A. 結婚庚帖怎麼書寫
庚帖用詞非常講究，抬頭、結尾部分通常都有「百世芝蘭」、「天作之合」等吉祥祝福用語。對促成男女雙方婚姻的媒人，用語也很文雅，稱之為「冰人」、「大月老」，顯得很文明。其格式一般為：天作之合
男（女）命庚帖
謹將小兒(女)三代年庚開列於後：
曾祖×××，祖父×××，父親×××，兒(女)名×××，行×，×屬相，×年×月×日生。
今憑大老月翁×××先生作線，與×××閣下令愛(郎)結為婚姻，永偕伉儷之好。
姻眷弟×××頓首
冰人×××
同押
×年×月×日庚書大吉大利
有時為了製造喜慶氣氛，男方除填寫生辰八字外，還故意在庚帖上出上聯，送到女方家讓對下聯。這種對聯都是老對聯，大家都很熟悉，馬上就能對出，若是男方即興編的上聯，女方接到庚帖後，還得搜腸刮肚對下聯，不免怨嗔未婚夫多此一舉。
庚帖是互相送的，俗稱「換龍鳳帖」，洛陽民間也稱為換書、換啟。有的人迷信，收到庚帖後，會將其壓在灶神龕香爐下放三天三夜，其間未見不祥之兆，方可認同此樁婚姻。
B. 合婚庚帖怎麼寫
舊時婚俗把寫有男女雙方姓名、籍貫、生辰八字及祖宗三代姓名的紅色柬帖稱為「庚帖」。男女雙方庚帖互換以表示向其求婚或定婚。
C. 結婚庚貼寫法格式
主要的寫法要歡迎親朋好友的到來，主要表現格式的話應該跟寫信函的格主要的寫法要歡迎親朋好友的到來，主要表現格式的話應該跟寫信函的格式一樣。
D. 女方庚帖格式怎麼寫
換帖之「帖」就是「庚帖」，男女雙方各准備一份，寫這東東，要求告「老先生」——年紀大些的老識字人來寫，或在他的指導下，年輕人按著他出示的「帖款」抄寫。上面寫明，誰誰家排名第幾的兒或女，什麼名字，十幾歲，經家長同意，志願與某村某家排行某之男或女、多少歲……結秦晉之好；媒人誰是誰，立字為證，永不反悔。全是簡古高妙文言文，豎行直書，毛筆為正規，其它筆為簡略；連新式識字人也沒幾個懂得的。這庚帖其實就是舊社會的婚姻合同，早沒法律意義了，但當時這一套還完好保留著。我還記得，庚帖不僅內容格式十分講究，連大紅紙折疊樣式、折數，還都有標准要求，馬虎不得的。
換帖，就是由媒人出面，帶領男方一位親屬，帶上寫好的男方庚帖，再帶些點心等禮品，尤其要帶上男家給女孩專門買好的禮物——東西：一身或兩身衣料，或者衣服；兩雙襪子，兩雙鞋，兩方手帕，兩條圍巾，護膚化妝品若干，香皂兩塊。這些東西買全了，在當時共得花去六十到一百塊錢。這些禮物連同庚帖，用一方新的大紅布包裹包好，還要包上面兩棵連根艾蒿，兩棵帶根大蔥，好像還有點什麼，這必不可少。這些東西包好了，由媒人帶領男家一個親屬，送到女家。
女家這時也把寫好的庚帖，連同專門買來送給男方的禮物——兩雙襪子，兩條手帕，兩只鋼筆兩個硬皮筆記本，有的有一件或一身衣料或衣服：這些大約需花去二十到四十塊錢——交給媒人帶回男方家中。這就算換帖——換東西完成了。這些禮物的多少，有時雙方父母會有某一方不滿意，但也不發作再要。因為禮物的數量樣式，都像模式化有了標准與行情了。（這是當時農村社會中家家均貧富的完美結果。）
這個過程好像又叫「傳啟」。一般這天男家會安排一桌筵席，首次宴請媒人。席上除例行酒菜外，必有一兩條鯉魚，一般是紅燒或做成糖醋魚，以酬謝媒人搭橋牽線之功。所以我們都把說媒叫做「吃鯉魚」。
E. 結婚裝禮庚帖怎樣寫
結婚裝禮庚帖婚禮/寫庚帖-八字帖/合婚庚帖-女方庚帖由媒人帶回男家，進行「合婚」，這相當於「六禮」的「問名」/一般是男家先將女方庚帖壓在家中供奉菩薩或祖先的香爐下，有的則置於灶王爺的牌位前，須存放三日或更長一些時間，以聆聽神祖示意。在這一段日子裡，若合家諸事順利，六畜平安，甚至連一塊碗、一雙筷子都無破損，即為不沖不破之吉兆，算是神祖認可，婚事就能繼續。否則要立即退還庚帖，婚事告吹！
F. 結婚庚帖怎麼書寫橫式有範文嗎
帖上寫明姓名、
生辰八字、
籍貫、
祖宗三代等。
G. 求一份古代合婚庚帖範本文樣。
兩姓聯姻,一堂締約,良緣永結,匹配同稱.看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞綿綿,爾昌爾熾.謹以白頭之約,書向鴻箋,好將紅葉之盟,載明鴛譜.
然後可以加上姓名
H. 男方給女方娶貼怎麼寫
訂親有見「大小面」之說。「小見面」即男女雙方由媒人說合，安排地點「相親」，進行非正式的接觸，若初步同意，則由雙方商定擇吉日進行「大見面」，大見面時，男方須攜禮品、彩金到女方，大見面後，男女雙方方可隨意交往。隨著雙方感情的進一步加深，由媒人協商，可選擇吉日進行定親，定親時男方仍須攜禮品（一般為煙酒糖肉等四色禮）、彩金，在媒人及族中長輩的陪同下，正式到女方換「庚帖」，又稱「定親帖」。算是正式訂婚。男女雙方各持單位介紹信到登記機關登記，領取結婚證書後，始為合法夫妻。婚禮一般剔除迷信，農村多選在農閑舉行，形式大為簡化，但仍需擇吉日良辰;機關一般在節假日舉行。結婚前須男方須正式到女方下「娶貼」，過彩禮(衣物、布料、首飾等），同時請陰陽先生寫「臉面貼」遞向女方。內容是迎親吉期、用人忌諱(打發新娘上下轎的婦女，從新娘屬相向前推，不用一、五、九，如新娘屬豬，就不用狗、馬、虎三相)，途中事宜(「路遇井、石、廟用紅氈遮之大吉」之類)以及上下轎面向何方等。南部地區有大、小娶之說：有鼓樂、執事迎親並大宴賓朋者為大娶;一乘轎(新郎不去）悄悄迎親又不候客者為小娶。北部地區有娶和送之別：新郎到女方迎親，謂之娶;女方送到男方，謂之送。大見面、訂親和正式下娶貼，男方均須付女方彩金，在20世紀80年代，彩金一般為「二、四、六」，即為2000元、4000元、6000元，女方酌情返還;90年代增長為「四、六、八」（4000元、6600元、8800元），並增加了「三金一木」（金耳環、金項鏈、金戒指、一輛輕騎牌木蘭摩托車），同時在領取結婚證後拍攝婚紗照留念;21世紀初，彩金有增無減，又增加到「萬里挑一、萬無一失」（即10001元、15010元）和「三金一踏一棟樓」。結婚前，女方准備嫁妝，於前一天或當日清晨送往男方;男方布置新房、發帖邀客、貼喜聯、包紅磚(用紅紙包兩個新磚，用紅線各綁上雙紅色新筷子，置於大門房上)、置酒菜等。男方雇車，請人抬食盒，內裝「四色禮」（必有一刀肉)、「接頭面」，另帶黑色公雞一隻，叫「長命雞」，到女方迎親。女方略備酒菜款待，待新娘吃過水餃，將宮衣鳳冠穿戴整齊後，頭頂蒙頭紅、被扶上轎，一般由哥嫂陪伴到男家。男方仍將食盒抬回，內有剩餘的「接頭面」，另將女方陪送的「長命雞」(黑色母雞)同男方帶去的雞一起帶回。新娘下轎前，由人繞轎放鞭炮，曰「燎轎」。下轎後坐到椅子上，被人抬到院內香案前（後改為由新郎背到院內），開始拜天地、拜父母、夫妻互拜的拜堂儀式。新娘進入大門，要跨過放在門檻上的馬鞍，以祈婚後平安;另有再跨火盆(在屋地中央)者，以求日子紅火。20世紀80年代以來，拜堂儀式的程序比較簡潔，自90年代以來，婚禮慶典興起，拜堂儀式由專業司儀操作，進行插科搭渾，以烘托、渲染現場氣氛。當日設宴招待親友,收禮金。新娘禮拜親友長者，受拜者需出資回禮，曰「拜錢」。是夜，燭明通宵，叫「長命燈」，並有年輕人深夜鬧房、聽房之俗。次日，夫妻攜厚禮隨陪人乘轎車到女方「回門」(貧家小娶不回門)，女家設宴，請親友、族人陪女婿，收賀禮。宴罷早回，有「新人不過晌」之說。下午，由嫂子或姐姐指引新娘拜祖塋，再登門拜同宗近門長者，受拜者亦需破鈔相答(錢用紅紙包著)。至此，新娘方卸下結婚裝束。婚後一月內，女方定期接送閨女，有三天叫六天送或四天叫八天送者不等。頭一遍叫、送，必須是父親或叔叔、大爺來叫，母親或嬸子、大娘去送，有「爹叫娘送，一輩子沒病」之說。近滿月回婆家「過對月」。三年內，農歷正月十五和八月十五，必須在娘家住，有「正月十五不看燈，看燈死公公;八月十五不賞月，賞月死婆婆」等說。三年後，方可來往自如。現今已逐漸放開，在城鎮居民家中，早已摒棄。8#作
I. 男方庚帖格式怎麼寫
在紅紙上豎著從右向左寫 ，第一行寫：庚帖，第二行寫：天造乾 *年*月*日*時 健生光前；地設坤*年*月*日*時 順生裕後。。。。。。