㈠ 楷書的簡介
楷書，字體名，也叫正楷、真書、正書、小楷。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《內辭海》解釋容說它「形體方正，筆畫平直，可作楷模」。這種漢字字體端正，就是現代通行的漢字手寫正體字。
楷書也是一種官名。《新唐書·百官志二》記中書省史館有楷書二十人，寫國史楷書十八人。楷書作為官名也稱作楷書手，掌繕寫之事，在同一機構中並置，因具體分工有所不同。《通典·職官二十二》記楷書手為流外勛品官。宋代無楷書手之稱，惟稱楷書
㈡ 公司簡介怎麼寫
寫公司簡介需要包括下面內容：
1、企業歷史：有些企業的歷史本身就是創業勵志的典範，或有吸引人的故事可講。
2、企業特色：可以說文化、說技術、說社會責任等。
3、企業主營：指主要產品和服務，可突出研發水平、獲得專利等方面。也可以舉一些合作案例，比如與哪些大品牌客戶合作，以證明自身實力、提升品牌價值。
4、企業成就：包括發展歷程、主要成績、所獲榮譽、業內地位、公益慈善事業等，盡量體現第一和獨家，突出主要亮點。
5、企業新聞：主要指企業發展過程中的重要節點、重大合作，以及企業主要負責人的新聞等（有些企業負責人本身就是最大亮點）。可以在簡介中挑幾個主要的說明一下，如果想詳細說，可單獨整理企業大事記，或者在網站、微信等平台長期發布企業新聞。
6、企業團隊：人才是企業發展的根本，企業的人力資源隊伍和結構也是很重要的。比如企業高管及核心團隊的簡介、企業人員的學歷構成及專業背景、企業員工規模等，重要的管理、技術人員或掌握核心技能、獲得重要榮譽的基層人員都可以單獨介紹。
7、數據佐證：各類真實的數據最有說服力，既可以單獨成段、集中說明，也可穿插到各部分內容中分別介紹。比如資產規模、總收入、利潤、市場覆蓋率、市場佔有率、專利數量、科研投入佔比、行業排名等等。
8、發展願景：在簡介的最後，一定要說明企業長遠、宏大的發展願景，體現打造百年企業和領先品牌的追求與夢想。
(2)範本國簡介擴展閱讀：
企業（公司）簡介的特性：
1、簡捷性。所謂簡捷性，就是企業（公司）簡介具有簡單直接的介紹功能，並在最短的時間內讓受眾通過這種最簡易的方式對企業（公司）有一個全面綜合的了解，清楚企業（公司）的整體情況，從而對企業（公司）形成一個深刻的印象和認識。
2、完整性。企業（公司）簡介雖然是一個簡易的企業（公司）說明書，但它濃縮了企業諸多方面信息內容，所以企業（公司）簡介必須把公司概況、企業文化、經營項目、優勢產品、經營理念和發展方向等主要事項全面具體地介紹到位，力求給受眾一個完整的印象。
3、時效性。由於企業（公司）簡介具有介紹企業（公司）、推銷企業的功能，所以讓受眾在第一時間內及時了解一個全新的企業現狀就顯得十分重要，因此簡介就要注意及時反映企業的人事變動、規模變化、技術創新、產品出新、理念更新等重大問題，以提高受眾對企業的關注度。
㈢ 名著簡介
傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術；二，激發青年人的感想；三，訓練傅聰的文筆和思想；四，做一面忠實的「鏡子」。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道「國家的榮辱、藝術的尊嚴」，做一個「德藝俱備，人格卓越的藝術家」。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。可以說，傅雷夫婦作為中國父母的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師,是他們先做人、後成「家」,超脫小我,獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
該書由於是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒捲的白雲，感情純真、摯朴，令人動容。
該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本。這本書問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養的啟迪作用既深且遠。《傅雷家書》獲過全國首屆優秀青年讀物一等獎，還被列為大型叢書《百年百種優秀中國文學圖書》之一。及至目前，它在20多年間的發行量累計已達110萬冊，這足以證明其影響之大。《傅雷家書》是一本「充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇」；也是「最好的藝術學徒修養讀物」；更是既平凡又典型的的近代中國知識分子的深刻寫照。對我們學生來說,更值得一讀
《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我；我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動於文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導。
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒於人群的絕境，而最後真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
一個人孤獨了思想集中了所發的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什麼苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易「牢固執著」是事實。我現在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事，後是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。
理論與實踐絕對不可分離，學習必須與現實生活結合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現實具體的哲學，它不但是社會革命的指導理論，同時亦是人生哲學的基礎。就是一般人的學習，完全是為學習而掌心。所以談起理論來頭頭是道，什麼唯物主義，什麼辯證法，什麼 批評與自我批評等等，能長篇大論發揮一大套，一遇到實際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農村裡，就把一切理論忘得乾乾凈凈……既既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來為什麼 是思念過去 ，自傷不已，把好好的眼前的陽光也毒害了呢？……
假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不了問題。
一個人的思想不動筆就不在會有系統，日子久了，也就放過去了，甚至於忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的訓練。我屢次要你生活正規化，學習規范化，不正規如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…
一個人太順利，很容易於不知覺間忘形的。我自己這次出門，因為被稱為模範組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現過不止一次。可見一個人對自己的斗爭是一刻也放鬆不得的。
練的東西，藝術上的體會與修養始終是自己得到的，早一日露面，晚一日露面，對真正的藝術修養並無關系…
這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業真正愛好有熱情，同時又有頭腦的人實在太少。不求功利而純粹為真理，為進步而奮斗的，極少碰到。…特別是對共產黨監督的政策…其中還是捧場恭維的遠過於批評的。要求真正民主，必須每個自覺的作不斷的斗爭。而我們這一步還遠得很。社會上多的是背後發牢騷，當面一句不說，甚至還來一套，頌揚的人。
唯有不同種族的藝術家，在不損害一種特殊藝術的完整條件之下，能灌輸一部分新的血液進去，世界的文化才能愈來愈豐富，愈來愈完整，愈來愈光輝燦爛。
人需要不時跳出自我的思維，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。
同時我也聯想到演奏家太多的沉浸在音樂中和過度的工作或許也有害處。追求完美的意識太強太清楚了，會造成緊張與疲勞。反而妨害了原有的成績。不妨減少一些工作增加一些沉思默想。不妨多到郊外森林中去散步，或者到博物館欣賞名畫，從造型藝術中去求恬靜閑適。
朋友對我們的幫助、照應和愛護，不必一定要報以物質，而往往需要寫封信，使他們快樂，覺得人生充滿溫暖。先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。
但是藝術家若是最美的花朵，生活就是開花和樹木，生活中物質的一面不見得比精神和一面次要及合味，對一個藝術家尤其如此。
注意社會問題與世間艱苦，為人類社會中丑惡的事情而悲痛，是磊落的行為，故此，以一個人敏感的年青人來說，對人類命運的不公與悲苦感到憤慨是理所當然的，但是為此而鬱郁不樂都是不可取的，無此必要。
我認為敦煌壁畫代表了地道的中國繪畫精神，除了部分顯然受印度藝術影響之外，那些描繪日常生活片段的畫，確實不同凡響，創作中別出心裁，觀察精神的入微，手法大膽脫俗，而這些畫都是由一代又一代不知名的畫家給成為的
我經常與媽媽談天說地，對人生談藝術各種問題發表各種想法往往使我不知不覺中把利己的思想整理出一個小小頭緒來，單就這一點來說，你媽媽對確實是大有幫助，雖然不是出於她主動。可見終身伴侶的互相幫助有許多完全是不知不覺的
我相信要不是基督教思想統治了一千三四百年的兩方民族現代歐洲人的精神狀態決不會復雜到這步田地，即使復雜，也將是另外一種性質，我們心目中的生死感概，從無仰慕天堂的極其煩躁的期待與追求，也從無對永墮地獄的恐怖憂慮，所以我們的誤傷只是出於生物的本能，而不是由發熱的頭腦造出許多極樂與極可恐怖的事來，一方面誘惑自己一方面威嚇自己。
中國民族多數是性情中正和平，淡泊、朴實，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧，中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。
他幫助人也有極強的原則性，凡是不正當用途，即使是知己朋友也不肯融通，凡是人家真有為難而是正當用途，就是素不相識的也肯概然相助。
我不和人爭利，但也不肯被人剝削，遇到這情形不能不爭，這邊是我與你不同之處，但你也知道，我爭的還是一個理由，不是為了錢，爭的就是一口氣，而不是為了利。
我知道東西方之間的鴻溝，只有豪傑之士，領悟新穎，感覺敏銳而深刻的極少數人方能體會，東方的智慧/明哲/超脫，要其能與西方的活力/熱情/大無畏的精神融合起來，人類可能看到另一種新文化出現。
從真是奇怪的動物，文明的時候會那麼文明，談玄說理會那麼高尚，野蠻的時候，以同野獸無差別，甚至更殘酷。
在家中維持有條理的常規，使一切井井有條，你們還年輕，這些事很難付諸實行並堅持下去，可見養成好習慣，加強意志力永遠是件好事，久而久之會受益無窮。
多少藝術家到中年以後走下坡路，難道真是他們願意嗎？多半是為家庭拖下水的，而且拖下經過完全是出於不知不覺的。
成功的婚姻不公對當事人是莫大的幸福，而且溫暖的時光和無窮的詩意一直照射到，滲透入雙方的家庭。
近時來常常想到人在大千世界，星雲世界中是多麼微不足道，因此更感到人自命為萬物之靈，實在狂妄可笑。
欣賞前人的事跡，看到人類偉大的創造，才能不使自己被眼前的局勢弄得悲觀，從而鞭策自己，竭盡所能的在當世留下可人的成績。
常常在月光之下，獨自在林中水邊踏著綠茵，呼吸濃烈的草香與泥土味，或是藉此舒散苦悶，或是沉思默想，過度的室內生活與書齋生活恰恰造成現代知識分子神經緊張與病態的原因，而蕭然意遠、曠達恬靜，不滯於物，不凝於心的境界只有從自然中獲得，你總是不能否認吧？
年輕的民族活力，固然旺盛，幼稚的性情脾氣少接觸還覺天真可愛，相處了恐惶，也要吃不消的。
只顧往前沖，不問成效，什麼都可以孤注一擲，一切只問眼前，冒起危險來絕不考慮值不值得…不難視生命如鴻毛，這一等民強，能創業，能革新，但缺乏明智，難於守成，也不容易成業，自信太強，不流於驕傲，來太輕易，未免幼稚狂妄。批評界容易成為垃圾。高明、嚴肅、有良心、有真知灼見的批評家，所以比真正的藝術家少得多……
《海底兩萬里》是凡爾納三部曲中的第二部，這本書確實值得去看，豐富的知識，巧妙的情節構思可以說正是凡爾衲寫作的一大特色。海底兩萬里》是海洋通俗小說的科幻門類，書中的尼摩船長是個海上堂·吉訶德式的人物，為了民族的仇恨而漂泊海底，這部作品的情節結構與流浪漢小說一脈相承。海洋通俗小說進一步表現了人類認識和駕馭海洋的信心，展示了人類意志的堅韌和勇敢。
首先是科學性，凡爾納的作品向來就以科學性強而著稱，幾乎他的每本書都涉及到了各類科學，海底兩萬里也不例外。文中所涉及到的海洋知識之廣，是其他海洋小說所不能與之相比的。光的折射、珍珠的分類、採集、潛水艇的構造、以及對海底的描寫，無不體現出他的想像力和豐富的科學知識。
人物方面，我個人並不特別喜歡尼莫船長這個人物形象，雖然他的博學；他的創造力；他的勇敢等等都令人欽佩。但尼莫船長似乎有些極端。(例如他對人類的仇恨)我最喜歡書中的那個僕人-康塞爾，他對主人的忠誠及他的才能是值得肯定的。首先在文中開頭部分，他在得知他的主人要去參加危險的捕鯨，甚至有生命危險是果斷的選擇了與主人同去，盡管教授表示過他可以不要去但他仍然決定追隨，這是值得肯定的。還有在落水的時候，他看到主人落水自己也勇敢地跳了下去，難得的忠誠。
還有他的博學，文中涉及到的科學知識有三分之二是通過教授和尼摩船長講述的，其他的都是通過他口中說出來的，不厭其煩的對各種水生動物進行分類，細節之具體之精確令人嘆為觀止。同時對分類學的愛好使他掌握了不亞於教授的海洋知識。比如在剛見到鸚鵡螺號里的收藏品時就開始進行分類，還有在下水的時候也在繼續著他的分類工作，到了南極的時候他也沒忘了他的分類，可以說他就是一個分類狂。為次他還有一個專門記錄分類的本子。可以想像，鸚鵡螺號里不知道自己未來的命運時他仍可以氣定神閑的進行他的分類工作，可見他的內心是多麼地鎮靜，或者說他是想借分類來忘記在鸚鵡螺號里的恐懼，這是我的一個猜想。
最讓我感動的是他為了主人的生命而不惜自己的生命，在南極的缺氧的時候，當時只有潛水服上的儲蓄罐里還有一絲空氣，那時由於缺乏空氣，他們幾乎虛脫，這時他沒有去吸最後一絲空氣，而把生還的機會留給了教授，那一刻可以說是全書里最感動人的一幕。
康塞爾雖然只是凡爾納描寫的眾多優秀角色里不起眼的一個人，但他仍然為我深深所喜愛，可以說，他正是凡爾納小說人物寫法的一個典型，凡爾納善於抓住景物和環境的描寫來襯托一個人，康塞爾正是如此，正是因為在鸚鵡螺號里這樣一個特定的環境才給了他一個展現自己的機會，凡爾納還善於通過其他事物來展現一個人，他正是通過一系列事情和對水生動物的分類來展現康塞爾這個人，以上就是個人心得。
以下是《海底兩萬里》的相關資料：
法國作家儒勒·凡爾納是世界上著名的科幻小說作家，他的作品不但充滿離奇高深的想像力，動人心魄的藝術形象，而且表現出高度的科學性，《海底兩萬里》是具代表性的作品之一。
1866年，在海上發現了一頭被認為是獨角鯨的大怪物。法國生物學家阿龍納斯應邀參加追捕。追捕過程中，阿龍納斯、他的僕人康塞爾和捕鯨叉手尼德·蘭三人，發現這怪物不是什麼獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛艇。
潛艇船長尼摩，是個不明國籍、自稱「跟整個人類斷絕了關系」的神秘人物，身材高大，神情自信、堅毅。尼摩邀請阿龍納斯參觀了這艘令人驚嘆的現代工業的傑作—一諾第留斯號；它利用海浪發電，供給船上熱、光、動力；它所需的一切都取自海洋。它是尼摩在大洋中的一個荒島上秘密建造起來的。
阿龍納斯及其同伴乘諾第留斯號，從太平洋出發，開始了海底探險旅行。透過潛艇玻璃窗，海洋把各種光怪陸離的景象展現在他們面前：應有盡有的海底植物，空中飛鳥般的各種魚類，以及到處皆是的形形色色的節肢動物、軟體動物……使人目不暇接。他們觀察著，研究著。途經克利斯波島，潛艇停在海底，他們穿上潛水衣，漫步在海底平原上，用特製的步槍在海底森林裡打獵。書中描寫海底奇妙的世界，令人稱奇：
這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權都筆直伸向洋面。沒有技條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長著帶有生動花朵的各色珊瑚。美麗極了！
爾後，潛艇經歷了擱淺、土人圍攻等危險，安然駛向印度洋。這時發生了一件離奇的事。尼摩船長從海面上望見了什麼，突然充滿了憤怒和仇恨。他粗暴地把阿龍納斯及其同伴們禁閉在小房間里，並強迫他們人睡。翌日，阿龍納斯醒來，尼摩船長請他治療一個身受重傷的船員。船員不治身死。尼摩船長哀痛地帶著送葬隊伍，把死者埋在海底光彩奪目、瑰麗無比的珊瑚樹林里。他說：在這里，珊瑚蟲會把死者永遠封閉起來，不受鯊魚和人的欺負！
印度半島南端的錫蘭島在面前了。阿龍納斯接受尼摩船長的建議，步行到海底採珠場。忽然，有條巨鯊向採珠人撲來。尼摩船長手拿短刀，挺身跟鯊魚搏鬥。在尼摩船長被鯊魚的巨大軀體所壓倒，危在旦夕對，尼德·蘭迅速投出利叉，擊中鯊魚的心臟。船長救起那個窮苦的採珠人，又從自己口袋裡取出一包珍珠送給他。由此，阿龍納斯感到在尼摩身上有兩點值得注意：一是他無比勇敢，二是他對人類的犧牲精神。看來，這個古怪的人還沒有完全斬斷他愛人類的感情。
從紅海到地中海，若走好望角，需繞行非洲一周。但尼摩船長沿著他所發現的一條阿拉伯海底通道潛行，不到二十分鍾，就通過蘇伊土地峽，到達地中海。書中寫道：
諾第留斯在沿著又黑又深海底地道直沖過去。隨著地道的斜坡，潛艇像箭一般隨急流而下。地道兩邊狹窄的高牆上，只見飛奔的速度在電光下所畫出的輝煌紋路，筆直成條。令我們心跳不止。
潛艇向康地島駛去。這時，又發生了一件蹊蹺事：隨著凌晨潛艇窗前一個潛水人的出現，尼摩船長從櫥內取出數百萬黃金，寫上地址，派人用小艇送走。這么多金子送到哪裡呢？阿龍納斯覺得，神秘的尼摩與陸地仍有某種聯系。
潛艇穿過桑多林島火山區海域的沸騰的水流，從直布羅陀海峽出來，駛到大西洋，停在維多灣海底。這里是1702年時的海軍戰場，當時給西班牙政府運送金銀的船隻在此沉沒，海底鋪滿了金銀珠寶。尼摩派出船員，把千百萬金銀裝進潛艇。阿龍納斯對這許多財富不能分給窮人表示惋惜。船長聽了激動地回答：「我打撈這些財物是為了我自己嗎？你以為我不知道世上有無數受苦的人們，有被壓迫的種族，有要報仇的犧牲者嗎？」阿龍納斯於是明白了尼摩船長那次途經康地島時送出去的數百萬金子是給誰的。
在大西洋海底，阿龍納斯隨尼摩船長去做了一次新奇旅行；他們腳踩在沉沒了的大陸——一大西洋洲的一座山峰上，觀賞一座火山的海底噴火口噴出硫磺火石的奇景。眺望山腳下一座破壞了的城市—一整個沉沒水底的龐貝城。書中描述傳說中的海底古城：
遠處是一座火山。山峰下面，在一般的石頭和渣滓中間，一個闊大的噴火口吐出硫磺火石的急流，四散為火的瀑布，沒入海水裡，照著海底下的平原，一直到遠方的盡頭，我的眼下是一座破壞了的城市，倒塌的房屋，破損零散的拱門，倒在地上的石柱。遠一點，是一些小型工程的廢墟。更遠一些，有一道道倒塌下來的城牆，寬闊無人的大陸，整個水下淹沒的龐貝城，現在都復活過來，出現在我眼前了。
然後，諾第留斯號大膽向南極進發，潛艇航行在成群的鯨魚中間。尼德·蘭要求追打鯨魚。尼摩部長不同意傷害這些善良無害的長須鯨。當海面上出現殘酷的大頭鯨向長須鯨進攻時，尼摩船長決定援救長須鯨。諾第留斯號用它那鋼制的沖角，直穿大頭鯨。經過一場惡斗，海上滿浮著大頭鯨的屍體。穿過南極點後，潛艇又歷經冰山封路、章魚襲擊等險情，都是尼摩船長以驚人的冷靜和毅力，帶領船員戰勝了困難。
最後，潛艇駛過被稱為風暴之王的大西洋暖流，來到了一艘法國愛國戰艦沉沒的地點。尼摩滿懷激情地講述了這艘「復仇號」戰艦的歷史。這引起阿龍納斯的注意，把尼摩船長和他的同伴們關閉在諾第留斯號船殼中，並不是一種普通的憤世情緒，而是一種非常崇高的仇恨。那一夜在印度洋上，它不是攻擊了某些船隻嗎？那個葬在珊瑚墓地的人，不正是諾第留斯號引起的沖突的犧牲者嗎？而在所有的海面上，人們也正在追逐這可怕的毀滅性機器！
當諾第留斯號慢慢回到海面上來時，便有爆炸聲發出：有艘戰艦正向諾第留斯號發動攻擊。尼摩船長決心把它擊沉。阿龍納斯試圖勸阻，但船長說：「我是被壓迫，瞧，那就是壓迫者！由於他，所有一切我熱愛過的，尊敬過的，所有一切我熱愛過的，尊敬過的，祖國、父母、愛人、子女他們全死亡了！所有我仇恨的一切，就在那裡！」船長不願這艘戰艦的殘骸跟「復仇號」的光榮殘骸相混，他把戰艦引向東方。第二天，可怕的打擊開始了！諾第留斯號故意讓敵人接近，再在推進器的強大推動下，用那厲害的沖角對准戰艦浮標線以下的薄弱部位，從它身上橫穿過去！瞬間，戰艦船殼裂開，繼而發生爆炸，迅速下沉。它的桅檣架滿擠著遇難人。然後，那黑沉沉的巨體沒入水中，跟它一起，這群死屍統統被強大無比的漩渦捲走……
阿龍納斯目睹這場慘景，對尼摩船長極端厭惡：「雖然他從別的方面可能受過很大的痛苦，但他沒有權利來做這樣殘酷的報復。」阿龍納斯在船上聽到了尼摩船長的最後幾句話：「全能的上帝！夠了！夠了！」
在挪威沿岸一帶的危險海域中，阿龍納斯和尼德·蘭、康塞爾，乘坐小艇脫離了諾第留斯號，結束了這次穿過太平洋、印度洋、紅海、地中海、南北兩極海洋的海底兩萬里環球旅行。阿龍納斯希望：「如果尼摩船長老是居住在他所選擇的海洋中，但願所有仇恨都在這顆倔強的心中平息！……但願他這個高明的學者繼續做和平的探工作！」
這部小說中情節設置古怪離奇，生動形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界。語言生動有趣，既是藝術的語言，又是科學的語言，對各種海底事物的說明人木三分，惟妙惟肖。
《昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：「它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文。」
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統領在自然科學的龐雜實據，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕後。沒有哪位昆蟲傢具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作傢具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現一部《昆蟲記》。
《昆蟲記》中對昆蟲的細節描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：「螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。」這段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方後姿勢始終如一，毫不改變。它用四隻後爪的爪尖鉤住網子，後背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間鬆弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢？但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是「偏見」，二是「貧窮」。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農民後代變成一位中學教師：中學教書二十餘年他兢兢業業，同時業余觀察研究昆蟲及植物,發表過出色的論文。盡管如此，他想「登上大學講堂」的夢想始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲實驗室的願望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子裡看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心裡合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學;成年後只靠中學教師的工資，要後七口之家的生活，前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽。然而，發布而沒有向「偏見」和「貧困」屈服。他依然勤於自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊「偏見」。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之「貧困」為昆蟲學之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的「好日子」卻安於清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張「板凳上」。
法布爾曾經提出一個問題：「只為活命，吃苦是否值得？」為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著「偏見」，伴著「貧窮」，不怕「犧牲」，「冒犯」和「忘卻」，這一切，就是為了那個「真」字。追求真理，探索真相，可謂「求真」。求真，這就是「法布爾的精神」。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾「追求真理」「探索真理」的精神。
㈣ 舒伯特簡介
弗朗茨·澤拉菲庫斯·彼得·舒伯特（德語：Franz Seraphicus Peter Schubert，1797年1月31日－年11月19日），神聖羅馬帝國奧地利作曲家，他是早期浪漫主義音樂的代表人物，也被認為是古典主義音樂的最後一位巨匠。
因為父親是音樂家，舒伯特在短短31年的生命中，創作了600多首歌曲，18部歌劇、歌唱劇和配劇音樂，10部交響曲，19首弦樂四重奏，22首鋼琴奏鳴曲，4首小提琴奏鳴曲。
舒伯特在世時，大眾對他的認識和欣賞只是一般，但在逝世前已經有一百首著作出版。他早年擔任父親學校里的教師，辭去職位後一直沒有固定的工作，經常靠朋友的接濟。舒伯特死後被安葬在他生前一直相當相當崇拜卻只見過幾次面的貝多芬墳墓旁。
(4)範本國簡介擴展閱讀：
舒伯特為不少詩人如約翰·沃爾夫岡·歌德、弗里德里希·席勒、海因里希·海涅、威爾赫姆·穆勒等的作品寫了大量歌曲，把音樂與詩歌緊密結合在一起。他的歌曲中既有抒情曲、敘事曲、充滿戰斗性的愛國歌曲，也有源於民間音樂的歌曲，
其中重要的有《魔王》、《鱒魚》、《菩提樹》、《美麗的磨坊女》、《野玫瑰》、《流浪者》（2首）、《普羅米修斯》、《致音樂》、《迷娘之歌》、《紡車旁的格麗卿》、《牧童的哀歌》、《戰斗中的祈禱》、《劍之歌》、《戰士之歌》等 ，
連篇歌曲集3部 ：《美麗的磨坊女》、《冬之旅》和《天鵝之歌》。他的交響曲中較重要有第四、第五、第八、第九交響曲，其中第八交響曲是一部浪漫主義抒情交響曲，因只寫了兩個樂章而稱為《未完成交響曲》，第九交響曲氣勢磅礴，充滿英勇豪邁的氣概，
稱為《偉大交響曲》。他的作品還有d小調弦樂四重奏《死與少女》、鋼琴五重奏《鱒魚》、C大調弦樂五重奏、鋼琴曲《流浪者幻想曲》、《音樂的瞬間》、降E大調即興曲、A大調奏鳴曲和配劇音樂《羅莎蒙德》等。舒伯特以抒情的旋律聞名，而且總是能夠自然流露、渾然天成。
㈤ 舒伯特的簡介
弗朗茨·舒伯特（Franz Schubert，1797年1月31日—1828年11月19日），又譯弗朗茨·澤拉菲庫斯·彼得·舒伯特，奧地利籍Germanen（日耳曼人），作曲家。
舒伯特出生於維也納郊外的教師家庭。自幼隨父兄學習小提琴和鋼琴，少年時即顯示出他在音樂創作上的特殊才能。
舒伯特在短短31年的生命中，創作了1000多件作品，其中有600多首歌曲，18部歌劇、歌唱劇和配劇音樂，10部交響曲，19首弦樂四重奏，22首鋼琴奏鳴曲 ，4首小提琴奏鳴曲以及許多其它作品。
他為不少詩人的作品寫了大量歌曲，如約翰·沃爾夫岡·歌德、弗里德里希·席勒、海因里希·海涅、威爾赫姆·穆勒等，把音樂與詩歌緊密結合在一起。1828年11月19日，舒伯特因病逝世，享年31歲。
(5)範本國簡介擴展閱讀：
主要作品
他的歌曲既有抒情曲、敘事曲、充滿戰斗性的愛國歌曲，也有民間歌曲，其中重要的有《魔王》、《鱒魚》、《菩提樹》、《美麗的磨坊少女》、《野玫瑰》、《流浪狗》（2首）、《普羅米修斯》、《致音樂》。
《迷娘之歌》、《紡車旁的格雷欣》、《牧童的哀歌》、《戰斗中的祈禱》、《劍之歌》、《戰士之歌》等，主要有3部歌曲集 ：《美麗的磨坊少女》、《冬之旅》和《天鵝之歌》。
㈥ 介紹一個國家的範文1500字左右。
【國名】芬蘭共和國（The Republic of Finland，Suomen Tasavalta）。
【國名釋義】意為「湖沼之國」
【面積】33.8145萬平方公里。
【人口】523.66萬人（2004年底）。芬蘭有兩種官方語言：93%的人口所使用的芬蘭語和6%人口的母語瑞典語。少數人口包括了薩米人、俄羅斯人、猶太人等。 大多數芬蘭人(89%)信奉基督教路德宗，大約1%的人口則信奉東正教。其餘包括了少部分基督教新教其他教派的教徒、羅馬天主教徒、穆斯林和猶太教徒。冬季戰爭後大約有12%的人口需要被安置。戰爭賠款、失業問題以及對芬蘭保持獨立前景的不確定曾導致了大批的移民在1970年代離開芬蘭。而到了1990年代，芬蘭又開始接收大批難民與移民。
【首都】 赫爾辛基（Helsinki）,人口55.9萬人(2004年底)。夏季平均氣溫16℃，冬季平均氣溫－5℃。
首都赫爾辛基素稱「波羅的海明珠」，是一座 花園般現代化都市，街道寬闊，商業繁榮，現代建築和中世紀建都具濃郁的民族特色，市內眾多的各種類型的博物館吸引著各地遊人。
【國家元首】 總統塔里婭·哈洛寧（Tarja Halonen，女，社民黨人），2000年3月1日就任。2006年3月1日連任。
【重要節日】獨立紀念日（12月6日）
【國旗】 呈長方形，長與寬之比為18∶11。旗地為白色。稍偏左側的十字形藍色寬條將旗面分為四個白色長方形。芬蘭以「千湖之國」著稱，西南臨波羅的海，旗上的藍色象徵湖泊，河流和海洋；另一說象徵藍天。芬蘭有三分之一的領土在北極圈內，氣候寒冷，旗上的白色象徵白雪覆蓋著的國土。旗面上的十字表示芬蘭歷史上與北歐其他國家的密切關系。該國旗是1860年前後根據芬蘭詩人托查里斯·托佩利烏斯的建議製作的。
【國徽】 為紅色盾徽。盾面上為一隻頭戴王冠的金色獅子，前爪握著一把劍，後爪踩著一把彎刀。九朵白色的玫瑰花點綴在獅子周圍。獅子象徵芬蘭人民的勇敢和力量，九朵玫瑰花代表芬蘭歷史上的九個省。
【國歌】 《祖國》
【國花】 鈴蘭（百合科）
【語言】 芬蘭語
【貨幣】 芬蘭馬克
【同北京時差】 -6.00
【國際電話碼】 358
芬蘭國家旅遊局官方網站
㈦ 請問公司簡介應該怎麼寫，要完整詳細的格式的。
一般公司簡介包括：
公司名稱，成立時間，注冊資金（如果比較大），組織結構，業務范圍，公司實力（能做什麼別人做不到的），員工人數（如果比較多），工作地址，聯系方式等。
可以上網找幾個比較大的信息公司看看他們的簡介，比如華為等，下面是拷貝一篇中軟的公司簡介，可以參考一下。
中國軟體與技術服務股份有限公司（簡稱：中國軟體、中軟，股票代碼：600536SH），是中國電子信息產業集團公司（CEC）控股的大型高科技上市軟體企業，國家規劃布局內重點軟體企業。公司注冊資金1.6億元，總資產約16億元，現有員工近5000人，位於北京中關村科技園，佔地384畝，工作及配套環境近11萬平方米。擁有包括中軟國際（HK8216）在內的三十餘家控參股公司和境內外分支機構。
中軟是國內唯一可以為用戶提供系統軟體、安全軟體、平台軟體、政府信息化軟體、企業信息化軟體和全方位服務的綜合性軟體公司，主營業務包括：自主軟體產品、行業解決方案及服務、軟體外包服務。公司以技術為先導，以自主產品為核心，發揮人才優勢，為用戶提供咨詢、軟體開發、系統集成及整體解決方案服務，長期積極致力於政府、安全、稅務、金融、保險、製造業、審計、煙草、電信、電力、工商、銀行、證券、酒店、製造等眾多領域信息化建設。
公司積極推進國際化發展戰略，與眾多國際著名軟體和IT廠商建立了緊密的合作關系，設立美國、日本等海外分支機構，加大國際化市場拓展力度，逐步實現品牌、市場、團隊、技術、管理與國際化標准接軌。
中軟人以服務社會、振興中國軟體產業為己任，勵精圖治，改革創新，開拓進取，經過二十餘年拼搏，取得了令人矚目的業績。展望未來，公司將抓住機遇，加大自主產品創新，加快國際化進程，實現規模經濟和跨越式發展，成為具有國際競爭力、國際知名度的中國軟體旗艦企業，躋身世界軟體企業百強，實現「中國軟體第一品牌，世界一流知名企業」。
北京中軟巨人科技有限公司由中軟總公司發起，於2001年成立，是中軟旗下專門向金融、保險和外資企業客戶提供產品銷售與系統集成，系統運行服務與設備維護，解決方案與軟體產品，軟體定製開發與外包服務的部門，也是獨立核算的新技術企業。
中軟巨人現有員工近百人，總部位於北京，在吉林、天津、上海、深圳、杭州、青島和西安等地設有代表處或常駐人員。
中軟巨人與IBM、EMC、Microsoft、Symantec、SAP等多個著名IT跨國企業建立了密切合作關系，從事代理產品銷售，系統集成服務，軟體開發等業務
㈧ 如何寫生平簡介
生平簡介，你可以參考下面的，改改容易多了，具體情況你也沒說清楚，不過相信你能行，下面的不錯：
黃春海教授是遼寧省新民縣黃家山村人，1921年11月4日生，1955年8月由華東師范大學研究生畢業。1981年開始帶研究生，1990年12月退休。
黃春海教授歷任助教、講師、副教授、教授。主要從事普通自然地理學、地貌學、地質學、水文地質學、地下水開發等課程教學工作。作為學科帶頭人,他為山東省第一個地理學科碩士點—自然地理學碩士點的成功申報做出了無可替代的重要貢獻。
他1959年開始發表《濟南泉水》、《濟南地質的研究》論文，承擔省教委課題《泉水來源試驗研究》，2006年出版專著《趵突流長》。幾十年來他潛心研究濟南泉水成因，成功預測趵突泉噴涌時間,是濟南保泉專家。
自1972年以來，他奔波於濟南南部山區、臨沂、棗庄、煙台等地的貧困缺水山區，出版專著《地下水開發研究》、《山東省地貌區劃》，為解決山區人畜飲水與農田灌溉問題，做出了傑出貢獻，被稱為「找水專家」，其中棗庄市市中區永安鄉聶家村村民為感激他，還為他樹《飲水思源》碑以示紀念。
1990年退休後，他仍老驥伏櫪，志爭朝夕，關心學院的建設發展；他筆耕不掇，還獲得科研項目及獎勵7項，並以85歲高齡出版專著《趵突流長》。他不辭勞苦關心山區人民的吃水問題，不顧七十多歲高齡經常吃住在山區人民家中，有時連夜從濟南趕往掘井現場，他為社會主義新農村建設、為棗庄、臨沂等地山區人民解決吃水問題作出了不可磨滅的貢獻。1994年他獲中國水土保持學會《愚公獎》證書。
黃春海教授的主要社會兼職有：山東省及濟南市經濟和社會發展戰略研究委員會顧問,山東地理學會、地震學會、水土保持學會副理事長。
陳鶴琴(1892—1982)，浙江上虞人，中國著名兒童心理學家和幼兒教育家。20世紀三四十年代我國幼教界「南陳北張」之說中「南陳」即陳鶴琴，他是「活教育」理論體系的創建者，我國現代幼兒教育的奠基人。早年留學美國，獲文學學士和教育碩士學位。1919年夏回國往南京高等師范學校、東南大學任教授、教育科主任、教務主任等職。創辦了我國第一個幼教實驗中心——南京鼓樓幼稚園，第一個公立幼稚師范學校——江西省立幼稚師范學校以及國立幼稚師范專科學校、上海兒童福利促進會和特殊兒童輔導院。新中國成立後任南京師范學院院長、全國政協委員、中國人民保衛兒童全國委員會委員、全國文字改革委員會委員、中國教育學會和幼兒教育研究會名譽理事長等職。
陳鶴琴熱愛祖國、熱愛兒童，畢生致力於兒童教育事業。他開創了我國兒童心理和學前教育的科學研究工作，並促使家庭教育科學化和幼兒師范教育系列化，是研究中國兒童心理的第—人，著行《兒童心理之研究》等。他撰寫的《家庭教育》，可說是具有中國特色的兒童家庭教育的「網路全書」。他在鼓樓幼稚園的研究形成了「中心制課程」(即單元教學)，奠定了我國第一個《幼稚園課程標准》的基礎。他結合實踐研究，創辦《幼稚教育》、《兒童教育》、《新兒童教育》件刊物，主編幼稚教育從書、兒童科學教育從書等，編寫了多種兒童教育書籍、教材和讀物，創制了許多教具、玩具和體育、游戲用品。他創建的「活教育」理論體系，提出三大綱領：目的論——做人、做中國人、做現代中國人，課程論——大自然、人社會都是活教材，方法論——做中教、做中學、做中求進步。還提出「活教育」十七條教學原則、十三條訓育原則、學習四步驟和五指活動等。
陳鶴琴主張培養幼稚師范學生具有敬業、樂業、專業、創業的精神，並組織群眾性的幼稚教育和兒童教育學術團體，加強教師的學習和交流，促進教師成長。
陳鶴琴一生發表約400萬字的著作，已收入《陳鶴琴教育文集》、《陳鶴琴全集》。