❶ 名著的序言
《三國演義·序》
予嘗集才子書者六。其目曰：庄也，騷也，馬之史記也，杜之律詩也，水滸也，西廂也。謬加評訂，海內君子，皆許余以為知言。近又取《三國志》讀之，見其據實指陳，非屬臆造。由是觀之，奇又莫奇於三國矣！或曰：凡自周秦而上，漢唐而下，依史以演義者，無不與三國相仿，何獨奇乎三國？曰：三國者，乃古今爭天之一大奇局，而演三國者，又古今為小說之一大奇手也！異代之爭天下，其事較平，取其事以為傳，其手又較庸，故迥不得與三國並也。吾嘗覽三國爭天下之局，而嘆天運之變化真有所莫測也！嘗漢獻失柄，董卓擅權。群雄並起，四海鼎沸。使劉皇叔早揩魚水之歡，先得荊襄之地，長驅河北，傳檄淮南，江東秦雍，以次略定。則乃一光武中興之局，而不見天運之善變也。唯卓不遂其篡以誅死，曹操又得挾天下以令諸候。名位雖虛，正朔未變。皇叔宛轉避難，不得早建大義於天下。而大江南北，已為吳魏之所攘，獨留西南一隅，為劉氏托足之地。然不得孔明出而東助赤壁一戰，西為漢中一摧，則梁、益亦幾折而入於曹。而吳亦不能獨立。則又成一王莽篡漢之局。而天運猶不見其善變也：逮於華容遁去，雞肋歸來，鼎足而居。權侔力敵，而三分之勢遂成。尋彼曹操一生，罪惡貫盈，神人共怒。檄之罵之、刺之燒之、葯之劫之、割須折齒、墮馬落塹，死者數而卒免於死。為敵者眾，而為輔亦眾。此又天之若有意以成之分，而故留此奸雄，以為漢之蟊賊。且天生瑜以為亮對，又生懿以繼曹後。似皆恐鼎足之中折，而疊出其人才以相持也。自古割據者有矣，分王者有矣。為十二國，為七國，為十六國，為南北朝，為東西魏，為前後漢。其間查德乍失。或亡或存。遠或不能一紀，近或不逾歲月。從未有六十年中，興則俱興，滅則俱滅。如三國爭天下之局之奇者。今覽此書之奇，足以使學士讀之而快；委巷不學之人，讀之而亦快；英雄豪傑讀之而快；凡夫俗子讀之而亦快也。昔者蒯通之諫韓信，已有鼎足三分之說，其時信已臣漢，義不可背；項羽粗暴無謀，有一范增而不能用。勢不得不統一於群策群力之漢。三分之幾，虛兆於漢室方興之時，而卒成於漢室衰微之際。且高祖以王漢興，而先主以王漢亡。一能還定三秦，一不能取中原尺寸。若彼蒼之造漢以如是起，以如是止，早有其成局於冥冥之中。遂致當世之人、之事才謀各別，境界獨殊，以迥異於千古。此非天事之最奇者歟？作演義者，以文章之奇，而傳其事之奇，而且無所事於穿鑿。第貫穿其事實、錯綜其始末而已。無一不奇。此又人事之未經見者也。獨是事奇矣、書奇矣，而無有人焉？起而評之，即或有人，而使心非錦心、口非綉口，不能一一代古人傳其胸臆。則是書亦終於周秦而下、漢唐而下諸演義等。人亦惡乎知其奇而信其奇哉？！余嘗欲探索其奇，以正諸世，會病未果。忽於友人案頭見毛子所評三國志之稿。觀其筆墨之快、心思之靈，先得我心之同然，因稱快者再。而今而後，知第一才子書之目，又果在三國也。故余序此數言，付毛子授剞之日，弁於簡端，使後之閱者，知余與毛子有同心雲。 時在順治歲次甲申 嘉平朔日 金人瑞 聖嘆氏題
《忠義水滸傳序》
太史公曰：「《說難》《孤憤》，賢聖發憤之所作也。」由此觀之，古之賢聖，不憤則不作矣。不憤而作，譬如不寒而顫，不病而呻吟也，雖作何觀乎？《水滸傳》者，發憤之所作也。蓋自宋室不競，冠屨倒施，大賢處下，不肖處上。馴致夷狄處上，中原處下，一時君相猶然處堂燕鵲，納幣稱臣，甘心屈膝於犬羊已矣。施、羅二公身在元，心在宋；雖生元日，實憤宋事。是故憤二帝之北狩，則稱大破遼以泄真憤；憤南渡之苟安，則稱滅方臘以泄其憤∫問泄憤者誰乎？則前日嘯聚水滸之強人也，欲不謂之忠義不可也。是故施、羅二公傳《水滸》而復以忠義名其傳焉。
夫忠義何以歸於《水滸》也？其故可知也。夫水滸之眾何以一一皆忠義也？所以致之者可知也。今夫小德役大德，小賢役大賢，理也。若以小賢役人，而以大賢役於人，其肯甘心服役而不恥乎？是猶以小力縛人，而使大力者縛於人，其肯束手就縛而不辭乎？其勢必至驅天下大力大賢而盡納之水滸矣。則謂水滸之眾，皆大力大賢有忠有義之人可也。然未有忠義如宋公明者也。今觀一百單八人者，同功同過，同死同生，其忠義之心，猶之乎宋公明也。
獨宋公明者身居水滸之中，心在朝廷之上，一意招安，專圖報國，卒至於犯大難，成大功，服毒自縊，同死而不辭，則忠義之烈也！真足以服一百單八人者之心，故能結義梁山，為一百單八人之主。最後南征方臘，一百單八人者陣亡已過半矣；又智深坐化於六和，燕青涕泣而辭主，二童就計於「混江」。宋公明非不知也，以為見幾明哲，不過小丈夫自完之計，決非忠於君義於友者所忍屑矣。是之謂宋公明也，是以謂之忠義也，傳其可無作歟！傳其可不讀歟！
故有國者不可以不讀，一讀此傳，則忠義不在水滸而皆在於君側矣。賢宰相不可以不讀，一讀此傳，則忠義不在水滸，而皆在於朝廷矣。而部掌軍國之樞，督府專閫外之寄，是又不可以不讀也，苟一日而讀此傳，則忠義不在水滸，而皆為干城心腹之選矣。否則不在朝廷，不在君側，不在於城腹心，烏在乎？在水滸。此傳之所為發憤矣。若夫好事者資其談柄，用兵者藉其謀畫，要以各見所長，烏睹所謂忠義者哉！
西遊記（補）序（一）
曰：出三界，則情根盡，離聲聞緣覺，則妄想空。又曰：出三界，不越三界；離聲聞緣覺，不越聲聞緣覺；一念著處，即是虛妄。妄生偏，偏生魔，魔生種類。十倍正覺，流浪幻化，彌因彌極，浸淫而別具情想，別轉人身，別換區寓，一彈指間事。是以學道未圓，古今同慨！曰：借光於鑒，借鑒於光，庶幾照體嘗懸，勘念有自。
乃若光影俱無，歸根何似？又可慨已！
補《西遊》，意言何寄？
作者偶以三調芭蕉扇後，火餡清涼，寓言重言，以見情魔團結，形現無端，隨其夢境迷離，一枕子幻出大千世界。
如孫行者牡丹花下撲殺一干男女，從春駒野火中忽入新唐，聽見驪山圖便想借用著驅山鐸，亦似芭蕉扇影子未散。
是為「思夢」。
一墮青青世界，必至萬鏡皆迷。踏空鑿天，皆由陳玄奘做殺青大將軍一念驚悸而生。是為「噩夢」。
欲見秦始皇，瞥面撞著西楚；甫入古人鏡相尋，又是未來。勘問宋丞相秦檜一案，斧鉞精嚴，銷數百年來青史內不平怨氣。是近「正夢」。
困葛儡宮，散愁峰頂，演戲、彈詞，凡所閱歷，至險至阻，所雲洪波白浪，正好著力；無處著力，是為「懼夢」。
千古情根，最難打破一「色」字。虞美人、西施、絲絲、綠珠、翠繩娘、蘋香，空閨諧謔，婉孌近人，艷語飛揚，自招本色，似與「喜夢」相鄰。
到得蜜王認行者為父， 星稀月郎， 大夢將殘矣；五旗色亂，便欲出魔，可是「寤夢」。
約言六夢，以盡三世。為佛、為魔、為仙、為凡、為異類種種，所造諸緣，皆從無始以來認定不受輪回、不受劫運者，已是輪回、已是劫運；若自作，若他人作，有何差別？
夫心外心，鏡中鏡，奚帝石火電光，轉眼已盡。今觀十六回中，客塵為據，主帥無皈，一葉泛泛，誰為津岸？
夫情覺索情、夢覺索夢者，了不可得爾。閱是《補》者，暫火焰中一散清涼，冷然善也。」
辛巳中秋嶷如居士書於虎丘千頃雲
程甲本：程偉元《紅樓夢序》
《紅樓夢》小說本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內記雪芹曹先生刪改數過。好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數十金，可謂不脛而走者矣。然原目一百廿卷，今所傳只八十卷，殊非全本。即間稱有全部者，及檢閱仍只八十卷，讀者頗以為憾。不佞以是書既有百廿卷之目，豈無全璧？爰為竭力收羅，自藏書家甚至故紙堆中無不留心，數年以來，僅積有廿余卷。一日偶於鼓擔上得十餘卷，
❷ 四大名著引言
《紅樓夢》
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏。
❸ 小說中前言,後記和內容提要是什麼
前言
【詞語】：前言
http://..com/question/46435781.html?si=1
【注音】：qián yán
【釋義】：也稱「前記」、「序」、「敘」、「緒」、「引」、「弁言」。寫在書籍或文章前面的文字。書籍中的前言，刊於正文前，主要說明基本內容、編著(譯)意圖、成書過程、學術價值及著譯者的介紹等。由著譯、編選者自撰或他人撰寫。文章中的前言，多用以說明文章主旨或撰文目的。
後記postscript
http://ke..com/view/140403.html?wtp=tt
寫在書籍或文章之後的文字。多用以說明寫作經過，或評價內容等，又稱跋或書後。唐代韓愈作《科斗書後記》便有後記之稱。古人多用書某書或某文後這一題名，如宋代歐陽修即有《書梅聖俞稿後》，曾鞏有《書魏鄭公傳後》，王安石有《書李文公集後》，都以書後為題。偶或用讀某書或某文後題這一名稱，如唐代柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳後題》，便名之讀後題。後世所謂題跋，都是後記。後記實際是列在書後的序文（見序），但與序文稍有不同。其差異之處在於後記或跋，篇幅往往小於序，在內容方面往往不需如序說得那麼全面，體制規模也都小於序文。
如何寫後記：
寫完一篇文章後，如果要有補充的或遺漏的問題，都可以用後記的形式。有些采訪性的或新聞性的文章，在事後有了新的發展而又不便單獨介紹的，都可以後記的形式加入文章。既能豐富文章內容又不耽誤出版，兩全其美。
有時作者故意用後記的形式對某個問題提出引人深思的看法，讓讀者能進行更深層次的思考。
有題記不一定要有後記。後記只是對你的文章中心的升華。你可以在最後用一個自然段來表達中心，而不一定用後記。有時用了後記反而顯得文章過於累贅。
內容提要
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又稱「內容大要」、「內容摘要」、「內容簡介」等。扼要介紹圖書內容和讀者對象的說明。又稱內容說明、內容簡介、內容介紹，是向讀者介紹本書內容、特點和讀者對象，便於讀者了解選購。
內容提要是書的附件，一般印在圖書封二上端、版權頁上、扉頁後面，無扉頁的放在封底頁上，有護封的放在飄口上，有勒口的放在勒口上。中外古典文學名著、古典學術著作、課本、圖片、工具書、篇幅不大的兒童
讀物、初級普及讀物，以及有前言、後記和從目錄上一眼可以看出書籍內容的，可不加內容提要。
內容提要由責任編輯撰寫，要求：
一、抓住本書內容實質，概括准確。
二、堅持實事求是態度，切忌吹噓。
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內容提要是原著的濃縮，對原著的高度概括。
❹ 名著序言
可以這樣滴!
首先，你想像出一個虛擬世界。這些名著中的人物都在這個世界裡（人物對話背景自己遍）然後你讓這些名著的主人公講這個名著
**主要講了**,是一部**的**,作品講述了主人公從**到**,還有性格**的**,性格**的**都突出了故事的**,故事跌宕起伏,情節豐富多采,展現了**!加入自己寫作的風格與特色,再來個意味深長,耐人深省的話.
❺ 求小仲馬的名著《茶花女》這本書的前言（我也不清楚是不是前言了）。就寫了幾行字。謝謝。
幾行字？
找來找去木有找到……
❻ 四大名著的前言
《三國演義》：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
《紅樓夢》： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？
《水滸傳》： 試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王，並後帝，分真偽，占據中州，七雄繞繞亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。剎時新月下長川，江湖桑田變古路。訝求魚櫞木，擬窮猿擇木，恐傷，弓遠之曲木，不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
《西遊記》：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知道化會元功，須看《西遊釋厄傳》。
❼ 讀西遊記的前言
《西遊記抄》出版前言：
《西遊記襲》以歷史上唐玄奘遠赴西域取經的事件為原型，結合歷代各種書籍與民間傳說，由吳承恩改編成書。它是中國古代最優秀的神魔小說，也是一部規模宏偉、結構完整、用幻想形式反映社會矛盾的巨著。
小說敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經過九九八十一次磨難，到西天取經的過程。首先即以整整七回「大鬧天宮」故事開始到全書結束，講述五百年後，觀音向孫悟空道出自救方法：須隨唐三藏到西方取經，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪展開一段艱辛的西遊取經之旅。
小說寫於明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此現象通過故事提出批評。
《西遊記》源流復雜，版本眾多，共計二十四種版本。
❽ 世界名著 前言
挑戰自己的極限!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!專!!!!!!!屬!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
❾ 四大名著前言
公認的四大名著
四部都是小說類書籍
三部出自明朝
另一部雖不是出自明朝
也是懷念明朝的筆調
集大成的中國古典四大名著：
《水滸傳》《西遊記》
《三國志》《紅樓夢》
排名可不分先後