㈠ 只有前言打一歷史人物
光緒皇帝，（光——只有；緒——序言）
㈡ 找幾篇寫給歷史人物的祭文，各位親們幫幫忙啊~~拜託拜託~~~~~
袁枚 祭妹文
乾隆丁亥（1）冬，葬三妹素文於上元之羊山（2），而奠（3）以文曰： 嗚呼！汝生於浙（4），而葬於斯（5），離吾鄉（6）七百里矣；當時雖觭夢（7）幻想，寧知此為歸骨所耶（8）？ 汝以一念之貞（9），遇人仳離（10），致孤危托落（11），雖命之所存，天實為之（12）；然而累（13）汝至此者，未嘗非予之過（14）也。予幼從先生授經（15），汝差肩而坐（16），愛聽古人節義事（17）；一旦長成，遽躬蹈之（18）。嗚呼！使汝不識《詩》、《書》（19），或未必艱貞若是（20）。 余捉蟋蟀，汝奮臂出其間（21）；歲寒蟲僵，同臨其穴（22）。今予殮（23）汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目（24）。予九歲，憩書齋（25），汝梳雙髻（26），披單縑（27）來，溫《緇衣》一章（28）；適先生奓戶（29）入，聞兩童子音琅琅然（30），不覺莞爾（31），連呼「則則」（32），此七月望日（33）事也。汝在九原（34），當分明記之。予弱冠粵行（35），汝掎裳悲慟（36）。逾（37）三年，予披宮錦（38）還家，汝從東廂扶案（39）出，一家瞠視而笑（40），不記語從何起，大概說長安登科（41）、函使報信遲早雲爾（42）。凡此瑣瑣（43），雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺（44），思之凄梗（45），如影歷歷（46），逼取便逝（47）。悔當時不將嫛婗（48）情狀，羅縷記存（49）；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再（50），而亦無與為證印（51）者矣。 汝之義絕（52）高氏而歸也，堂上阿奶（53），仗汝扶持；家中文墨（54），眣汝辦治（55）。嘗謂女流中最少明經義、諳雅故者（56）。汝嫂非不婉嫕（57），而於此微缺然。故自汝歸後，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝（58）四歲，或人間長者先亡，可將身後（59）托汝；而不謂汝之先予以去（60）也！ 前年予病，汝終宵刺探（61），減一分則喜，增一分則憂。後雖小差（62），猶尚殗殜（63），無所娛遣（64）；汝來床前，為說稗官野史（65）可喜可愕（66）之事，聊資一歡（67）。嗚呼！今而後，吾將再病，教從何處呼汝耶？ 汝之疾也，予信醫言無害，遠吊揚州（68）；汝又慮戚吾心（69），阻人走報（70）；及至綿惙（71）已極，阿奶問：「望兄歸否？」強（72）應曰：「諾。（73）」已予先一日夢汝來訣（74），心知不祥，飛舟渡江，果予以未時（75）還家，而汝以辰時（76）氣絕；四支（77）猶溫，一目未瞑（78），蓋猶忍死待予也（79）。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠游？即游，亦尚有幾許（80）心中言要汝知聞（81）、共汝籌畫（82）也。而今已矣（83）！除吾死外，當無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死後之有知無知，與得見不得見，又卒難明（84）也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎（85）！ 汝之詩，吾已付梓（86）；汝之女，吾已代嫁（87）；汝之生平，吾已作傳（88）；惟汝之窀穸，尚未謀耳（89）。先塋（90）在杭，江廣河深（91），勢難歸葬，故請母命而寧汝於斯，便祭掃也（92）。其傍，葬汝女阿印（93）；其下兩冢（94）：一為阿爺侍者（95）朱氏，一為阿兄（96）侍者陶氏（97）。羊山曠渺（98），南望原隰（90），西望棲霞（100），風雨晨昏（101），羈魂（102）有伴，當不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩後，至今無男（103）；兩女牙牙（104），生汝死後，才周睟耳（105）。予雖親在未敢言老（106），而齒危（107）發禿，暗裡自知；知在人間，尚復幾日？阿品遠官河南，亦無子女（108），九族無可繼者（109）。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能（110）告我？ 嗚呼！生前既不可想，身後又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰（111）飛揚，朔風野大（112），阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
作品注釋
（1）乾隆——清高宗愛新覺羅·弘歷的年號（1736—1795）。丁亥——紀年的干支；乾隆丁亥，即公元1767年。 （2）素文——名機，字素文，別號青琳居士。1719年（康熙五十八年）生，1759年（乾隆二十四年）卒，得四十歲。上元——舊縣名。761（唐肅宗李亨上元二年）置。在今南京市。羊山——在南京市東。 （3）奠——祭獻。 （4）汝（乳rǔ）——你。浙——浙江省。 （5）斯——此，這里。指羊山。 （6）吾鄉——袁枚的枚鄉，在浙江錢塘（今杭州市）。 （7）觭（機jī）夢——這里是做夢的意思。觭，得。語出《周禮·春官太卜》：「太卜濱三夢之法，二曰觭夢。」 （8）寧知——怎麼知道。歸骨所——指葬地。子（椰yē）——語氣詞，表疑問。 （9）以——因為。一念之貞——一時信念中的貞節觀。貞，封建禮教對女子的一種要求。忠誠地附屬於丈夫（包括僅在名義上確定關系而實際上未結婚的丈夫），不管其情況如何，都要從一而終，這種信念和行為稱之為「貞」。 （10）遇人仳（痞pǐ）離——《詩經·王風·中谷有蓷》：「有女仳離，條其（肅欠）矣；條其（肅欠）矣。遇人之不淑矣。」這里化用其語，意指遇到了不好的男人而終被離棄。遇人，是「遇人不淑」的略文。淑，善。仳離，分離。特指婦女被丈夫遺棄。 （11）孤危——孤單困苦。托落——即落拓（唾tuò），失意無聊。 （12）存——註定。這句說：雖然審你命中註定，實際上也是天意支配的結果。 （13）累——連累；使之受罪。 （14）未嘗——義同「未始」，這里不作「未曾」解。過——過失。 （15）授經——這里同「受經」，指讀儒家的「四書五經」。封建社會里，兒童時就開始受這種教育。授，古亦同「受」。韓愈《師說》：「師者，所以傳道受（授）業解惑也。」 （16）差（雌cī）肩而坐——謂兄妹並肩坐在一起。二人年齡有大小，所以肩膀高低不一。語出《管子·輕重甲》：「管子差肩而問。」 （17）節義事——指封建社會里婦女單方面、無條件地忠於丈夫的事例。 （18）遽（巨jù）——驟然，立即。躬（工gōng）——身體。引早為「親自」。蹈（島dǎo）——踏，踩。「實行」。這句說：一到長大成人，你馬上親身實踐了它。 （19）使——如果。《詩》、《書》——《詩經》、《尚書》。指前文中先生所授的「經」。 （20）艱貞——困苦而又堅決。若是——如此。 （21）出其間——出現在捉蟋蟀的地方。 （22）蟲——指前文中的蟋蟀。僵——指死亡。同臨其穴（學xué）——一同來到掩埋死蟋蟀的土坑邊。 （23）殮（煉liàn）——收殮。葬前給屍體穿衣、下棺。 （24）憬然赴目——清醒地來到眼前。憬然，醒悟的樣子。 （25）憩（氣qì）——休息。書齋（摘xhāi）——書房。 （26）雙髻（計jì）挽束在頭頂上的兩個辮丫。古代女孩子的發式。 （27）單縑（堅jiān）——這里指用縑製成的單層衣衫。縑，雙絲織成的細絹。 （28）溫——溫習。《緇衣》——《詩經·鄭風》篇名。緇，黑色。一章——《詩經》中詩凡一段稱之為一章。 （29）適——剛好。奓（炸zhà）戶——開門。 （30）琅（郎láng）琅然——清脆流暢的樣子。形容讀書聲。 （31）莞（關gāun）爾——微笑貌。語出《論語·陽貨》：「夫子莞爾而笑。」 （32）則則——猶「嘖嘖」，贊嘆聲。 （33）望日——陰歷每月十五，日月相對，月亮圓滿，所以稱為「望日」。 （34）九原——春秋時晉國卿大夫的墓地。語出《禮記·檀弓下》：「趙文子與叔譽觀乎九原。」後泛指墓地。 （35）弱冠（貫guàn）——出《禮記·曲禮上》：「二十曰弱，冠。」意思是男子到了他舉行冠禮（正式承認他是個成年人）。弱，名詞。冠，動詞。後因以「弱冠」表示男子進入成年期的年齡。粵（月yuè）行——到廣東去。粵，廣東省的簡稱。袁枚二十一歲時經廣東到了廣西他叔父袁鴻（字健槃）那裡。袁鴻是文檔巡撫金鉷（紅hóng）的幕客。金鉷器重袁枚的才華，舉薦他到北京考博學鴻詞科。 （36）掎（己jǐ）——拉住。慟（痛tòng）——痛哭。 （37）逾——越，經過。 （38）披宮錦——指袁枚於1738年（乾隆三年）考中進士，選授翰林院庶吉士，請假南歸省親的事。宮錦，宮廷作坊特製的絲織品。這里指用這種錦製成的宮袍。因唐代李白曾待詔翰林，著宮錦袍，後世遂用以稱翰林的朝服。 （39）廂——邊屋。案——狹長的桌子。 （40）瞠（撐chēng）視而笑——瞪眼看著笑，形容驚喜激動的情狀。 （41）長安——漢、唐舊都，即今西安市。 （42）函使——遞送信件的人。唐時新進士及第，以泥金書帖，報登科之喜。此指傳報錄取消息的人，俗稱「報子」。雲爾——如此如此罷了。 （43）凡此瑣瑣——所有這些細小瑣碎的事。袁枚有詩：「遠望蓬門樹彩竿，舉家相見問平安。同欣閬苑榮歸早，尚說長安得信難。壁上泥金經雨淡，窗前梅柳帶春寒。嬌痴小妹憐兄貴，教把宮袍著與看。」（見《小倉山房詩集》卷二）可與「凡此瑣瑣」去者相印證。 （44）填膺（英yīng）——充滿胸懷。 （45）凄梗——悲傷凄切，心頭像堵塞了一樣。 （46）歷歷——清晰得一一可數的樣子。 （47）逼取便逝——真要接近它|把握它，它就消失了。 （48）嫛婗（衣尼yīní）——嬰兒。這里引申為兒時。 （49）羅縷（呂lǚ）紀存——排成一條一條，記錄下來保存著。羅縷，也作「（爾見）褸」。 （50）可再——可以再有第二次。 （51）印證——指袁枚的母親章氏。 （52）義絕——斷絕情宜。這里指離婚。 （53）阿奶——指袁枚的母親章氏。 （54）文墨——有關文字方面的事務。 （55）眣——這個字的正確寫法是「（目矢）」（順shùn），即用眼色示意。這里作「期望」解。 （56）嘗——曾經。明經義——明白儒家經典的含義。諳（安ān）雅故——了解古書古事，知道前言往行的意思。語出《漢書·敘傳》：「函雅故，通古今。」諳，熟聞熟知。 （57）這句意思說：你嫂嫂（指袁枚的妻子王氏）不是不好，但是在這方面稍有欠缺。婉嫕（義yì）——溫柔和順。出《晉書·武悼楊皇後傳》：「婉嫕有婦德。」 （58）長（掌zhǎng）——年紀大。 （59）身後——死後的一應事務。 （60）先予以去——比我先離開人世。 （61）絞宵——整夜。剌探——打聽、探望。 （62）小差——病情稍有好轉。差（chài），同「瘥」。 （63）殗殜（yè dié）病得不太厲害，但還沒有痊癒。 （64）娛遣——消遣。 （65）稗（拜bài）官野史——指私人編定的筆記、小說之類的歷史記載，與官方編號的「正史」相對而言。《漢書·藝文志》：「小說家者流，蓋出於稗官。」據說，西周高有掌管收錄街談巷議的官職，稱為稗官，稗是碎米。稗官，取瑣碎之義，即小官。 （66）愕（扼è）——驚駭。 （67）聊資——絕代——姑且作為一時的快樂。 （68）吊——憑吊，游覽。這句意思說：對於你的病，我因相信了醫師所說「不要緊」的話。方才遠游揚州。 （69）慮戚吾心——顧慮著怕我心裡難過。戚，憂愁。 （70）陰人走報——阻止別人報急訊。走，跑。 （71）綿惙（綽chuò）——病勢危險。 （72）強（搶qiǎng）——勉強。 （73）諾（懦nuò）——表示同意的答語，猶言「好」。 （74）訣——訣別。袁枚有哭妹詩：「魂孤通夢速，江闊送終遲。」自註：「得信前一夕，夢與妹如平生歡。」 （75）果——果真。未時——相當下午一至三時。 （76）辰時——相當於上午七時至九時。 （77）支——同「肢」。 （78）一目示瞑（名míng）——一隻眼睛沒有閉緊。 （79）這句說：你還在忍受著死亡的痛苦，等我回來見面。蓋——發語詞，表原因。 （80）幾許——多少。 （81）知聞——聽取，知道。 （82）共汝籌畫——和你一起商量，安排。 （83）已矣——完了。 （84）又卒難明——最終又難以明白。卒，終於。 （85）天乎人乎——有史以來強烈時的呼喚，表示極端悲痛。這句說：然而就這樣帶著無窮的憾恨而終於完了啊！ （86）付梓（子zǐ）付印。梓，樹名。這里指印刷書籍用的雕板。素文的遺稿，附印在袁枚的《小倉山房全集》中，題為《素文女子遺稿》。袁枚為了它寫了跋文。 （87）代嫁——指代妹妹作主把外甥女嫁出去。 （88）傳（zhuàn）——即《女弟素文傳》。 （89）窀穸（zhūn xī）——墓穴。這句說：只有你的墓穴，還沒有籌劃措辦罷了。 （90）先塋（迎yíng）——祖先的墓地。 （91）江廣河深——言地理阻隔，交通不便。 （92）這句說：所以請示母親，自得她同意而把你安頓在這里，以便於掃墓祭弔。古人鄉土觀念很重，凡故鄉有先塋的，一般都應歸葬；不得已而葬在他鄉，一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既說「葬三妹素文於上元之羊山」、「寧汝於斯」，又說「惟汝之窀穸尚未謀耳」；特地將此事作為一個缺憾而鄭重提出，並再三申明原因。下文的「羈魂」，也是著眼於此而言的。 （93）阿印——《女弟素文傳》載：「女阿印，病瘖，一切人事器物不能音，而能書。」其哭妹詩說：「有女空生口，無言但點頤。「 （94）冢（腫zhǒng）——墳墓。 （95）阿爺——袁枚的父親袁濱，曾在各地為幕僚，於袁枚三十三歲時去世。侍者——這里指妾。 （96）阿兄——袁枚自稱。 （97）陶氏——作者的妾。亳州人，工棋善綉。 （98）曠渺（秒miǎo）——空曠遼闊。 （99）望——對著。原隰（習xí）——平廣的代地。高而平的地叫原，低下而潮濕的地為隰。 （100）棲霞——山名。一名攝山。在南京市東。 （101）風雨——泛指各種氣候。晨昏——指一天到晚。 （102）羈（機jī）魂——飄盪在他鄉的魂魄。 （103）男——兒子。袁枚於1758年（乾隆二十三年）喪子。他的兄弟曾為此寫過兩首五言律詩，題為《民兄得了不舉》。這就是文所說的「哭侄詩「。袁枚寫這篇祭文的時候還沒有兒子。再後兩年，至六十三歲，其妾鍾氏才生了一個兒子，名阿遲。 （104）兩女——袁枚的雙生女兒。也是鍾氏所生。牙牙——小孩學話的聲音。這里說兩個女兒還很幼小。 （105）周晬（最zuì）——周歲。 （106）親在未敢言老——封建孝道規定，凡父母長輩在世，子女即使老了也不得說老。否則既不尊敬，又容易使年邁的長輩驚怵於已近死亡。出《禮記·坊記》：「父母在，不稱老。「袁枚這句話，是婉轉地表示自己已經老了。按，袁枚這時六十一歲，母親還健在。 （107）齒危——牙齒搖搖欲墜。 （108）阿品遠官河南，亦無子女：袁枚的堂弟袁樹，字東薌，號薌亭，小名阿品，由進士任河南正陽縣縣令。當時也沒有子女。據袁枚《先妣行狀》所說，阿品有個兒子叫阿通；但那是袁枚寫這篇《祭妹文》以後的事。 （109）九族——指高祖、曾祖、祖父、父親、本身、兒子、孫子、曾孫和玄孫。這里指血緣關系較近的許多宗屬。無可繼者——沒有可以傳宗接代的人。按，專指男性。 （110）可能——猶言「能否」。 （111）紙灰——錫箔、紙錢等焚燒後的灰燼。 （112）朔風野大——曠野上，北風顯得更大。
㈢ 與歷史人物對話的作文（要有對話！ 要是文人）
「我們願意為振興中華而效勞！」
夜，靜悄悄的，一絲聲音也沒有。月亮，明亮亮的，掛在樹梢上。平日里常見的調皮的星星一夜之間似乎都變得靦腆，躲在了層層雲朵的後面，遲遲不肯露面。
上海博物館內。
晚上，很少再有人會來博物館，我也不知怎麼的，會在博物館里，我走進「周秦漢唐文明展」的一號展覽廳，一眼就瞧見了玻璃窗里的幾個被譽為世界上第八大奇跡的兵馬俑，其中有文官、武官，還有一匹老馬。我正想仔細地看看清楚，不料，那陳列的十個兵馬俑突然發出了聲音，我趕緊躲在了一堵牆的後面，想聽聽他們說些什麼。
最先說話的是三號兵馬俑，這是一匹馬，他清了清嗓子，開口了：「咳，咳，唉，我是一匹老馬了，自秦始皇下令建秦始皇陵之後，不知死了多少農民，還賠上了多少條無辜的性命，才把我們給造出來。咳。」我很驚奇，兵馬俑居然會說話。秦始皇的確是個殘忍的皇帝，但也為封建王朝的統一奠定了基礎，功過對半吧。繼續聽吧，我暗暗地對自己說。
老馬的話還沒說完，站在他旁邊的一號文官接著開口了，不知是不是從文官的原因，說話文鄒鄒的：「唉，莫要抱怨。秦始皇何許人也？他乃歷史上第一個封建王朝的開國皇帝。後人世世代代傳頌他。」說完就嘆了口氣。是啊，我心裡暗暗的贊同。
「老兄為何嘆氣？」站在一號文官左邊的二號問道，心中甚是納悶。
「我知道。」未等一號開口，站在他們正中央的老四搶先一步回答了，「我們幾個原本好好的，埋在陝西的土地底下，與世隔絕。誰知兩個農民在挖井時發現了我們，人們就陸續挖出兵馬俑。雖說讓我們重見了天日，但是也讓我們原本華麗的衣服變得一團糟，有的兄弟甚至缺胳膊少腿，還不如呆在地下的好。」四號說著，卻一動也不動。本來嘛，他們就是兵馬俑啊。聽到這里，我也為這些兵馬俑而感到不值，為人們感到羞愧。
「是啊，唉，人們到底為什麼要這樣做，損壞了我們的容貌，還將我們陳列在這里，這些燈光都使我們受到了嚴重的破壞。更嚴重的事，有些遊客明明看到了門口的標志——『不準攝影』，卻還是拿著照相機、手機、或是數碼相機對著我們亂拍一通，文物怎麼能拍照呢！」五號武官似乎對人類的行為很不滿。難道在這些兵馬俑的眼中，人類就是如此的不講道理？唉，原本神態從容的步行儀仗、流光溢彩的鎏金銅龍、貼金彩繪的文武官俑、威武勇猛的漢代辟邪、頗感震撼的圍屏石榻、舉世矚目的多重寶函，出了土就沒有原來那麼奪人眼球了。這難道都是人類的錯？是人類沒有保護好文物？
我剛想開口反駁，六號就開始說話了，雖然是一屆武官，但說話也挺有道理，可謂文武雙全啊：「話也不能這么說呀。幾千年前，秦始皇只是為了陪葬，貪圖榮華富貴，才派幾千名農民、工人鑿了這么幾個巨大的兵馬俑坑，造了我們。在爾後的幾千年中，人們一如既往的生活，並沒有發現我們的『藏身之處』。如今……」「如今有人發現了我們，並且考古學家因為我們，對幾千年前人們的生活有了進一步的了解，那是我們的榮幸。」二號接下了六號的話茬，繼續說了下去，「況且中華的振興需要對歷史有更多的了解。我們應該願意為振興中華而效勞！」
「對！我們願意為振興中華而效勞！」全體的兵馬俑異口同聲地說道。聲音回盪在天外。霎那間一切變得好靜，什麼聲音都沒有了。
……
我忽然驚醒，環顧四周，發現自己還躺在床上，四周的一切都不曾變化，那還是我的家。原來，會說話的兵馬俑，那隻是一個夢。人類挖開兵馬俑坑，揭開了歷史的謎底，讓我們對了解歷史有了更多的方法——參觀博物館。周秦漢唐的文明不只是歷史，還可能演變成為來，使中國更加繁榮昌盛。我們是新時代的少年，這個重擔自然而然地落在了我們的肩上。記得當初周恩來說過：「為中華崛起而讀書。」那麼我們，就要為中華振興而奮斗。那個夢我已經隱隱約約有些不記得了，但我還記得一句：「我們願意為振興中華而效勞！」那是兵馬俑說的最後一句話，也是我們應該說的、應該做的。
㈣ 畫展前言怎麼寫
2009年藝術學院08級美術班秋季大窪寫生展前言
2009年10月，在這如詩的季節里，我們專藝術屬學院08級美術--名同學在-----老師的帶領下前往沂蒙山深處-大窪進行了為期三周的風景寫生課，以藝術之名去找尋夢中那別樣的秋天…
藝術因回歸自然而富有靈性，自然也因藝術的渲染而更添生機。在大窪這片廣袤粗獷的土地上，我們用心靈去傾聽著村莊溪流的低語呢喃。在漫野黃花的菊香中，我們用油彩去訴說著青山田野的原始與美麗…
短暫而又激情的日子裡，我們把思緒放飛，讓手中的畫筆在這歡樂的時光中盡情的跳躍飛舞。
在青春之夢燃燒過的地方，我們的記憶中也那麼不經意地烙上了屬於大窪的一片笑聲…
㈤ 一篇文化名人序言
歷史長河奔騰不息，哺育了一代又一代華夏兒女。
在這個人傑地靈的天地，曾經出現過那樣一些人，給我們朦朧的雙眼以璀璨的光芒，給我們平凡的生活以愛的箴言，是他們，讓我們體會文化的魅力，是他們，讓我們感觸藝術的氣息，靈動的人們啊，只言片語雖只是你們豪情人生的驚鴻一瞥，卻也凝聚著我們這小小一顆心中忽略不去的感慨萬千。
我們的文筆或許拙劣，我們的思想或許淺顯，但情之深，之切，是用靈魂堆砌而成的堡壘。
㈥ 尋找範文
我和媽媽在同一把傘下走著，我的心中感慨萬千……
一天下午，放學後天忽然變得烏雲密布。我剛一到家，只聽「嘩」的一聲，傾盆大雨從天而降。「真幸運啊！」我暗自慶幸著。忽然，我想起今天媽媽上班時沒有帶雨具。雖然媽媽坐公交車上下班，但是這樣大的雨，要從單位到車站，就能把媽媽淋成「落湯雞」了。我給媽媽的單位打了個電話，得知媽媽今天要加班到七點多。我望著窗外的雨，看樣子一時半會兒這雨停不了。我眼前忽然閃過以前媽媽給我送傘的情景……對！我要去給媽媽送傘。於是，我抄上一把雨傘，沖出家門。
很快，我乘上了媽媽每天都要坐的 22 路公共汽車，或許是由於下雨的緣故，由西四到新街口這條本不寬闊的馬路變得更加擁擠。車子走走停停。我原來就有暈車的老毛病，這一折騰，我的老毛病又犯了。我只覺得胃裡翻江倒海一般。我大口吸氣，可越是這樣越覺得憋悶。我只覺得頭重腳輕，胃裡的東西往上涌。
終於到站了。我趕緊下車，扶著路旁的一棵小樹吐了……忽然，我看見我要換乘的 27 路車正駛向不遠處的車站。我真想再休息一會兒啊！可是我又怕錯過媽媽的下班時間。我看看錶，已經快七點了。我不由握緊拳頭，咬咬牙，向車站的方向跑去……
終於到了媽媽的單位。我看到三樓有一間辦公室還亮著燈。我長舒了一口氣，因為我知道那是媽媽所在的財務科。
我真想沖進去給媽媽送傘，可是媽媽的單位紀律嚴明，不是什麼人都能進入的。我只好在寒風中等待媽媽。陰冷的風打透了我單薄的衣服，我不禁打了個寒顫。
這時，我看見一個熟悉的身影。是媽媽！我趕緊迎了過去。「你怎麼來了？等很久了吧？」媽媽笑著說。「沒有，就一會兒。咱們趕緊回家吧。」
我和媽媽就這樣在同一把傘下走著。看著媽媽臉上還未散去的笑容，寒冷和剛才暈車那種難受的感覺全都煙消雲散了。我不禁自問：「烏鴉反哺，羊羔跪乳」，可是這種回報親情、關愛父母的事情我曾做過幾件？大雨滂沱時我給父母送過幾次傘？當父母拖著疲倦的身子回到家時，我是否曾給父母端上一杯熱茶？那麼，就讓我把這件事作為一個開端，從此開始，多關心父母，回報父母吧。
我一邊這樣想著，一邊把傘又向媽媽那邊斜了一點。
㈦ 文集序言範文
回答人的補充 2010-07-29 15:43 前言和後記前言：
這是幸福和悲傷共同鑄造的道路，幸福，就幸福的徹徹底底，悲傷，就悲傷得淋漓盡致。如果未來還有希望，請不要過早絕望。
所以你是誰你在哪裡你會碰到什麼人，陽光的光芒都會照耀著你，請盡情享受這片刻溫暖。
後記：
翻開那一頁頁的紙張，上面記錄的都是我們美麗的心情。很喜歡用這種方式來詮釋自己的心靈，因為那是屬於我們自己的，文字和記憶。很喜歡翻看著自己的作品，雖然知道自己寫的實在不怎麼樣。總覺得把自己想寫的記錄下來，就是完成了一件大事，那時的心境真的很平靜，很恬淡。每一次的閱讀和寫作，總能把我的心境帶入一片寧靜的天空，那裡有著我熟悉的一切快樂和疼痛。每次傷心，我都沉浸在我自己的世界裡，淋漓的哭；每次快樂，我都擁在自己的世界裡，顧自地笑。
㈧ 歷史人物校本課程前言如何寫
按照規定的歷史人物介紹這個人物的背景。