㈠ 關於耶穌降生的一些經文
12月25日是聖誕節，是紀念耶穌基督為我們降生的日子，但這並不是耶穌降生的真實日子，而是初期教會為紀念耶穌降生而商定的。據歷史學家考證，主耶穌應該降生在公元前6至4年之間。這個時間就是上帝認為時候滿足的日子。正如加拉太書4:4節說「及至時候滿足，神就差遣他的兒子為女子所生。」「及至時候滿足」，說明主耶穌降生是一件非常真實、非常重要的事情，意思是主耶穌降生的日子在神看來是最合適的日子，也是對福音的廣傳最合適的時機。關於主耶穌降生的地點有先知明確的預言，彌迦書5章2節「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亘古、從太初就有。」這告訴我們耶穌要降生在伯利恆，可當時馬利亞和約瑟是住在加利利的拿撒勒小城，在人看來耶穌要降生在伯利恆是不可能的事，但在神是凡事都能
㈡ 寫一篇耶穌降生的講章
認識降生的耶穌
劉治國牧師
啟應：詩40：1－11
有一部福音影片，名叫《拿撒勒人耶穌》，這部影片整合四本福音書的內容改編而成，長達六個小時。以電影的形式給我們展示了主耶穌的一生。其中對耶穌降生前前後後發生的事情描述的非常詳細，可以幫助我們對耶穌降生的的一些事情有更深一步的認識和了解。再過幾天就是聖誕節了，今天藉此機會跟弟兄姐妹分享一個題目：《認識降生的耶穌》。剛才，我們所讀的幾處經文，第一處是對耶穌降生故事的簡單記載，另外兩處是是對耶穌降生意義的總結。下面我要從四個方面分享：
一、耶穌降生的時間和地點
12月25日是聖誕節，是紀念耶穌基督為我們降生的日子，但這並不是耶穌降生的真實日子，而是初期教會為紀念耶穌降生而商定的。據歷史學家考證，主耶穌應該降生在公元前6至4年之間。這個時間就是上帝認為時候滿足的日子。正如加拉太書4:4節說「及至時候滿足，神就差遣他的兒子為女子所生。」「及至時候滿足」，說明主耶穌降生是一件非常真實、非常重要的事情，意思是主耶穌降生的日子在神看來是最合適的日子，也是對福音的廣傳最合適的時機。關於主耶穌降生的地點有先知明確的預言，彌迦書5章2節「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亘古、從太初就有。」這告訴我們耶穌要降生在伯利恆，可當時馬利亞和約瑟是住在加利利的拿撒勒小城，在人看來耶穌要降生在伯利恆是不可能的事，但在神是凡事都能。當時政府突然出台了一個政策，羅馬皇帝凱撒奧古斯都有旨意下來，要求天下人民回到祖籍報名上冊。約瑟屬於大衛王的後裔，於是就帶著他所聘之妻馬利亞從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城伯利恆。當時客店已經住滿了，約瑟和馬利亞只能住在一個馬棚裡面，當晚主耶穌降生了。感謝上帝，聖經的預言何等准確，救主降生在了伯利恆。
二、耶穌降生的方式
1、受神的差遣
在救贖的事情上，三位一體的神商定了一個計劃，那就是「聖父預備救恩，聖子成全救恩，聖靈施行救恩。」在神所認為合適的時間到了，父神就採取了行動。就像保羅所說：「神就差遣他的兒子，為女子所生。」這里特別提到了，耶穌的降生是受父神的差遣。當主耶穌出來傳道時，他對自己受差遣的身份非常清楚。如耶穌說：「我實實在在地告訴你們：那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約5:24）「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17:3）從這些經文的記載，我們看出主耶穌是以受差遣的身份降生的，體現了上帝主動的愛，他以實際的行動來拯救我們罪人，如果上帝不主動差遣基督降生，我們哪來的救主呢？因此，我們要感謝上帝！
2、為女子所生
關於耶穌降生的故事，四卷福音書中只有馬太福音和路加福音有記載。馬太福音1章18節說，耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。這里的記載很簡單，只一筆帶過。路加福音清楚記載了馬利亞從聖靈懷孕的經過。路加記載說，到了第六個月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。到一個童女那裡，是已經許配給大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞。天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」馬利亞因這話就很驚慌，反復思想這樣問安是什麼意思。天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高神的兒子，主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。」面對天使的預言，馬利亞有些不能理解，因為人類歷史上從未發生過童貞女懷育的事。就說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此你所要生的聖者，必稱為神的兒子。」天使告訴馬利亞，你將要懷孕是由於聖靈的感孕，神大能的蔭庇。為了使馬利亞有信心的憑證，天使繼續說：「況且你的親戚伊麗莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。（參路1：26－38）
馬利亞之所以懷孕生子，乃是由於神的能力。的確，在神沒有難成的事。關於童女懷孕生子這件事，我們常常從神的角度去理解，認為是神跡、是神的大能。但我覺得也應該從馬利亞身上想想，天使奉差遣給馬利亞的這個使命，可以說是人類歷史上最偉大的使命。她能夠承擔這個使命和託付需要多大的信心和勇氣。首先，馬利亞的名譽可能因此受損，會被人認為是不貞潔的女子，並且是要受到羞辱的。其次，按照摩西律法來講，一個女子未婚先孕，將會被眾人用石頭打死。這些暫且不說，日子一天天過去，馬利亞的肚子慢慢凸出來，她如何向未婚夫約瑟交待，想隱瞞下去，這不可能，紙是包不住火的。那麼向約瑟說明懷孕的原因，約瑟能相信嗎？相信這些都是馬利亞在內心經過反復考慮的。但她毅然決定遵行神的旨意：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。馬利亞的尊主頌中還有這樣的話：「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」她願意為主擺上一切，從不考慮個人安危，還說這是神給她的福氣。
當約瑟知道馬利亞懷孕了，不願意明明的羞辱她，想要暗暗地把她休了，因為約瑟是個義人。這事可怎麼辦呢？我們不必著急，神早就安排好了。約瑟正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。」約瑟醒了，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來。（參太1：19－20、24）耶穌基督要道成肉身，需要藉著人的配合。神要完成他的救恩，他會揀選那些願意順服和遵行他旨意的人。今天我們分享這段聖經，我們應當為馬利亞和約瑟能夠順服神的旨意而感恩。
三、耶穌降生的目的
主耶穌為什麼要降生呢？因他看到普天之下，古往今來，所有的人都在罪惡之中，在罪裡面的人是不能自救的，雖然有先知，有聖經，有律法，有許多神所使用的人，卻不能使人的罪得到赦免。因此主耶穌來到人間是帶著特殊的使命的。馬太福音1：20－21主的使者說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。」 天使清楚地宣告了耶穌降生的使命，就是要將他的百姓從罪惡里救出來。至於怎樣救，用什麼方法，天使卻沒有說。通讀新約聖經，我們清楚看到耶穌的使命以及他完成使命所用的方法。
主耶穌在世上曾宣告過他來到世上的使命和目的。在馬太福音9：13他說：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」在路加福音19：10，他說：「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」主耶穌知道自己的使命，他也曾三次告訴門徒完成使命的方法：「人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄、鞭打、釘在十字架上，第三日他要復活。」（參太20：18－19，17：22－23，16：21）
主所重用的使徒保羅和彼得，他們對耶穌的降生也有深刻的認識。保羅曾對提摩太說「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。」（ 提前1：15）彼得前書2：24說「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得醫治。」弟兄姐妹，我們要知道那在兩千多年前道成肉身的耶穌，是因你我的罪而來的，因他不願我們活在罪惡的捆綁與轄制里，他要將我們從罪惡里拯救出來。因此，我們要為耶穌的降生而感謝他，他來是因為他愛我們，我們也應當回應主耶穌對我們的愛。
四、耶穌降生應驗了預言，帶來了恩典
耶穌在兩千多年前為世人降生，並不是偶然的。在他降生之前先知早就預言過。整本舊約聖經所記載的內容都是在預表耶穌、預言耶穌、預備耶穌的來臨。當人類始祖犯罪之後，耶和華神在伊甸園里作出宣告，為人類預備了救恩——女人的後裔。上帝又在人類歷史中特別呼召亞伯拉罕，跟他立約，叫世上的萬國都因他的後裔得福。亞伯拉罕因神的應許而生以撒，以撒生雅各，雅各臨終前按眾子的福分預言他們的將來，論到猶大說：「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，只等細羅來到，萬民都必歸順。」細羅就是指賜平安者，也就是基督。上帝在猶大支派又揀選了大衛，與大衛立約，要在他的子孫中賜下一位救主。先知以賽亞曾預言說：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（賽7：14）彌迦先知預言了基督降生的地點：「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亘古、從太初就有。」（彌5：2）因此，新約聖經第一卷書就告訴我們耶穌降生了。馬太福音開篇就說：「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜。」 因此說，耶穌的降生是十分特別的，是對預言的應驗，天使也見證說：「這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話。」（太1：22）
這位已降生的救主天使給他起名叫耶穌，但他還有另外一個名稱，就是以馬內利。「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。以馬內利在希伯來文字中是「神來到人中間」的意思。耶穌降生世間，就是神來到人中間的實現。耶穌藉著人的樣式，走進歷史，走進人群。正如約翰福音1：14說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典、有真理。」耶穌降生在人間，這是何等奇妙的恩典。我們知道「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷里的獨生子將他表明出來。」（約1：17－18）因此，我們說耶穌是神賜給人類最大的禮物和恩典，要得到這樣的禮物和恩典，除了相信才能接受，別無他法。
有一個富翁，在街上遇見一個小孩向他討錢：「先生！可憐可憐我！給我十塊錢吧！」富翁看他不過十歲左右，長的還算可愛，就問說：「你有父母嗎？」答道：「沒有，我是一個孤兒。」又問：「你有家嗎？」答道：「沒有，我都在街上流浪。」富翁說：「好，那你跟我來。」富翁在前面走，小孩在後面跟著。可是仍然不斷說著：「先生，可憐我，賞給我十塊錢吧！」富翁說：「你來，我要給你的何止十塊錢呢？」一面走一面想：回去先給他洗澡、剪發、換上新衣服，再准備一頓可口的晚餐及溫暖的床，讓他擁有一個安定的家。想著想著就到了家門口，回頭一看卻不見那小孩了！很可惜，那個孩子錯失了改變他一生的機會。今天很多人就像這個乞討的小孩子，只要馬槽，不要聖嬰，只想過聖誕節，不想信耶穌，我相信在座弟兄姐妹都已經明白耶穌是上帝給我們最美好的禮物和恩典，有了耶穌，我們必不知缺乏。
㈢ 耶穌降生的聖經記載
猶太人和華人一樣，非常重視取名字，以為一個人的一生和他的名字有關。耶穌」這名字在希伯來語的意思是「耶和華是救主」，因為「他要將自己的百姓從罪惡里救出來」(太 1:21)。在舊約里繼摩西之後帶領以色列百姓進入迦南的「約書亞」，還有他原來的名字「何西阿」，都是同樣的意思(民 13:8,16)；它們是希伯來文，耶穌則是希臘文。
耶穌的另一個名字是「以馬內利」，意思就是「上帝與我們同在」(馬太福音1:23)。這是舊約先知以賽亞在亞哈斯王面前提及猶大國要蒙拯救時說的一個預言，被馬太福音的作者引用來應驗耶穌的降生(賽7:1-17)。當世界充滿危險罪惡時，上帝不是離去不管，而是差遣他的獨生子降生，表明他願意赦免人的罪，帶給人希望和光明。
當先知以賽亞預言耶穌降生時，他還提到這個嬰孩許多其他的名字：「他名稱為奇妙策士、大能的神、永在的父、和平的君」(賽 9:6)，這都是要表明耶穌一生所做奇妙的事工。 有關耶穌降生的記載，四福音中馬可福音略而不提，約翰福音只說耶穌道成肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理(約 1:14)。只有馬太福音和路加福音有比較詳細的記載。
耶穌基督的降生，早在幾百年前就有先知預言：先知以賽亞說，將有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利(賽 7:14、太 1:23)；先知彌迦說，基督要降生在猶大地的伯利恆(彌 5:2、太 2:6)；先知何西阿傳達上帝的話，說：「我從埃及召出我的兒子來」(何 11:1、太 2:15)；先知耶利米預言到有許多嬰孩被殺，拉結(注 1)不肯受安慰(耶31:15、太 2:18)。這些事都在耶穌降生前後一一應驗。
馬太福音第二章記載大希律王想要殺嬰孩耶穌的事情，應驗耶里米書的預言。大希律是以土買人，亦即以東人，受羅馬皇帝分封，管理猶太、撒馬利亞、加利利等地。他娶了猶太哈斯摩年王室之後瑪麗安娜成為他眾多妻子中的一個，又為了討好猶太人，任命其弟阿利多布作祭司長，但後來卻因嫉妒而把阿利多布淹死。晚年的時候，希律由於猜忌多疑而成為一個瘋狂的殺手，他不但殺了愛妻瑪麗安娜，又殺了她許多親戚，連他和瑪麗安娜所生的兩個兒子也不能倖免。臨死之前，他又下令殺那將要繼承他王位的兒子(注 2)。大希律一聽到從東方來的占星術士說，伯利恆城中有一個猶太人的王降生，他和耶路撒冷全城的人就都不安，暗下決心要除去他為快。但是占星術士受到天使的警告，沒有回復他，反而從別條路回家(太 2:12)，他一氣之下，就把伯利恆城四周圍兩歲以下的嬰孩都殺光。猶太人對王有個期許，特別是他們期待「彌賽亞」(注 3)來到，帶領他們掙脫異族統治。
馬太福音記載另一種人，就是祭司長和文士，他們雖然懂律法，地位又崇高，連國王有疑惑時都要來請教他們(太 2:3-6)，但是耶穌的降生似乎與他們無關。他們十分清楚基督要降生在伯利恆，但是上帝的天使卻通知了城外守夜的牧羊人而不是這些飽學之士。
路加福音用另一個角度來描寫耶穌的降生。馬太福音是為猶太人寫的，他寫耶穌的家譜上溯到亞伯拉罕為止 (太 1：1- 17)。路加福音則為外邦人而寫，寫耶穌基督的家譜上溯到人類共同的始祖亞當(路 3:23-28)。路加福音強調耶穌的降生是為萬民預備的(路2:10、30-32)，他描述比較多個人事件，像牧羊人、西面、女先知亞拿等看見嬰孩耶穌歡喜的情形。 耶穌的母親瑪利亞被天使稱為有福的女子，當她知道她被選中要以童女之身懷耶穌時，她第一個反應是：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」(路 1:34)這是所有的人都會有的疑惑。天使對她說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子。」(路 1:35) 天使並且引用瑪利亞的親戚伊利莎白(注 4)年老懷孕為例來說明，上帝要成就的事，沒有不可能的。天使一離開，瑪利亞就去拜訪伊利莎白，她想，大概只有伊利莎白能夠了解她此時的心情。果然，伊利莎白一看到瑪利亞，她所懷的胎就在腹里跳動。這件事在四福音中只有路加福音有這樣的描述，路加是醫生，能夠注意到胎動這么細微的事。伊利莎白還證實了瑪利亞以及她所要懷之胎的身份，稱瑪利亞所要生的為「主」(路 1:43)。
瑪利亞在耶穌的一生當中看到許多奇妙、不能理解的事情，她總是把這些事存在心裡，反覆思想(路 2:19、2:51)。她和約瑟所建立的家庭並不是十分富有，這可從他們把嬰孩耶穌獻上時，是用班鳩雛鴿，而不是獻牛羊看得出來(路 2:22-24，對照利 12:8)。在聖殿中，虔誠的老西面談論耶穌的將來，並告訴瑪利亞她將心如刀割。瑪利亞的謙卑與順服的心，在她見伊利莎白時所唱的詩里表露無遺：「我心尊主為大；我靈以上帝我的救主為樂。」(路 1:46-47) 伊利莎白也曾贊賞她說，「這相信的女子是有福的！」(路 1:45) 難怪她會被選做耶穌肉身的母親。除了耶穌之外，瑪利亞後來還生了不少兒女，有雅各、約西、西門、猶大等(太 13:55)。 據基督教徒的聖書《聖經》說，上帝決定讓他的獨生子耶穌基督投生人間，找個母親，然後就在人間生活，以便人們能更好地了解上帝、學習熱愛上帝和更好地相互熱愛。「聖誕節」的意思是「慶祝基督」，慶祝一個年輕的猶太婦女瑪麗婭生下耶穌的時刻。瑪麗婭已和木匠約瑟夫訂婚。可是，在他們同居之前，約瑟夫發現瑪麗婭已懷孕。因為約瑟夫是個正派的人，又不想把這件事說出去讓她丟臉，所以他想悄悄地和她分手。他正在考慮這事時，上帝的天使出現在他的夢中，對他說，「不要嘀咕了，把瑪麗婭娶回家。她懷的孩子來自聖靈。她將生下個男孩子，你們給孩子起名叫耶穌，因為他將從罪惡中拯救人們。」當馬利亞快要臨盆的時候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恆務必申報戶籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達伯利恆時，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個馬棚可以暫住。就在這時，耶穌要出生了！於是馬利亞唯有在馬槽上，生下耶穌。後人為紀念耶穌的誕生，便定十二月二十五為聖誕節，年年望彌撒，紀念耶穌的出世。盡管耶穌的確切生日並不清楚，大約是在2000年前，但是日歷按著假定日期把時間分為公元前（耶穌基督誕生前）和公元後（A. D. 是拉丁文縮寫，意思是「有了我們主--耶穌的年代」）。在公元後的頭三百年間，耶穌的生日是在不同的日子慶祝的。最後，在公元354年，教堂的領導人把12月25日定為耶穌基督的生日。十九世紀，聖誕卡的流行、聖誕老人的出現，聖誕節也開始流行起來了。
㈣ 關於耶穌降生的經文有那些
關於耶穌降生的經文有《聖經》、《彌迦書》、《羅馬書》、《以賽亞書》。
《聖經》馬太福音記載，耶穌出生於伯利恆，三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天復活、並向門徒顯現四十天後升天，坐在全能天父的右邊，他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給「善」帶來最後的勝利。
《彌迦書》5章2節：伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亘古、從太初就有。
《以賽亞書》7章14節：因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利，意思是「神與我們同在」。
《羅馬書》1章2~4節：這福音是神從前借眾先知在聖經上所應許的。論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子。
(4)關於耶穌降生的引言擴展閱讀：
耶穌基督有許多別的頭銜和稱呼：以馬內利、神的兒子、人子、君王、萬王之王、萬主之主、明亮的晨星、大衛的根、、拿撒勒人耶穌等等。
《聖經》中記載，耶穌是順服父神的旨意為罪人的緣故死在十字架上，成了贖罪祭，以義的代替不義的，使凡相信他的，飲著他的寶血，得稱為義。
西方神話中，人類的始祖亞當是按著神的形象和樣式所造，但因犯罪而招致審判，並且罪責降臨到他自己和他所有的後裔，因此，全人類都需要救恩。神有憐憫與慈愛之心，為墮落的人類預備了救主耶穌基督，借著他所完成的救贖，使凡信靠耶穌基督的，就被稱為義，得著永生。
網路：耶穌
網路：聖經
㈤ 聖經關於耶穌降生的經文
關於耶穌降生的經文有《聖經》、《彌迦書》、《羅馬書》、《以賽亞書》。
《聖經》馬太福音記載，耶穌出生於伯利恆，三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天復活、並向門徒顯現四十天後升天，坐在全能天父的右邊，他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給「善」帶來最後的勝利。
《彌迦書》5章2節：伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亘古、從太初就有。
《以賽亞書》7章14節：因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利，意思是「神與我們同在」。
(5)關於耶穌降生的引言擴展閱讀：
耶穌的聖跡
約公元前4年，耶穌降世，出生在具有良好教育的木匠家庭，其祖上是顯赫的以色列國君主大衛後裔，《彌迦書》5章2節：伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亘古、從太初就有。
《以賽亞書》7章14節：因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。（意思是「神與我們同在」）《羅馬書》1章2~4節：這福音是神從前借眾先知在聖經上所應許的。論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子。
㈥ 關於耶穌降生的經文
聖經馬太福音1：21「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要將自己的百姓從罪惡里救出來。」
耶穌：是「以馬內利」、希伯來文的「約書亞」意思是「耶和華拯救」。耶穌是由聖靈感孕，童貞女馬利亞所生，整個過程沒有肉身父親的參與。童女懷孕生子的教義多年來一直受到自由派神學家的抵擋。但是，先知以賽亞有關童女懷孕生子並給他起名叫「以馬內利」（希伯來文中意為「神與我們同在」，賽7：14）的應許無可辯駁。這個預言早在耶穌生前700年就有了。
耶穌是被尤大出賣並被釘在十字架上死的，死後且在第三天復活、升天，坐在天父右邊。將來必從那裡降臨，審判活人死人。
耶穌本身是聖潔、無罪的，是替世界的罪人死的，也承就了天父的旨意，完成了上帝的救贖計劃。
㈦ 耶穌降生的介紹
耶穌降生的事跡記載在新約聖經的馬太福音和路加福音中，據信完成最早的馬可福音沒有記載相關情況。[1]馬太福音和路加福音都記載耶穌是瑪利亞所生的兒子，當時瑪利亞已經與大衛家族的約瑟訂婚，卻奇跡般地由聖靈的能力懷孕，約瑟並非耶穌真正的父親。天使向一群牧羊人宣告耶穌的降生，至少40天之後來自東方的三個占星術士也由於一個特別的型的引導前來祝賀。[2] 福音書宣稱耶穌的降生是以色列先知預言的應驗。在基督教的聖誕節慶典中，中心內容就是回憶、再現耶穌降生的場景，聖誕節的名稱意味著基督徒相信拿撒勒的耶穌就是舊約聖經中應許要來的「基督」或彌賽亞。在羅馬天主教和其他一些基督教團體中，聖誕節主要的宗教慶典就是教堂儀式午夜彌撒或聖誕節早晨的禮拜儀式，聖誕節確定在12月25日。在聖誕節前的40天內，東正教實行齋戒。
㈧ 找一篇耶穌降生的講章
認識降生的耶穌
劉治國牧師
啟應：詩40：1－11
有一部福音影片，名叫《拿撒勒人耶穌》，這部影片整合四本福音書的內容改編而成，長達六個小時。以電影的形式給我們展示了主耶穌的一生。 剛才，我們所讀的幾處經文，第一處是對耶穌降生故事的簡單記載，另外兩處是是對耶穌降生意義的總結。下面我要從四個方面分享：
一、耶穌降生的時間和地點
12月25日是聖誕節，是紀念耶穌基督為我們降生的日子，但這並不是耶穌降生的真實日子，而是初期教會為紀念耶穌降生而商定的。據歷史學家考證，主耶穌應該降生在公元前6至4年之間。這個時間就是上帝認為時候滿足的日子。正如加拉太書4:4節說「及至時候滿足，神就差遣他的兒子為女子所生。」「及至時候滿足」，說明主耶穌降生是一件非常真實、非常重要的事情，意思是主耶穌降生的日子在神看來是最合適的日子，也是對福音的廣傳最合適的時機。關於主耶穌降生的地點有先知明確的預言，彌迦書5章2節「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亘古、從太初就有。」這告訴我們耶穌要降生在伯利恆，可當時馬利亞和約瑟是住在加利利的拿撒勒小城，在人看來耶穌要降生在伯利恆是不可能的事，但在神是凡事都能。當時政府突然出台了一個政策，羅馬皇帝凱撒奧古斯都有旨意下來，要求天下人民回到祖籍報名上冊。約瑟屬於大衛王的後裔，於是就帶著他所聘之妻馬利亞從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城伯利恆。當時客店已經住滿了，約瑟和馬利亞只能住在一個馬棚裡面，當晚主耶穌降生了。感謝上帝，聖經的預言何等准確，救主降生在了伯利恆。
二、耶穌降生的方式
1、受神的差遣
在救贖的事情上，三位一體的神商定了一個計劃，那就是「聖父預備救恩，聖子成全救恩，聖靈施行救恩。」在神所認為合適的時間到了，父神就採取了行動。就像保羅所說：「神就差遣他的兒子，為女子所生。」這里特別提到了，耶穌的降生是受父神的差遣。當主耶穌出來傳道時，他對自己受差遣的身份非常清楚。如耶穌說：「我實實在在地告訴你們：那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約5:24）「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17:3）從這些經文的記載，我們看出主耶穌是以受差遣的身份降生的，體現了上帝主動的愛，他以實際的行動來拯救我們罪人，如果上帝不主動差遣基督降生，我們哪來的救主呢？因此，我們要感謝上帝！
2、為女子所生
關於耶穌降生的故事，四卷福音書中只有馬太福音和路加福音有記載。馬太福音1章18節說，耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。這里的記載很簡單，只一筆帶過。路加福音清楚記載了馬利亞從聖靈懷孕的經過。路加記載說，到了第六個月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。到一個童女那裡，是已經許配給大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞。天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」馬利亞因這話就很驚慌，反復思想這樣問安是什麼意思。天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高神的兒子，主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。」面對天使的預言，馬利亞有些不能理解，因為人類歷史上從未發生過童貞女懷育的事。就說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此你所要生的聖者，必稱為神的兒子。」天使告訴馬利亞，你將要懷孕是由於聖靈的感孕，神大能的蔭庇。為了使馬利亞有信心的憑證，天使繼續說：「況且你的親戚伊麗莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。（參路1：26－38）
馬利亞之所以懷孕生子，乃是由於神的能力。的確，在神沒有難成的事。關於童女懷孕生子這件事，我們常常從神的角度去理解，認為是神跡、是神的大能。但我覺得也應該從馬利亞身上想想，天使奉差遣給馬利亞的這個使命，可以說是人類歷史上最偉大的使命。她能夠承擔這個使命和託付需要多大的信心和勇氣。首先，馬利亞的名譽可能因此受損，會被人認為是不貞潔的女子，並且是要受到羞辱的。其次，按照摩西律法來講，一個女子未婚先孕，將會被眾人用石頭打死。這些暫且不說，日子一天天過去，馬利亞的肚子慢慢凸出來，她如何向未婚夫約瑟交待，想隱瞞下去，這不可能，紙是包不住火的。那麼向約瑟說明懷孕的原因，約瑟能相信嗎？相信這些都是馬利亞在內心經過反復考慮的。但她毅然決定遵行神的旨意：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。馬利亞的尊主頌中還有這樣的話：「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」她願意為主擺上一切，從不考慮個人安危，還說這是神給她的福氣。
當約瑟知道馬利亞懷孕了，不願意明明的羞辱她，想要暗暗地把她休了，因為約瑟是個義人。這事可怎麼辦呢？我們不必著急，神早就安排好了。約瑟正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。」約瑟醒了，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來。（參太1：19－20、24）耶穌基督要道成肉身，需要藉著人的配合。神要完成他的救恩，他會揀選那些願意順服和遵行他旨意的人。今天我們分享這段聖經，我們應當為馬利亞和約瑟能夠順服神的旨意而感恩。
三、耶穌降生的目的
主耶穌為什麼要降生呢？因他看到普天之下，古往今來，所有的人都在罪惡之中，在罪裡面的人是不能自救的，雖然有先知，有聖經，有律法，有許多神所使用的人，卻不能使人的罪得到赦免。因此主耶穌來到人間是帶著特殊的使命的。馬太福音1：20－21主的使者說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。」 天使清楚地宣告了耶穌降生的使命，就是要將他的百姓從罪惡里救出來。至於怎樣救，用什麼方法，天使卻沒有說。通讀新約聖經，我們清楚看到耶穌的使命以及他完成使命所用的方法。
主耶穌在世上曾宣告過他來到世上的使命和目的。在馬太福音9：13他說：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」在路加福音19：10，他說：「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」主耶穌知道自己的使命，他也曾三次告訴門徒完成使命的方法：「人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄、鞭打、釘在十字架上，第三日他要復活。」（參太20：18－19，17：22－23，16：21）
主所重用的使徒保羅和彼得，他們對耶穌的降生也有深刻的認識。保羅曾對提摩太說「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。」（ 提前1：15）彼得前書2：24說「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得醫治。」弟兄姐妹，我們要知道那在兩千多年前道成肉身的耶穌，是因你我的罪而來的，因他不願我們活在罪惡的捆綁與轄制里，他要將我們從罪惡里拯救出來。因此，我們要為耶穌的降生而感謝他，他來是因為他愛我們，我們也應當回應主耶穌對我們的愛。
四、耶穌降生應驗了預言，帶來了恩典
耶穌在兩千多年前為世人降生，並不是偶然的。在他降生之前先知早就預言過。整本舊約聖經所記載的內容都是在預表耶穌、預言耶穌、預備耶穌的來臨。當人類始祖犯罪之後，耶和華神在伊甸園里作出宣告，為人類預備了救恩——女人的後裔。上帝又在人類歷史中特別呼召亞伯拉罕，跟他立約，叫世上的萬國都因他的後裔得福。亞伯拉罕因神的應許而生以撒，以撒生雅各，雅各臨終前按眾子的福分預言他們的將來，論到猶大說：「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，只等細羅來到，萬民都必歸順。」細羅就是指賜平安者，也就是基督。上帝在猶大支派又揀選了大衛，與大衛立約，要在他的子孫中賜下一位救主。先知以賽亞曾預言說：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（賽7：14）彌迦先知預言了基督降生的地點：「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亘古、從太初就有。」（彌5：2）因此，新約聖經第一卷書就告訴我們耶穌降生了。馬太福音開篇就說：「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜。」 因此說，耶穌的降生是十分特別的，是對預言的應驗，天使也見證說：「這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話。」（太1：22）
這位已降生的救主天使給他起名叫耶穌，但他還有另外一個名稱，就是以馬內利。「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。以馬內利在希伯來文字中是「神來到人中間」的意思。耶穌降生世間，就是神來到人中間的實現。耶穌藉著人的樣式，走進歷史，走進人群。正如約翰福音1：14說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典、有真理。」耶穌降生在人間，這是何等奇妙的恩典。我們知道「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷里的獨生子將他表明出來。」（約1：17－18）因此，我們說耶穌是神賜給人類最大的禮物和恩典，要得到這樣的禮物和恩典，除了相信才能接受，別無他法。
有一個富翁，在街上遇見一個小孩向他討錢：「先生！可憐可憐我！給我十塊錢吧！」富翁看他不過十歲左右，長的還算可愛，就問說：「你有父母嗎？」答道：「沒有，我是一個孤兒。」又問：「你有家嗎？」答道：「沒有，我都在街上流浪。」富翁說：「好，那你跟我來。」富翁在前面走，小孩在後面跟著。可是仍然不斷說著：「先生，可憐我，賞給我十塊錢吧！」富翁說：「你來，我要給你的何止十塊錢呢？」一面走一面想：回去先給他洗澡、剪發、換上新衣服，再准備一頓可口的晚餐及溫暖的床，讓他擁有一個安定的家。想著想著就到了家門口，回頭一看卻不見那小孩了！很可惜，那個孩子錯失了改變他一生的機會。今天很多人就像這個乞討的小孩子，只要馬槽，不要聖嬰，只想過聖誕節，不想信耶穌，我相信在座弟兄姐妹都已經明白耶穌是上帝給我們最美好的禮物和恩典，有了耶穌，我們必不知缺乏。
㈨ 耶穌降生的經文
馬太福音1:18 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。
1:19 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
1:20 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。
1:21 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。」
1:22 這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，
1:23 說：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）
1:24 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來，
1:25 只是沒有和她同房，等她生了兒子（註：有古卷作「等她生了頭胎的兒子」），就給他起名叫耶穌。
路加福音2:1 當那些日子，凱撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。
2:2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。
2:3 眾人各歸各城，報名上冊。
2:4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆。因他本是大衛一族一家的人，
2:5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。
2:6 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，
2:7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽里，因為客店裡沒有地方。
2:8 在伯利恆之野地里有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。
2:9 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。
2:10 那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。
2:11 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
2:12 你們要看見一個嬰孩，包著布，卧在馬槽里，那就是記號了。」
2:13 忽然，有一大隊天兵同那天使贊美神說：
2:14 「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（註：有古卷作「喜悅歸與人」）！」
2:15 眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」
2:16 他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩卧在馬槽里；
2:17 既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。