1. 請結合實例 說明道在企業管理中的作用
隨著現代經濟轉型為知識經濟和管理科學的發展，越來越多的企業家和管理學家日益感受到以科學管理為基礎的西方傳統管理思想有其不可克服的理論缺陷—忽視人的價值，缺乏對人的主體性的重視。而道家管理倫理思想可以作為這一弊病的有效良方，因為它非常重視「人」的價值，所蘊涵的管理思想是真正的人本管理思想。與儒家強調注重人的道德化、社會化的意義不同，道家對人的個體價值和個人自由予以了更多的關注。道家思想從「道法自然」的角度出發，推崇人和社會的自然狀態，批判人的異化物對人的限制，肯定了人對自由平等的追求，是具有真正人道主義精神內涵的。在對於西方傳統管理思想的弊端進行反思的基礎上，不少管理者和管理學家從道家思想里尋求哲學智慧和新的思維模式，把道家管理思想運用於現代組織管理中，並且取得了良好的效果。在組織管理中，存在著「硬性管理」和「軟性管理」兩種管理方式。硬性管理強調組織運行過程中的嚴謹性與穩定性，著重點在組織管理制度的層面上；而軟性管理則是以理性的價值觀念為主要內容，更加強調的是組織管理的合理性與科學性。西方傳統管理思想大多是一種硬性管理方式，重視制度而忽視人，在時代的發展中逐漸顯示出其弊病，越來越難以適應現代化管理的需要。而在現代管理中，只有強調以人為中心的管理，即塑造正確的人的理想觀念，價值取向和行為准則，組織管理中其他具體的問題才可以迎刃而解。因此，軟性管理是一種更科學的管理方式，日益受到各組織的重視。道家管理思想很少談及具體的管理制度方面，更多突出的是「無為」、「清靜」等軟性管理，而這正符合現代管理的趨勢。於是，中國道家的一些基本觀念如「物各有宜，順性而為」、「無為而治」、「行不言之教」、「反者道之動」、「以正治國，以奇用兵」等「軟性管理」的管理方法，逐漸被世界上一些著名管理學家廣泛應用於企業管理中，這是道家管理倫理思想越來越為人們所重視的原因。道家對人性的分析與假設奠定了道家管理倫理思想的基本原則。道家思想認為人性本「朴」，應該盡量保全人性中的「朴」，因此在管理中不需要有太多的人為干預，而要因順人性之自然，按照人性合理發展的規律來進行管理。這一思想非常深刻的體現在道家管理倫理思想中的個體行為、領導行為及組織行為等方面。本文主要是研究道家思想對現代企業管理有怎樣的影響以及道家思想與企業之間的平衡發展。將從「無為思想」對現代企業的指導意義即現代企業的無為之道，現代企業的立業之道，現代企業的長存之道，企業的信仰之道，企業的管理之道，企業家的道德修養與應用來詮釋。
2. 哪些國學智慧與企業管理有啟發
中國傳統文化，上下五千年，源遠流長，璀璨而深邃對世界文明發展有著深遠的影響！其中！！！與企業息息相關的有易經、儒家、道家、兵家等。
1）靜觀古中，凡善為賈者，其識必廣；凡善取利者，其智亦高！商以智為本，而智以人為樞，國學智慧博大精深，當代企業家學習現代管理理念和借鑒西方論經營理論的同時，更要融合和領悟東方傳統哲學智慧的偉大力量！
2）注入儒家精神的企業，其企業精神必定會有和諧、忠誠、仁愛、禮讓，企業的每一個員工之於企業，必定會有強烈的家庭歸屬感。注重儒家精神的培育的新加坡企業，在世界競爭力排行榜上緊隨美國名列前茅，展示了國學之於企業的無限價值。
3）財富傳承的要訣與中國古老的道家思想頗為契合。成功世代傳承的家族，都十分注重無形財富的傳承。家族傳承最主要的是將無形資產傳給下一代，而非僅是物質財富。如果只注重物質財富，會越分越少，迅速消散；反之，無形財富越分越多，物質財富也隨之越聚越多。大成國學院研究此謂「謀道者食在其中,謀實者食不可繼之也」。
在追答幾句吧：
《易經》首先作為占卜之書，中國文化中的巫術基因，逐步發展成為中國哲學理論基礎，理解「天人合一」、「三才之道」、「生生之謂易」、「變動不居」、「唯變所適」思想理解周易智慧中萬物蘊涵的道以及道的變化規律。
《論語》由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載孔子言行的重要儒家經典。書中既有對社會、人生美好藍圖的描繪，又有人性與政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花，對我們今天仍有很大的啟發。
《中庸》是儒家經典的《四書》之一，其主旨在於修養人性。教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物，共創「致中和天地位焉萬物育焉」的「太平和合」境界。
《黃帝內經》是中華傳統醫葯的聖經，更是生命哲學。其主要內容：陰陽五行學說、脈象學說、藏象學說、經絡學說、運氣學說。通過學習，能引導我們順應自然的力量，幫助我們認知生命、尊重生命、靜思生命，於細微處領略世間的玄妙智慧。
《道德經》蘊含著自然、無為的管理智慧以及立命養心哲學，通過系統學習，領會老子的無為而治，體悟道家天人合一的思維模式，讓我們在忙碌、喧嘩的世界中體驗無為而無不為的人生境界。
《孫子兵法》是世界上現存最早、最有價值的古典軍事理論名著，蘊含著豐富的東方智慧，至今仍是全球軍校的必讀教材。兵法謀略與經營謀略同出一轍。在當代有廣泛的適用性。社會各領域的競爭，實質上是人智慧的競爭，有勝人一籌的謀略，才能穩操勝券。
《韓非子》韓非子是戰國末期法家集大成者，其著作《韓非子》一書，重點宣揚了法、術、勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。韓非子的「法」思想為我們提供企業制度建設道；「術」思想，為我們提供了制度執行之道；「勢」思想，對我們形成卓越的領導風格提供了借鑒。
《資治通鑒》是中國第一部官修編年體通史。以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。
3. 《老子》道家思想對企業管理有哪些值得借鑒的東西
一、老子的處事之道
1、見素抱朴--素即素凈單純、不雜於物，見素就是認識到世界的本來面貌是素凈單純自自然然的，從而視繽紛的顏色、鮮美的味道、悅耳的聲音、珍奇的貨物如過眼煙雲。朴，未成器也，比喻人和物的原始性、天然性，抱朴就是保持人類實而不華、厚而不薄的原始真品性。合而言之，素樸就是返璞歸真，回歸自然。老子認為，一個人若能素凈而單純，淳厚而朴實，則雖有榮觀，燕處超然。
2、守弱貴柔--以柔弱勝剛強。 上善若水，天下之至柔，馳騁天下之至堅。人們往往將剛勝柔、強勝弱為事物發展的一般法則，老子的見解正相反，認為剛強反倒是事物迅速走向死亡的根源，柔弱方為事物無窮生命力的象徵。老子進而把守柔處弱看成包括人類在內的諸事物生存發展的普遍規律，反對恃強斗爭，主張以柔弱見剛強。立足於守柔處弱的處世信念，老子還進一步引申出居上而謙下，貴以賤為本的人際交往原則，反對居上不尊以貴傲賤。
3、虛懷若谷--老子取虛，在於他看到天地之間，虛而不屈，動而愈出 。意識到唯虛方能容納萬物，唯虛方始萬物自由運行於其中。照老子的邏輯思路，此為自然之理，人事之理亦不例外。只有虛懷若谷，才能夠不計利害得失，容人之過，不責於人，寬宏大量。
二、老子的廉潔理念
1、少私寡慾--治理國家，修身養性的最好方法，莫過於對百姓愛惜其財物，對自己則要節情少慮，控制慾望，克除貪婪之心。
2、恬淡儉嗇--擺脫名利觀念的系縛，以保障人的身心健康和社會的井然有序。
3、知足不辱，知止不殆--人之不知足，不外兩個結果，一是不化為行動的個人煩惱，一是化為行動的人際紛爭。因此要知道滿足，適可而止，保持心理平衡，而這種心理的寧靜平衡，這種精神上的富足，才是永遠的滿足。
三、道家思想對現代企業的借鑒
1、無為而治--重視企業文化建設。老子的無為管理實質上是以道的規律作指導，通過德的感化，使人民實現自身德的水平的提高，從而達到社會經濟的和諧發展，即實現民自化，民自正，民自富。企業要注意培養優秀的企業文化，統一員工的思想，提高員工素質，發揮員工的潛能，使員工能自發地按照規范和要求辦事，維護組織的宗旨和榮譽，實現員工自我約束、自我管理、自我發展的目的。以無為的管理創造更加活躍的局面，實現企業的文化管理。
2、以人為本--優化人力資源
。聖人無常心，以百姓心為心，管理者在管理過程中要充分體現員工在企業中的主體地位，尊重人、關愛人、滿足人的合理需要。以人為本就是將人視為管理的首要要素，從如何調動員工的積極性、主動性和創造性展開； 以人為本就是要給員工提供一個展現才智、發揮能力的廣闊空間，使員工德力、智力、體力、能力全面發展。以人為本就是企業制度建設管理的和諧化、人性化、開放化。水利萬物而不爭，企業的規章制度要符合員工需求，有互惠雙贏的利益，達到動態平衡。要堅持公開公平公正的管理原則，建立一套公開公平公正的招聘選拔制度；公正的激勵機制；公正的人才培養制度。
3、三寶、七善--提升領導修養。把握三寶原則。老子的三寶是領導者品質的三大基本核心要素。慈，領導者要平等地關愛對待下屬；儉，領導者要節儉；不敢為天下先，領導者要以企業為公，不以一己私利居前，不以個人榮辱為重。提升七善品格。老子認為，領導的藝術和品行，要以柔克剛，以退為進，不爭而爭。在領導者自身修養建設方面，老子也依據水的特性提出了七善品格。
4. 中小企業成本管理引言有哪些。
成本管理引言：
1. 一個企業利潤是由銷售額和成本所決定的，那麼企業管理勢必離不開專成本管理。屬
2.一個企業的戰略有許多，其中一種就是以成本為導向的戰略管理。
3. 企業的成本管理有許多影響因素，與生產規模相關，與生產計劃組織安排相關，與所有設備生產能力的平衡有關，與采購材料的價格有關，與外協價格有關，與模具的成本及每模數量有關，與員工生產效率有關，與質量報廢率和一次送檢合格率有關，與成品交付費用有關，與銷售費用有關，與產品開發設計的性能、工藝與客戶需求的匹配有關，與生產環境的物料運輸距離有關等等。
4. 如果按低於市場價的價格進行成本內部管理與管控，一定會以成本優勢贏得市場份額。
5. 中國傳統的管理學思想
親愛的樓主你好！由歷史沿襲而來的風俗、道德、思想、藝術、制度、生活方式等一切物質和精神文化現象的有機復合體。任何民族的傳統文化都是在歷史進程中形成和發展起來的，都隨著歷史的演變而代代延續，都有其特定的內涵和佔主導地位的基本精神。傳統文化包含著有形的物質文化，但更多的體現在無形的精神文化方面，體現在人們的生活方式、風俗習慣、心理特徵、審美情趣、價值觀念上，內化、積淀、滲透於每一代社會成員的心理深處。傳統文化有四大特點：一是新舊交融性。傳統文化是過去一直發展到現在的東西，是過去與現在交融的結果，滲入了每一個時代的新思想、新血液，並非古人的獨創。二是相對穩定性。不可否認，傳統文化是在動態過程中不斷吸取新內容而形成的，但它是植根於自己民族土壤中穩態的東西，有相對不變的一面，能夠超越時代而長久延續。凡不具有這種穩定性的文化現象，必將隨著時光的流逝而被歷史所淘汰，不成其為傳統。三是倫理性。盡管各個國家和民族的倫理觀念標准、表現形式不一，但這是傳統文化得以延續的力量和原因，是以強制的法律范疇之外的社會道德觀念認可而淬的。四是廣泛的社會性。傳統文化既不是賢哲的觀點，也不是少數人的思想傾向，它反映和代表著一個民族、社會的整體意識和總傾向。
結合上面，我們可以試著對中國傳統思想做一下粗陋的總結：它是指在中國歷史進程中，整個社會的各個階層在釋，儒，道以及百家諸子為主導文化的氛圍下形成的精神文化現象，在風俗、道德、文化、藝術、制度、生活方式等方面均有體現。
1.在思想和文化方面，當然是以孔，老，庄等諸子為首，一是由於這些思想家的思想在當時所體現出來的先進性，另一方面是出於統治者對於百姓思想的「管理」的需要。。。後來的程朱理學的影響也頗為廣范。。。至於對各家思想進行總結，則不在我能力和興趣范圍內。
2.在道德倫理方面，則似乎是儒家思想為主，這方面的典故也是多如牛毛，無需我贅言。。它要求人們忠孝仁義，管仲說「禮義廉恥，國之四維」，歷代也是奉為聖言。。。
3.在社會制度方面，「三流九等」，「三教九流」。。。各朝不一。但社會結構一定是金字塔形，「天子」站在百姓頭上。
4.生活方式的問題，衣食住行無一不是體現。
6. 什麼是企業標準的引言
標准引言：文獻綜述是對某一方面的專題搜集大量情報資料後經綜合分版析而寫成的一種學權術論文，它是科學文獻的一種。文獻綜述是反映當前某一領域中某分支學科或重要專題的最新進展、學術見解和建議的它往往能反映出有關問題的新動態、新趨勢、新水平、新原理和新技術等等。
根據你企業的文化來定嘍。
7. 道家思想和現代企業管理的企業文化有什麼聯系
說到底，沒什麼聯系。硬是要說有聯系的，也不過是想為自己的思想找個有名 點的先賢來撐場，以顯得好像很深奧的樣子罷了。讀懂老子你會發現其實老子講的道理是超越時空的，但他沒講過怎麼來搞企業文化。企業文化是現代的產物，很多時候必須用現代的很多理念來解釋，用老子的思想不過是打打擦邊球。
現代的問題現代方法解決，當用到一些深奧的哲理時候，再來問問孔子，問問老子，這才是正確的態度和方法，不要什麼問題一上來就搬出老子孔子來嚇人，嚇得了外行的，嚇不了專家學者和真正的儒家、道家。
8. 道家的主要 思想及其現實意義
道家思想起始於春秋末期的老子，但秦時期並沒有道家這一名稱。用「道」一詞來概括由老子開創的這個學派由漢初開始的。這時，道家也被稱為德家。
司馬遷的父親司馬談曾寫過名為《論六家要旨》一文，把秦學派概括為道德、儒、墨、名、法陰陽六家，並闡述了六家要旨和得失漢初道家思想普遍流行，加之司馬談是道家思想信徒弟，所以他給予了道最高的評價。
他指出道家兼有其他五之長，同時避免了它們的短處。用來國修身，有事半功倍的效果。漢代淮王因謀反而自殺，謀反者使用的理論器是黃老之學，黃老之學的無為而治到了嚴重挑戰，使道家思想逐漸走向落。漢武帝獨尊儒術後，從此不再成中國主流思想。
之後道家思想滲透在國文化的各個方面中，魏晉玄學是最明顯的復興思潮。 先秦各家內，一般都可以區分出眾多派別，道家不例外。東漢班固所作的《漢書藝志》中，共列有道家著作37種，933篇，們大多作於先秦時期。
道家思想的主流派有: 老子 、 莊子 、 黃老 學派，此外楊朱思潮可能影響了老子和莊子，同時又會於兩者中。不同的學派之間思想重也不同，或偏於治國，或偏於治身。馬談所說道家，主要指黃老學派。
距今兩千多年前的道家，以「道」和「無為」為核心，闡述著治家治國治天下的社會思想。日下，我國正處於社會轉型期，社會矛盾叢生，自黨的十六大以來，黨和國家就把和諧發展看作執政興國的第一要務，在剛剛結束的黨的十七大中，黨更是把「促進社會和諧發展」寫入大會主題，這一思想於道家的和諧主題有著異曲同工的秒處，可見道家的社會思想對於解決當今我國社會問題有這不可否認的深遠意義。
一 「促進社會和諧發展」
二「以人為本，勤儉治國，共容發展」
三「大道合乎自然」
由此可見，雖然時隔兩千多年，道家的社會思想仍然有著現實意義，在這片嶄新的華夏大地上，閃爍著耀眼的光芒！