都有什麼都讓人羨慕的人,他不一定幸福,一個一無所有什麼都不起眼的人,他不一定不幸福,人的幸福感不是清貧所能剝奪的高高在上,大權在握的人看上去很幸福,然而,背後卻隱藏著身不由自和犧牲人格,一個敗不陳來的商界巨子,一個落伍的學界泰斗,一個被擠下台的政界高手,更是幸福不起來。幸福也不么每個用成功與否來衡量,成功者的內心往往是孤獨的,孤獨的難有幸福的空間。最不幸是人是那些終日惶惶不安,迷失在自己製造的種種需求之中的人。幸福不是去期盼我們沒有的東西,而是盡情地享受我們現在是「所有」。有些在,廟里敲鍾去掂記著外處化緣的自由,外處化緣,又渴望廟里的清靜的人是不會有幸福的。幸福是一種經歷,是一種悟性,是一種心境,是一種感覺,是一段偶然愉悅的時光,是一種生活的從容。他可能就在陽光燦爛的早晨,在下雪的午後, 在等待孩子退燒時,在夫妻晚上相對默默靜坐時,在從洗衣店裡取回一套衣服時,一個人如果在這些場合找不到幸福。那麼走遍天涯海角也是找不到的了。幸福絕大多數是樸素的花,他悄悄地開,有靜靜地落。幸福有時也是痛苦的孿生兄弟,這就是為什麼幸福的人用歌聲裹著淚水,不幸的人用淚水侵泡著歌聲。
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樓上的別下,病毒。
⑧ 閱讀下面的文字,根據要求作文。莫泊桑師從福樓拜,在十年時間里刻苦練筆,寫成了一篇又一篇文章,但
寂寞的魚 前世,深海寂寞的游魚; 今生,枝頭輝煌的金果。 ——題記 小時候,他就喜歡大海,蔚藍的,深邃的。可他所在的那個小城沒有大海,他想:我要去學游泳,這樣至少能離大海近一些。 以後,在游泳館中總會見到一個瘦削的身影。近了,遠了,近了……一遍又一遍地來回遊著。呵,他可真像大海中的一條小魚!憑著出眾的水平他被招進了市游泳隊;兩年後,他去了省游泳隊;再兩年,他竟然進了國家隊。無優越之感,無驕矜之態,他仍像十年前的那條小魚一樣寂寞而又從容地游過來游過去,不知疲倦。 18歲那年,他代表國家參加奧運會,那是他第一次參加國際比賽,有些緊張、不安,望著清澈透著微藍的池面,魚兒躍。入了水中。不過魚兒最後流淚了,人們沒有看到,因為魚兒的頭埋在水中。他腦中一片空白,怎麼了?為什麼?怎麼辦?半個小時過去了,他離開了,默默地,背影是如此寂寞。 又一次回到熟悉的泳池邊,他仍一遍又一遍地練習著只是經以前更加刻苦,更加努力。清晨,在陣陣涼風下,他一個人寂寞地游著;夜晚,在昏黃的燈光下,他一個人寂寞地游著。也許別人認為他已經游得很好了,足以去迎接挑戰了。但他卻搖搖頭,他深知這還遠遠不夠,小魚想要游過大海,還需要經歷無數個寂寞而瀝血的日子。 四年,漫長而又短暫。他又一次代青國家出征奧運會。他站在泳池邊,臉上早已褪去了稚嫩,而多了些穩健。隨著一聲槍響,他飛快地躍入水中,他感到自己就是在大海中遨遊,他在用全身的力氣去體驗大海的溫柔。 抬著的一瞬,他聽到了教練興奮的喊聲,看到了教練的臉頰。全場混沸騰了,歡呼聲此起彼伏。魚兒流淚了,人們看到了,因為魚兒躍出了水面。他嘴角上揚的弧線像一彎新月,是那麼的迷人。 站在領獎台上,眼睛注視著旗,口中有力地唱著國歌,胸前的獎牌是那麼的耀眼。頒將儀式結束後,他轉過身,面對全世界,笑了,如初升的朝陽那麼燦爛。 回國後,他沒有去參加任何一個慶功宴。一個人又默默地回到泳池中游來游去,他知道:魚兒是離不開大海的。 佛曰:前世的五百次回眸,才換來今生的一次擦肩而過。 我說:前世的無數次寂寞奮斗,才換來今生的一次輝煌。 【點評】 本文最大的亮色閃現於疊印與照應。文中的他「寂寞地游來游去「在文中先後鋪敘了三次:第一次在出山之前,那時的他還是初生牛犢,寂寞並悠閑著。第二次在失利之後,那時的他已知曉山外有山,寂寞並苦鬥著。第三次是榮歸之後,那時的他已功成名就,寂寞並堅守著。同一畫面的閃現、疊印、推進,逐層深入地演繹出「寂寞之後的輝煌」的深邃內涵。題記中的「前世」「今生」和文末的「佛曰」「我說」構成了主旨上的輝映;失利後的魚兒「流淚了,人們沒有看到,因為魚兒的頭埋在水中」和勝利後的魚兒「流淚了,人們看到了,因為魚兒躍出了水面」形成了情節推進上的照應。事、情、旨就在這照應中得到了進一步的推進、勃發、深化。一件平凡的事要講述得出彩,這就需要你緣旨驅遣,用足機智,在這一點上,本文是一個很好的借鑒範本。 【佳作】 寂寞上路的鞋匠 六百多年前,一位名叫牛頓的科學家為世人建造了一座雄偉壯觀的物理殿堂。所有的人都為之嘆服,為之傾倒,後世的物理學家都把他視為神,把他的物理殿堂視為聖殿。 然而五百多年後,一個人竟憑著一己之力推翻了這座殿堂。這個人就是愛因斯坦,他的出現標志著一個新的物理時代的到來。 愛因斯坦是個天才。在別人都還在拚命地向腦中「灌稻草」的時候,他已經懂得了微積分。他曾經在課堂上提過這樣一個問題:「如果我被人以光速拋出去會有什麼現象?」同學們鬨堂大笑,之後,他去瑞士讀大學,更加明確了自己未來的路。然而就是這樣一位天才,卻經歷了一段漫長的寂寞生活。 愛因斯坦大學畢業以後,在朋友的介紹下,到一個機關裡面做了文書員。那是一份清閑的工作,每天他都一遍又一遍地重復著那些簡單而又乏味的工作。不過,好在這份工作有很多空餘時間,使他可以用來繼續他的物理研究。日子就這樣一天天過去了,直到有一天,相對論像原子彈一樣轟動世界時,這位蟄伏多年的物理學家才浮出水面。 在那段蝸居的日子裡,愛因斯坦一直過著寂寞而又清苦的生活,僅靠微薄的收入維持生計,他曾這樣描述自己當時的生活狀況:「在相對論中我可以讓空間處處都有一個時鍾,可是我家裡連一隻鍾也買不起。」愛因斯坦曾把自己比作一個鞋匠,那段日子他就窩在一個無人留意的角落裡做著自己的鞋子。 出名以後,世人已不允許他再享有清凈的生活。幾乎所有的人都對他的相對論頂禮膜拜,有些貴婦人以與他合影為榮,還有人向他索要頭發以作紀念,以色列甚至邀請他出任第一任總統……面對這些,愛因斯坦只是淺淺二笑:「在方程式和政治之間,我還是傾向於前者。」 愛因斯坦是孤獨的。據說當時全世界最多不超過十個人能懂他的相對論;作為一名猶太人,他飽受納粹的迫害;曾經的夥伴、朋友、親人相繼遠去……這些都沒有讓他沉默。然而,面對眾人的喝彩時,他卻沉默了。 晚年的他更加寂寞,卻也更加充實了。他是個甘於寂寞並能將之化為動力的人,他也是個追求寂寞並能將之當作樂趣的人。因為寂寞,他可以更專心地從事自己的研究;因為寂寞,他可以更冷靜地面對世人的歡呼。 他是一個鞋匠,一生都在做著自己心愛的鞋子。無論是否蝸居一隅,是否遁隱紅塵,是否遭遇不公,是否享受掌聲,他都心靜如水,寂寞上路,孤獨並快樂著。 【點評】 本文的最大特色在於用例:首先是一「例」貫之。作者巧妙地將愛因斯坦這一「例」切割成「無名時的寂寞求索」「輝煌時的寂寞面對」「成名後的寂寞堅守」三個階段,然後一一地鑲嵌到文章的三個論層之中,在透徹的剖析中揭示出「寂寞」與「輝煌」的因果聯系——「因為寂寞,他可以更專心地從事自己的研究;因為寂寞,他可以更冷靜地面對世人的歡呼」,從而昭示出他寂寞背後那份難能可貴的科學素質——「甘於寂寞並能將之化為動力」「追求寂寞並能將之當作樂趣」。其次是以「言」述「心」。對愛因斯坦立身行事背後心跡的透視,作者沒有去妄加臆斷,而是用其本人的原聲獨白加以袒露,這不僅增強了論據的可信度和文章的說服力,而且還為文章增添了一絲難得的情味。再次是以「喻」繹「旨」。「鞋匠」這一絕妙的比喻出自愛因斯坦本人之口,高度地濃縮了其一生為學、為事、為人的性格、品質和人格。這雙心愛的鞋子他成名前在寂寞地做,成名後還在寂寞 |