『壹』 怎樣做神的忠心僕人
耶穌對他的門徒說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」透過這句話讓我們知道，要想做一屬神的忠心的僕人，首先就要在最小的事上忠心，而不是光在所謂的大事上忠心，那麼最小的事體現在哪些方面呢？ ●在教會中 我們侍奉神往往只知道去講道、傳福音、醫病趕鬼、建立教會，我們認為在這些事上去好好的侍奉，就是對主忠心，可是看看教會中那些打掃衛生、做飯洗碗、操持家務的弟兄姐妹，雖然他們恩賜不多，甚至沒有什麼職分，做的也是一些非常平凡簡單，甚至是不起眼的事，但我們在他們的身上，卻常常看到的是一顆單純、火熱愛主的心，看到是對身邊的弟兄姐妹無微不至的關心、體貼、照顧，而我們這些所謂的有恩賜和職分的人，我們又在其中做了多少呢？如果我們總是活在自己的恩賜和職分中，卻在教會里什麼也不幹，我們這是對主忠心嗎？想想耶穌當初還給門徒洗腳，並且他還說：我來不是受人服侍，乃是要服侍人。耶穌是神的兒子，為了自己的家庭還知道做木匠活兒來養家糊口呢！那我們作為主的門徒又該怎樣呢？我們總說自己是真道所生的兒女，可真道其實就是生活之道，如果不從生活的點點滴滴的小事上做起，就不能懂得生活的艱辛，就不能體會那些為了我們的成長付出的親人們，理解、體恤、關心他們的心就沒有，不能像一家人一樣，不能建立彼此相愛，這能說是對主忠心嗎？ ●在家庭里 當我們走上一條侍奉神的道路後，我們大部分時間都奉獻在教會里了，但我們也不要忘了回到家中後，要盡到一個做兒女的本分，孝敬父母，關心自己的弟兄姐妹，盡可能地幫他們做一些家務事，但我們往往是願意在教會里忙裡忙外，甚至不辭辛勞，可一回到家裡，做飯炒菜、洗衣服、打掃衛生等家務事，就不願意幹了。還有的是在家裡整天就知道讀經、禱告、上網聽道，卻不幫為自己辛勤勞作的父母做一些力所能及的事，聖經讀的再多、禱告禱的再好、聽道聽得再多，卻不知道心疼自己的父母，又有什麼用呢？因為知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。信仰人每日的讀經、禱告、聽道最終都是讓我們要落成愛神、愛人的心，可我們連自己的父母都不知道去愛，又怎能去愛神、愛人呢？在家都不知道孝敬父母，又怎麼對主忠心呢？ ●在社會上 我們都知道自己是萬軍之耶和華的兒女，而且我們也為此而自豪，但我們也不要忘了我們既有天國的身份，也有地國的身份。我們要順服掌權者，也就是要我們在地上做一個遵紀守法的好公民，要學會尊重理解他人，可是我們呢，不但不去這樣做，反而在一些雞毛蒜皮的小事上和別人斤斤計較，甚至有些事做的還不如那些不信的人，在說話時也不注意，其實有多少的時候神的名就是被我們這些信主的人給玷污的。我們都說自己的身上有神的旨意，可是我們如果在一句話、一分錢、一件事上都不能嚴格要求自己，反而在我們的周圍造成不好的影響，那麼神的旨意又怎能在我們身上成全呢？ 所以要想真正成為一個神忠心的僕人，就要從點點滴滴的小事上做起，在小事上來落成我們的信心、愛心和行為。
『貳』 有個問題請求基督教的人,幫助下,請認真看我說的話,我現在都沒辦法了,不知道哪種方式正確了阻止錯舉
說說我的經歷吧，也許能幫到你。在我信教後，我的父母（以前身體也不好）雙雙病重，我一個人照顧兩位老人，在醫院里我不自然地成了同情的對象。後來我也生病住院了，只能自己照顧自己。再後來父母幾乎同時去世，兄長又遇車禍。這一切考驗都沒有影響我的信心，接下來我受洗加入基督教。
我覺得你首先應該愛人，別人做不到是因為不明白。所以不要以為他們中邪，他們只是不明白。我們需要用我們的愛去感化他們，要犧牲很多，就如主耶穌為救我們犧牲了他自己一樣。
祭奠親人可以用我們自己的方式，比如獻花，唱贊美詩等等。如果你覺得力量不夠，可以和基督教朋友同去。耶穌愛你！
『叄』 求一段聖誕節用的快板詞，勸世人悔改信耶穌的
傳福音一定要按神的旨意講福音，請不要亂用自己的熱情、以自己的所謂智慧傳。
福音是神的大能，若不是出於神的，都是徒然。
願主幫助每一個僕人，阿們。
『肆』 基督徒的生活有睦鄰之道講道稿嗎
追求和睦
我們應該追求促進和睦的事。——羅馬書14:19
當今世界，真正的和平和睦實在難求。就算是同一民族、同一語言的人，也往往因宗教、政治、社會等因素而四分五裂。耶和華的子民卻截然不同，他們雖然「是從所有國族、部族、民族、語言來的」，卻和睦團結。（啟示錄7:9）
2 我們普遍享有的和平和睦，絕不是碰巧產生的。我們彼此和睦，主要是因為我們「跟上帝享有和睦的關系」。上帝差他的愛子為我們流出寶血，遮蓋我們的罪，我們信從這位愛子，就得以跟上帝和睦了。（羅馬書5:1;以弗所書1:7）上帝也賜聖靈給他的忠僕，而和平（和睦）正是聖靈果實的一部分。（加拉太書5:22）我們和睦團結的另一個原因是，我們「不屬於世界」。（約翰福音15:19）我們在政治上嚴守中立，絕不支持任何一方。我們已經「把刀劍打成犁頭」，絕不參加任何內戰或國際戰事。（以賽亞書2:4）
3 弟兄姊妹和睦相處，意思不僅是不彼此傷害而已。盡管會眾的弟兄姊妹可能屬於不同的族裔，有不同的文化，我們仍然「彼此相愛」。（約翰福音15:17）由於和睦相處，我們能夠「對所有人行善」，對「親如一家」的信徒就更是這樣。（加拉太書6:10）屬靈的樂園充滿和睦安寧，我們有幸置身其中，實在應該珍之重之，加以保護。因此以下會談談，我們在會眾里可以怎樣追求和睦。
人際糾紛
4 門徒雅各說:「我們人人都難免多次犯錯。誰不在言語上犯錯，誰就是完美的人」。（雅各書3:2）因此，信徒之間難免會發生分歧或誤會。（腓立比書4:2，3）糾紛雖然是難免的，卻可以私下解決，不必破壞會眾的和睦。如果我們意識到自己可能得罪了別人，就該聽從什麼勸告呢？（請讀馬太福音5:23，24）
5 要是別人在小事上得罪了我們，我們應該要求對方前來道歉嗎？哥林多前書13:5說:「［愛］不計較別人所加的傷害」。要是別人得罪了我們，我們寬恕對方，不念舊惡，即不計較對方所加的傷害，就是追求和睦了。（請讀歌羅西書3:13）日常生活中的小過失最好這樣處理，因為這樣做既能促進信徒間的和睦，也能令自己的內心平和安寧。聖經的一句箴言說得很有道理:「不追究過犯，就是他的美德。」（箴言19:11）
6 假如我們覺得無法把別人的冒犯置之不理，那該怎麼做呢？該到處訴說不滿，誰願意聽就向誰訴說嗎？這絕不是明智的做法。這樣做就是散播閑話，只會破壞會眾的和睦。為了和睦地解決問題，我們應該怎樣做呢？馬太福音18:15說:「要是你的弟兄一時犯罪，你就要去見他，只向他一個人說清楚他錯在哪裡。要是他聽你，你就贏得你的弟兄。」盡管馬太福音18:15-17談的是嚴重的罪，但第15節的原則也適用於其他情況。我們應該去見得罪我們的人，和和氣氣地跟他一個人解決矛盾，設法跟他修好。*
7 使徒保羅說:「你們發怒，卻不要犯罪;不要到日落還在動怒，也不要讓魔鬼有機可乘。」（以弗所書4:26，27）耶穌說:「假如有人要控告你，就要……趕快解決糾紛」。（馬太福音5:25）要追求和睦，就得趕快化解矛盾。為什麼呢？因為這樣做能防止矛盾激化。遲遲不解決的糾紛會變成積怨，就像未經處理的傷口會感染化膿。千萬不要讓驕傲、妒忌或過度重視錢財等不良態度阻礙我們盡快解決紛爭。（雅各書4:1-6）
涉及許多人的紛爭
8 有時候，會眾出現的紛爭不光是兩個人的事，還涉及許多人。公元1世紀，羅馬會眾的情況正是這樣。當地的猶太裔基督徒和外邦基督徒起了爭端，會眾里某些人看不起良心軟弱（良心過於嚴格）的人，在純屬個人選擇的事上妄斷別人。保羅受聖靈啟示，寫了一封信給羅馬的基督徒。他向當地的會眾提出什麼勸告呢？（羅馬書14:1-6）
9 良心比較堅強的人明白自己不用再守摩西律法，良心比較軟弱的人覺得吃律法禁止的食物是不對的。保羅向雙方都提出勸告。他勸良心比較堅強的不要小看良心比較軟弱的。（羅馬書14:2，10）小看良心比較軟弱的弟兄會令對方失足。保羅勸戒他們:「不要再為了食物而破壞上帝的作為。……無論是吃肉，是喝酒，還是任何事，如果能使你的弟兄失足，就一概不做才好。」（羅馬書14:14，15，20，21）保羅也勸良心比較軟弱的基督徒，叫他們不要妄斷持不同看法的弟兄，以為弟兄對上帝不忠。（羅馬書14:13）他吩咐羅馬的所有基督徒「不要自視過高」。（羅馬書12:3）保羅向雙方都提出勸告後，說:「所以，我們應該追求促進和睦的事，追求彼此強化的事。」（羅馬書14:19）
10 我們深信，羅馬會眾的基督徒一定聽從了保羅的勸告，糾正了觀點。今天，如果基督徒之間出現分歧，不是也應該這樣做嗎？我們確實應該謙卑地查考聖經，實踐聖經的勸告，豁達大度地消除分歧。爭辯的雙方都可能要像羅馬的基督徒一樣，糾正自己的觀點，以求「彼此和睦相處」。（馬可福音9:50）
有人向你求助
11 如果基督徒跟親戚或另一個信徒發生矛盾，想找長老談談，長老該怎麼做呢？箴言21:13說:「塞耳不聽寒微人怨聲的，他將來呼求也得不到回應。」長老一定不會「塞耳不聽」。不過，另一句箴言卻告誡說:「先訴說情由的，似乎有理，只怕經不起對方的質問。」（箴言18:17，《現代中文譯本》）基督徒向長老訴說人際糾紛，長老應該仁慈地聆聽，但也要小心，不可貿然站在告狀的人那邊。長老聽完後，大抵會問對方有沒有找那個得罪他的人談談。長老也可能會跟他溫習聖經的指引，勸他照聖經所說的步驟去做，跟得罪他的人和解。
12 聖經有三個例子說明單聽一面之詞就貿然行動，是十分危險的。波提乏聽見妻子誣告約瑟企圖強奸她，就信以為真。他勃然大怒，沒有查清事實就把約瑟關進監牢。（創世記39:19，20）大衛王聽信了洗巴的話，以為洗巴的主人米非波設變節投敵，想也沒想就對洗巴說:「凡米非波設所有的，現在都歸給你了。」（撒母耳記下16:4;19:25-27）亞達薛西王聽到臣僕稟告，猶太人正在重建耶路撒冷的城牆，准備反叛波斯帝國，就輕信讒言，下令禁止耶路撒冷的所有重建工程。結果猶太人重建上帝聖殿的工程停頓了。（以斯拉記4:11-13，23，24）保羅吩咐提摩太，不可有先入為主的成見。做長老的基督徒應該體現保羅這個勸告的精神，處事明智，在了解事實真相之前不會先下判斷。（請讀提摩太前書5:21）
13 就算我們以為已經了解爭辯雙方的理據，也必須謹記:「如果有人自以為得了什麼知識，那麼，他應該認識的，就其實還沒有認識。」（哥林多前書8:2）我們真的了解紛爭的始末，知道所有細節嗎？我們能完全了解每個當事人的背景嗎？長老居中仲裁的時候，千萬不可誤信假話或謠言，也不要被狡猾的伎倆所蒙騙！上帝任命的審判官耶穌基督按正義審判人。「他行審判並不單憑眼見，責備人也不僅憑耳聞。」（以賽亞書11:3，4）耶穌受耶和華的靈引導，做長老的基督徒也受上帝的聖靈引導，得到同樣的幫助。
14 長老作出仲裁之前，要禱告求耶和華的靈幫助。他們查考上帝的話語，以及忠信睿智的奴隸出版的書刊，讓聖靈指引他們怎樣做。（馬太福音24:45）
為求和睦，不惜代價？
15 聖經勸基督徒要追求和睦，但也說:「從上頭來的智慧，首先 是貞潔的，其次是促進和睦」。（雅各書3:17）貞潔比促進和睦更重要。貞潔的人會遵守上帝潔凈的道德標准，符合他的正義要求。基督徒要是知道另一個信徒犯了嚴重的罪，就該勸對方向長老認罪。（哥林多前書6:9，10;雅各書5:14-16）如果犯過者不這樣做，知情的基督徒就該把事情告知長老。基督徒知情不報，以為這是跟犯過者保持和睦，就要分擔罪責了。（利未記5:1;請讀箴言29:24）
16 聖經有個記載顯示，維護上帝的正義比促進和睦更重要。這個記載跟耶戶有關。上帝差遣耶戶代他處決亞哈王一家。邪惡的約蘭王是亞哈和耶洗別的兒子，他乘坐戰車去見耶戶，問耶戶說:「平安嗎？」耶戶有什麼反應呢？他回答:「你的母親耶洗別荒淫無度，常行巫術，還會有平安嗎？」（列王紀下9:22）耶戶隨即拉弓，一箭射穿約蘭的心窩。耶戶採取果斷的行動，長老也該一樣。如果有人故意慣常犯罪，不肯悔改，長老就不可姑息，以為這樣就是促進和睦了。他們必須把不肯悔改的人逐出會眾，好讓會眾能繼續跟上帝享有和睦的關系。（哥林多前書5:1，2，11-13）
17 弟兄姊妹之間的紛爭多半不涉及嚴重的罪行，不用採取司法行動。因此，用愛心遮掩別人的過錯不是好得多嗎？上帝的話語說:「遮掩別人過犯的，追求愛心;屢次談論過失的，離間密友。」（箴言17:9）我們人人都這樣做，會眾就能繼續和睦相處，我們也能跟耶和華享有良好的關系。（馬太福音6:14，15）
追求和睦必蒙厚福
18 我們追求「促進和睦的事」，必蒙上帝賜予厚福。我們效法耶和華，就能跟他建立親密的友誼，為屬靈樂園的和睦團結出一分力。我們在會眾里努力追求和睦，也可以學到怎樣跟傳講「和平的好消息」時遇到的人和睦相處。（以弗所書6:15）這樣，我們就更有能力「對所有人和氣……在逆境下保持克制」。（提摩太後書2:24）
19 此外不要忘記，將來「義人和不義的人都要復活」。（使徒行傳24:15）上帝實現這個希望的時候，地上會有億萬人復活，他們有不同的背景、性情和品格，來自不同的時代，甚至遠自「世界奠基」的時候！（路加福音11:50，51）想想看，教導復活的人和睦相處，是多大的光榮！我們現在學會和睦之道，到時就能大派用場了。
『伍』 基督網申命記io章十二節至十三節的經文講道我想聽這節經文的講道
耶和華向我們要求的是什麼呢？
申命記10：12，13
服從還是不服從？人往往很難作出抉擇。上級要是嚴厲苛刻，要求過分，做下屬的即使服從，也只是迫於無奈。然而，崇拜耶和華的人卻甘心樂意地服從耶和華。為什麼呢？我們看看申命記10：12，13摩西所寫的話，就會知道答案。
在總結上帝的所有誡命時，摩西提出一個發人深省的問題：「耶和華你上帝向你要求的是什麼呢？」（第12節）上帝是至高的主宰和生命的源頭，眾生活著全有賴於他，因此他有權向我們提出任何要求。（詩篇36：9；以賽亞書33：22）上帝要求我們服從他是理所當然的，但他並沒有強迫我們這樣做。他向我們要求的是什麼呢？他希望我們「衷心服從」他。（羅馬書6：17）
我們為什麼甘心樂意服從上帝？摩西提到一個因素：「敬畏耶和華你的上帝」。（第12節）我們深深敬畏上帝，就不想做任何令他不悅的事。
不過，我們服從上帝的主要原因是什麼呢？摩西說：「愛他［耶和華］，全心全意事奉耶和華你的上帝」。（第12節）愛上帝不僅是一種感覺，正如一本參考書指出：「在希伯來語中，用來表達感覺的動詞，有時是指感覺所引發的行動。」這本書又說，愛上帝的意思就是「以行動表達對上帝的愛」。換句話說，要是我們真的愛上帝，就會做一些令他喜悅的事。（箴言27：11）
我們應該服從上帝到什麼程度呢？摩西說：「遵行他［上帝］所有的道」。（第12節）耶和華希望我們服從他的一切吩咐。我們完全服從上帝，會有什麼損失嗎？絕對沒有。
我們樂意服從上帝，就會蒙他賜福。摩西說：「謹守耶和華的誡命……就是我今天吩咐你的，使你得益處。」（第13節）不錯，耶和華的所有誡命，就是他對我們的一切要求，都叫我們得益處。聖經說「上帝就是愛」。（約翰一書4：8）因此，上帝的誡命能為我們帶來恆久的裨益。（以賽亞書48：17）我們聽從耶和華向我們提出的要求，現在就能免去許多煩惱，將來還能在上帝王國統治下享有無窮的福樂。
服從還是不服從？對於耶和華向我們提出的要求，明智的抉擇只有一個，就是完全服從，而且衷心服從，這總是對我們最有益的。我們這樣做，就能越發親近耶和華，這位總是為我們好處著想的仁愛上帝。
［腳注］
雖然摩西的這番話是對古代以色列人說的，其中的原則卻適用於今天所有渴望蒙上帝嘉許的人。（羅馬書15：4）
摩西在申命記中多次強調，上帝的忠僕要在生活上反映出對上帝的敬畏。（申命記4：10；6：13，24；8：6；13：4；31：12，13）