Ⅰ 寺廟功德碑怎麼寫
功德碑主要是講緣起、事情、功德主這三點，至於立不立功德碑都是順其自然的事情，該立還是可以立，讓更多的人學習榜樣從善積德，這個感召力也是有的。
Ⅱ 重修廟宇，捐資修葺 的功德碑文怎樣寫
修建寺廟捐款，可以寫成碑文，記述修建寺廟歷史或重修寺廟的內容再頌揚捐款功德的內容。回這是碑的正面文答章，最後一段是
內面附大德賢名榜 就把每個捐款捐物人名寫在背面，如果合適，也可以出現數額。
正面落款是【重修某某廟或寺管理委員會】年月日
重修岩廟碑記
上溯清末吉歲，是日電閃雷鳴，天降甘霖一夜，飛來香爐一鼎，上覆草排半扇，側倚楓樹根藤，經由高賢占卜，乃定土地顯靈。蓋因民風淳厚，神君善地移營，百姓感於恩業，隨起供奉神庭。初造三間殿舍，相傳有祈必應，此廟聲名揚遠，終年香火鼎興。百年滄桑歲月，頹坍清代殿庭，值此盛世年景，修廟恆祈太平。添珠集貝商榷，村社賢達開明，重檐琢石雕木，高匠規劃施工。修德修身修廟，民俗延續傳統，佑財佑人佑壽，福地霞瑞輝映。敬賢敬老敬業，安好泰然人生，兼勖勒石以記，期嘉孝心善行。
重修岩廟管委會
二零一二年六月吉日立
廟宇，供奉神佛或歷史上名人的處所。書冊 廟宇介紹了中國鄉土建築中佔有較重要地位的廟宇的特點、形制、建造及其公共功能，陳志華教授在「中國的泛神崇拜與廟宇」中對中國民間宗教的歷史和性質有精彩的論述。
Ⅲ 祠堂功德碑範文
新建王氏宗祠碑文復
以「萬世隆昌」制為韻
宗祠之由來遠矣！孔子所入之太廟是其枝蔓。然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。祠者，祭也。祭先人之神主，習宗族之規制。懷先人之恩德，勉宗族之苗裔。三槐王姓，瓜瓞豐隆。姓源於周代姬姓王氏，宗始於太子晉仙躬。先人代有偉傑，兩晉猶多豐功。植三槐為堂號，肇自宋初晉公。我族為三槐支脈，明季於王九大郢築宮。世代唯桑唯農，修德豐隆。此支嘗有宗祠，遭文革毀屋拆牆。所幸者，始祖仲時公之冢尚在，晉公鑄像未傷。族人相謀，先續修家譜，後重建祠堂。所需資金，扛其最重者，則村長道剛。余有某某等，亦紛紛解囊。族中長輩，多所張羅，薦道剛為族長，俱竭力相匡。今家譜成矣，祠堂建矣，我宗其祥！望族人恪守家訓，嚴遵族章。忠恕仁厚，揚先人之德，建功立業，弘先人之光。煌煌王氏，萬世隆昌！
Ⅳ 寺院功德碑怎麼寫
1、每件事寫一個標題
2、標題下面寫上緣起、經過、結果。
3、然後刻上功德芳名。
4、可以按照時間順序寫事件；
按照捐款多少由多至少分類；如：500元xxx xx 200元xxx xxx的形式。
按照同一項目同一款額順序的姓名筆畫順序排列寫名字；
把名字刻到功德碑上還不如把刻字的錢省下來救濟貧苦！！！
功德碑、功德碑，多少人為了名揚千古，貪圖功德而墮落！！！
不如積個陰德，不寫名字。冥冥之中，功德福報自由功曹執事們記錄。絲毫不差。如此不圖名利，反而叫人生氣敬畏。為子孫留下一片福蔭。佛菩薩不會只為刻了名字的人賜福，否則，就不能稱之為大慈大悲了。把名字刻到功德碑上，反而減少了享受福報日子。地藏經中明確說道，要是把所做的功德迴向給法界，那麼這家人，可以受無量樂，如果迴向自身利益或自己眷屬，即三生受樂。孰輕孰重您可以自己斟酌著辦。
提問者評價
謝謝
Ⅳ 土地廟功德碑怎麼寫
五百抄余載佑福，大明盛世竣功。襲(講你村廟的歷史由來）
不見當年廟宇，惟留神樹長生。歲月滄桑，鍾鼓石獅隱蹤；世事變亘，寶殿戲台遁形。百年鍾聲悠悠，頌揚千年道統，一生孝善烈烈，流傳百世芳名。（講村廟破損，只留記憶）
乾坤因循正道，善惡自有感應，村長李君三紅，倡議村賢百眾，值此物阜年豐，修廟恆祈太平。添珠集貝，德鄰齊心合力；（由誰人牽頭修整，這是功德碑主要稱頌對象）
琢石雕木，高匠規劃施工。寶殿庄嚴，二十四孝為基礎；門樓寬闊，四面八方佑前程。
修廟修德修身，福地霞瑞輝映，佑壽佑財佑人，神樹木茂枝盛，敬老敬賢敬業，寬容坦然人生。
（後面就是集資人出資的款項，一般是前面為村裡每戶都規定交多少錢的，就每戶刻戶主的姓名和款項，後面就是個人或單位自願多捐的，我們這里是100元起開始刻名，你捐100萬就刻你100萬，次序是由多到少，少於100元的就不留名了。）
Ⅵ 碑文的具體書寫格式
(一)墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如「先考王君××大人之墓」。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。
立碑時間可寫可不寫。
(二)墓誌銘
墓誌銘常常由標題，正文和落款三部分組成。
1.標題
標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓誌銘》。
2.正文
一般而墓誌銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款註明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓誌銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只註明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。
1.標題
標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。
2.正文
正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什麼好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名，並署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩文並茂，讀來琅琅上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。
碑文在都能流傳後世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛誇事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。
碑文格式並無太多死框框。特別是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。
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碑文方式(例子)
1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）
2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）
3.顯考某某府君之靈（對父親）
4.顯考諱某某大人之靈（對父親）
5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）
6.顯妣某某太夫人之靈（對母親）
7.岳父大人之靈（對岳父）
8.故岳考某公諱××老大人之靈（對岳父）
9.岳母某太夫人之靈（對岳母）
10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）
11.夫子某某大人之靈（對老師）
12.先夫某某君之靈（對丈夫）
13.先室某某夫人之靈（對妻子）
14.某君某某仁兄之靈...
碑文的種類
我國從漢朝以後，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實行，後人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的「碑石林立」的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：
碑文的種類很多，碑文的體裁特點也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。
(一)功德碑!
1.內容要求
功德碑主要是為褒揚當時仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。
墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓誌銘，如韓愈《柳子厚墓誌銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀念碑紀念碑主要是為了紀念為人類文明進步作出巨大貢獻的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家機關或社會團體所建。如《人民英雄紀念碑》、《林公則徐紀念碑》。
(三)記事碑
記事碑主要是指用來記載當時較為重要
前句在右，後句在左
Ⅶ 如何書寫寺廟功德榜
功德榜應該指的是用紅紙和毛筆寫出來的榜，與功德碑的寫法略專有區別。
功德榜屬的寫法：
1、基本結構：標題+緣起+名單
2、主要內容：標題可自擬，如捐資修復某寺功德芳名榜。緣起主要是說明為什麼有這樣的功德可以給大家來做，做了以後會有什麼功德。名單就是按一定的順序列出，有的按捐資多少列先後，捐資一樣的按姓氏筆畫排序。落款就寫上組織方和日期。
功德碑的寫法與功德榜的區別在於三點：一是內容更加簡練，二是鑿詞更加精準，三是碑只能用楷書寫。
Ⅷ 請高手幫忙改改關於功德碑序言，內容：村裡人自願捐款建立祖堂牌坊
歲在（次）癸巳 虎嘯龍騰之年 國泰民安盛世 值牌坊豎立之際 吾村群賢望士 慷慨解囊 踴躍捐資 鼎力相助 恩澤百姓 功在千秋 故錄其芳名 勒石紀之 弘揚美德 昭示後人 共建家園 再鑄輝煌 ！
Ⅸ 修墓功德碑碑文怎樣寫內容
碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然版後是某年某月葬於權某地，最後是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓誌所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗
Ⅹ 碑文怎麼寫
碑文的形式有多種，寫法也有一定差異。
墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。
正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如「先考王君××大人之墓」。
落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。
墓誌銘
墓誌銘常常由標題，正文和落款三部分組成。
標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓誌銘》。
正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。
落款註明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓誌銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只註明成文日期即可。
功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。
標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。
正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什麼好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。
落款署上立碑者名稱或姓名，並署明立碑日期。
(10)怎麼書寫功德碑前言擴展閱讀
墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。墓誌的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最後是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。
墓碑、墓誌所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。我國從漢朝以後，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。
前人實行，後人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的「碑石林立」的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類。功德碑，廟碑，墓碑，紀念碑，記事碑，詩碑。