A. 解放戰爭的txt全集下載地址
解放戰爭 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：
內容預覽：
前言
全國解放戰爭，是以毛澤東為代表的中國共產黨領導全國人民同以蔣介石為代表的國民黨反動派進行的最後決戰，它在中國革命戰爭史上有著極其重要的地位。戰爭的禮炮，迎來了中華人民共和國的誕生。在建國50周年前夕，我們編寫出版（解放戰爭全記錄）叢書，旨在頒揚這場波瀾壯闊的人民革命戰爭，揭示舊中國滅亡、新中國誕生的歷史必然性，作為向共和國50華誕的獻禮。
本叢書按解放戰爭的進程，共分五卷。
卷一（1945年9月——1946年6月）：《和戰之間》。主要回答全面內戰是如何爆發的。
抗日戰爭勝利後，中國面臨的國際、國內形勢錯綜復雜。國際上：美國堅持「扶蔣反共」政策；蘇聯也認為中共應解散軍隊，與國民黨達成某種協定。在國內，中日民族矛盾基本解決，中國共產黨及其領導下的人民大眾同美國支持下的國民黨反動集團的矛盾已成為中國社會的主要矛盾。中國共產黨從人民的利益和願望出發，主張以和平方式逐步實現中國的社會政治改革，建立一個和平、民主、……
B. 從抗日勝利中吸取什麼教訓
1、侵略者必須受到嚴厲懲罰，在一定時期內，有受到應有懲罰，以致經常在日本社會興風作浪，企圖東山再起，為中國和亞洲各國人民留下隱患。
美國的企圖是把日本牢牢地捆綁在它的戰車上。日本右翼又在充當美國圍堵中國的馬前卒。國際法應為被侵略國家，民族和人民伸張公平與正義。必須旗幟鮮明地反對少數國家對國際法的操控與壟斷。
2、落後就要挨打。如果要防止侵略，關鍵是自身要強大，自身有強大實力，一則可以有效威懾敵人，使其不敢輕舉妄動；二則可以有力反擊侵略,最後戰勝侵略。
(2)解放戰爭前言擴展閱讀：
中國人民抗日戰爭，是一場近代以來中華民族第一次取得完全勝利的反侵略戰爭和民族解放戰爭，是20世紀中國和世界歷史上的重大事件，也是戰爭史上的奇觀。
抗日戰爭的勝利徹底打敗了日本侵略者，捍衛了中國的國家主權和領土完整。它洗雪了鴉片戰爭以來中國人民受帝國主義奴役和壓迫的恥辱，極大推進了中國革命的歷史進程，為中國新民主主義革命的最後勝利奠定了堅實的基礎。
抗日戰爭的勝利，促進了中華民族的覺醒和團結，弘揚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。愛國主義成為抗戰的最強音和主旋律：國家和民族利益至上，誓死不當亡國奴，同仇敵愾、萬眾一心，勤勞勇敢，不畏強暴、血戰到底，自強不息，開拓創新。
參考資料來源：網路—抗日戰爭
C. 寫中國的國慶節的作文的前言 要優美一點
金風送爽，天高雲淡，在這個花果飄香的季節里，我們迎來了祖國五十九歲的生日，能與大家同祝國慶，我感到非常快樂。在這里，我要自豪地對祖國母親說：我愛你，中國！
啊！黃河長江，奔騰萬里，你們哺育了一個多麼輝煌的民族！五千年的輝煌歷史，飲譽四海的華夏文明，足以讓人嘆為觀止。哦，祖國，涓涓流貫的河川是你飄逸的長發，綿亘悠久長的山嶽是你硬朗的脊樑。你有滿山遍野的寶藏，你有秀麗多姿的山水，你有金碧輝煌的故宮，你有蜿蜓伸展的萬里長城，縱有千古，橫有八荒。你還有很多很多。。。。。。在你遼闊的土地上，一代又一代的炎黃子孫用自己的雙手創造了燦爛的東方文明。
但是，我們不會忘記，中華民族也曾幾經滄桑、幾經痛苦，我們的祖國母親也曾倍受欺凌與污辱。我們忘不了園明園的火光，忘不了扣在每個中國人頭上的「東亞病夫」的帽子，忘不了公園門口「華人與狗不得入內」的牌子，忘不了南京三十萬同胞的鮮血染紅了長江。大地在呻吟，黃河在哭泣，然而中國人民永遠也不會被壓垮。
虎門銷煙揭開了中華兒女反侵略的序幕。太平天國的旗幟、戊戌變法的驚雷，義和團戰士的大刀、辛亥革命的槍聲，無一不向全世界表明：中華民族不可辱，中國人民不可欺。五四運動的吶喊，中國共產黨的成立，更似驚雷劃破夜空。從南昌到井岡山、從延安到西柏坡，「星星之火，可以燎原」。中國人民硬是用小米加步槍打出了一個燦爛的新中國，我們這個東方巨人終於又站起來了！
走過56年的風風雨雨，經過54年的勵精圖治，我們的祖國巍然屹立於世界的東方。中國人民正享受著從未有過的太平盛世。中國特色社會主義的航船正劈波斬浪，昂首前行！
同學們，我們中國已經很強大，但是不能忘記，我們的統一大業還沒有完成，國際反華勢力亡我之心不死，日本對我國的釣魚島垂涎三尺，更不能忘記，1999年我國使館的被炸，同胞的鮮血告訴我們：我們還不夠強大。
前進中的艱難險阻，激發著我們的豪情鬥志新的千年，新的世紀，新的起點，十六大給我們吹響了進軍的新號角，億萬中國人民正向著新的目標奮進。
同學們，我們是祖國和民族的未來，我們生在一個偉大的時代。同學們，努力吧，中華民族的偉大復興將在我們手中實現。祖國啊，母親！請相信，我們一定不會辜負歷史的重託，新的《中華交響曲》將在我們手中演奏出更精彩更輝煌的樂章！就象李大釗期望的那樣：「讓中華民族五千年的正氣在青春的火焰中再現！讓華夏神州五千年的雄健國魂在青春的火焰中再生！！！」
D. 《林海雪原》主要內容，主要人物，主要情節，人物特點！快快！
《林海雪原》描寫的是解放戰爭初期東北剿匪的戰斗。1946年冬天，東北民主聯軍一支小分隊，在團參謀長少劍波的率領下，深入林海雪原執行剿匪任務，偵察英雄楊子榮與威虎山座山雕匪幫鬥智斗勇。
《林海雪原》一直被視作「革命通俗小說」的典型代表，並被譽為「新的政治思想和傳統的表現形式互相結合」的光輝典範，它更是整個「十七年文學」發展之中不可替代的重要小說作品。
主要人物：
楊子榮是曲波以現實戰斗中的真人為原型而塑造出的人物形象，更是一位革命斗爭經驗豐富、智勇雙全的偵察英雄。小說通過講述他智識小爐匠；化裝成土匪胡彪，隻身打人匪巢，取得悍匪座山雕的信任。
少劍波則是小說的中心人物。作為小分隊的最高指揮員，少劍波深知自身所肩負的重任和所面臨的嚴峻斗爭形勢，但他始終對革命事業的勝利充滿信心。
(4)解放戰爭前言擴展閱讀：
時代背景：
1946年解放戰爭初期，東北地區形成敵我對峙的局面。解放軍為了鞏固根據地，發動人力物力支援解放戰爭，開始實行土地改革。但一小撮被擊潰了的國民黨匪首，逃進深山密林，與當地的慣匪及地主惡霸相勾結，組成土匪武裝，出沒無常，進行瘋狂的燒殺搶掠，破壞土地改革。
於是，上級研究決定組織小分隊進山，實行小群動作，邊偵察邊打擊敵人，偵打結合。作者和他的戰友們便承擔了這個光榮而艱巨的任務的一部分。他們於1946年冬深入東北小興安嶺一帶的深山密林，與號稱擁有幾個旅的匪首展開了周旋。
《林海雪原》以絢麗多彩的筆墨，出色地描繪了解放軍偵察員艱苦卓絕的戰斗生活，塑造了人民戰土的英雄群象，酣暢淋漓地表現了「突破險中險，歷經難中難，發揮智上智，戰勝魔中魔的斗爭中」，壓過了敵人，戰勝了敵人，直至將匪徒消滅」的這場艱苦卓絕斗爭的全過程。
這部作品成功地刻畫了滿腹智謀,渾身是膽的偵察英雄楊子榮的光輝形象，深刻地揭示了他的大智大勇的階級根源和思想基礎。他說：「為人民事業生死不怕，對敵人就一定神通廣大。」這光芒四射的豪言壯語是他崇高的共產主義精神的寫照。
E. 《長征》前言讀後感5o字
歷史事實已經證明,長征鍛煉了中國共產黨,使黨由幼稚走向成熟.正是憑著內長征精神,中國共產黨容領導的人民軍隊,才戰勝了難以想像的艱難險阻,創造出了無數可歌可泣的人間奇跡,使中國革命轉危為安,最終取得長征的勝利,抗日戰爭和解放戰爭的勝利,中華人民共和國建立以後,長征精神激勵著一代又一代的青年,為社會主義革命和建設事業不懈奮斗.
F. 凱撒軍團東征中國之謎的序言
[序一] 以平常心看待靈魂世界
——多識活佛
你的手機一拔，你的聲音就可傳到萬里之外，可你見到了信息傳出手機的情形嗎？誰也須臾離不開呼吸，可你看見空氣嗎？你開關一壓，機器開了，電力機車在高壓線下飛馳，可你看見了高壓線上電的流動嗎？你在這座山頭上喊一聲，對面山頭就聽見了聲音，可你看見聲音傳過去的樣子嗎？你見過物體被「吸」到攝像機、照相機里的過程嗎？你見過大樹、莊稼長的樣子嗎？太快的太慢的，肉眼無法看見！看不見就是不存在嗎？
佛陀在2500年前就說，一杯水中有無數個生命，說像恆河這樣的河在宇宙間象恆河的沙子一樣多，他說一個太陽系是一個小千世界，一千個小千世界是一個中天世界，一千個中天世界是一個大千世界，他說世界上除過胎生、卵生、濕生、化生的四類生命外，還有八類生命。
佛陀之後至今，人們知道一杯水中有生命（細菌、微生物）的歷史只有200年。知道空氣存在的歷史只有500年，承認電的存在、電波的存在只有百十年。現在再說世界上的河流象恆河沙一樣多，說太陽系是宇宙中無數億天體中一個小系統再沒有多少人反駁了吧。
對一些奇異現象的暫時不知也就罷了，畢竟大家不是佛陀。其實，大千世界無奇不有，未知世界廣闊無垠，沒有親歷神佛的人最好不要武斷世間沒有神佛，給別人扣帽子。相信神佛者並不見得都是愚昧、迷信、無能、平庸之輩。相反，他們中的相當多的人是人類在政治、學問、科學、文化、社會地位方面的優秀代表和人類精英。
你一定知道牛頓、愛迪生、達爾文、愛因斯坦吧？他們可都是堅定的有神論者。牛頓做了一個太陽系的模型：中間是一個鍍金的太陽，四周九大行星各按位置有序排列。9大行星的共31顆小衛星也各自有序圍著9個太陽的衛星轉。當朋友來訪時，他一拉手柄，這40顆衛星都轉動起來。太陽的9大衛星圍著太陽轉，9大衛星的各自的小衛星圍著大衛星轉，有序而美妙無比。牛頓說：這沒有神能做到嗎？他的朋友就信神了。牛頓還說：「有限的知識常使我們遠離上帝，隨著知識的學富研深，又常使我們回到上帝身邊」。
進化論者達爾文先生，他的進化論當時轟動世界，他也因此而成大名。後來他發現他學說並不能解決許多物種起源問題。老年時，孩子白痴，他常有病。他逐漸轉向神學，相信神造萬物。並撰文對他不信神表示懺悔。73歲臨終前說：「我觀察這個世界，尤其是人類的物質，我不贊成『世界是由任無目的的力量來支配』這種武斷的觀點，我認為這個世界對於善和惡，必然有一個無所不在、巨細靡遺、遍及宇宙的定則存在其間。」
愛因斯坦年輕時和達爾文一樣，並不相信神的存在，隨閱歷增長，越來越相信神的存在，臨終時總結體驗說：「宇宙是神秘的，上帝是存在的。」「如果有一種能夠應付現代史科學需求，又能與科學共依共存的宗教，那必定是佛教。」
大發明家愛迪生曾說過，他要發明一部可以與靈界鬼魂對話的溝通儀，但可惜的是他幾經努力始終沒有成功。
全世界最有名的數學家約翰·馮·紐曼博士，為新興的量子學奠定了基礎。他卻提出了驚人的理論：「人體可能具有一種非物質的『識我』來控制肉體的大腦和遙控物質」。
1963年諾貝爾物理學發明獎得主尤金·威格納博士大力支持約翰·馮·紐曼博士的量子學說內涵的哲學部分：「人類具有一個非物質的意識力能夠影響物質的變化」。
世界許多科學家都將神學與科學同參互證。因「超級導性」上的先進發現而榮獲1972年諾貝爾物理學獎的英國劍橋大學教授白賴恩·約瑟博士是一位認真研習佛教理論和坐禪的科學家，他每天都坐禪，以求進一步進入客觀的真正內明的狀態。他的「心力」與「識我靈魂」即量子物理學的內涵精神取得了當時多項發明獎。如「菲列慈倫敦科學發明獎」。美國維吉尼亞大學神經系及心理系主任史諦文遜博士根據眾多科學家的靈魂不滅理論，用了二十多年的時間對靈魂不滅和轉世輪回進行了大量的實際調查和研究論證，並出版了大量這方面的著作。他說：「有確鑿的科學實驗和現實事例證據，證實東方古老的靈魂轉世輪回的理論是真實的」。世界著名物理科學家F·卡普拉菱說：「古老的佛教經典《華嚴經》中所敘與現代物理學理論之間有著驚人的相似」。
美國有位蓋洛普先生，統計了全世界300年以來對人類最有貢獻的300位科學家的宗教信仰問題。發現：他們承認「相信有神論」並具有具體的宗教信仰者242位，不信神者20位，無法確定其對宗教態度的有38位。信神者佔92%。
大政治家方面。中國古代帝王，自從有文字記載，所有皇帝包括暫時分裂如西晉東晉、十六國、南北朝、五代十國時代的小皇帝，約有500餘位，除過有明確記載的「三武一宗」外，其餘均信神。即使三武一宗，也是擔憂國人信神，青壯年均入寺廟而軍力勞力不足才下令毀佛的。他們均不但自己信，而且帶領大臣祭天祭神，撥國庫收入在全國建立一定數量的皇家供奉寺院。不少皇帝都起用佛道高僧高功當國師，參與政策咨詢。有些本人就是大佛大道家。伏羲、周文王先後創立、改造八卦。軒轅黃帝問道崆峒道人。廣成子，武則天、朱元璋、順治等出過家。宋朝把《易經》列為入士、為官必考科目。即使發動文化革命，對中華文明造成空前災難，與天斗與地斗與人斗其樂無窮的一代偉人，不是也有「8341」和在解放戰爭中「誓不過黃河」的傳說么？不是也有1949年10月1日下午3時是個難得的黃道吉日的報道么？被譽為唯物主義奠基人的馬克思，其實他也承認有特異功能：他在給妻子燕妮夫人的信中，曾講到一件事情，說他的母親生前曾多次預言她在某年某月某日去世，「她果然在這一天的下午3時去世了」。外國至少在普遍實行民主選舉的國家裡，尤其在一些中國人認為的富裕、先進、文明的西方國家，他們幾乎所有的總統上任儀式上，都要手捂胸部，向上帝發誓。
文化哲學藝術方面。希臘的哲學家柏拉圖、蘇格拉底、畢達哥拉斯、德國哲學家叔本華、英國博物學家赫胥黎、戲劇家莎士比亞等外國這些名人，在中國有一定文化程度的人大多聽過其名，他們均信神。無論處於中國文化源頭的孔、孟、庄、老、墨，還是歷代大儒大學者，幾乎很少聽到他們有人旗幟鮮明地宣稱世界上沒有神。猶太人摩西、耶穌、阿拉伯的穆罕默德、印度的釋迦牟尼、中國的老子、孔子均是親證靈魂不滅者。董仲舒、蘇東坡、關漢卿都是修道者。姜子牙、劉伯溫、諸葛亮既算政治家又算大軍事家無人反對吧？大軍事家曾國藩可是會八卦看手相又看面相又看骨相，尤其，他看面相骨相面相已到了出神入化的境地。
中國歷代修正史人的都是大文人，大概沒有異議吧。可在他們的筆下，寫到當時一些大的歷史事件、人物時，也講了不少因果報應的典型例子。如遠在佛教未傳入中國、道教亦未建立時的春秋戰國、西漢時代，正史中就記載著齊公子死變大豬報仇（見《左轉》）、趙王如意死化蒼犬撲殺呂後（見漢書）、宋土宗之母變為鱉、王宣之老母化為黿（見晉書）等事例。而這里不過僅舉一小部分例而已。在《唐史》、《元史》等史中，均有這些例子。相信這些嚴肅的史家，事稍不真實，絕不會入史的。唐代《太平廣紀》、張讀《宣室志》、李冗《獨異志》；宋代張杲《醫說》、《事實類苑》、張世南《遊宦紀聞》、洪邁《夷志堅》、蘇東坡《東坡志林》；明代《山樵暇語》、黃緯《蓬窗內記》、胡應《甲乙剩言》；清代王士禎《池北偶談》、紀曉嵐《閱微草堂筆記》、袁枚《子不語》《續子不語》、劉獻庭《廣陽雜記》、錢泳《履園叢話》、梁章鉅《浪跡叢談·續談·三談》、陳康祺《郎潛紀聞初筆二筆三筆》等等這些書，均是關於神鬼和特異功能的書。這些作者，哪個不是大文人大學問家？多數均是朝廷官員，有些還是重臣，如紀曉嵐。同時，歷代許多高功大德，他們雖是宗教人士，可對於中華文化的發展起了巨大的推動作用。翻開今天的《成語辭典》，大多數成語均出自佛道文化！
這里粗略列舉的古今中外的部分科學家、政治家、軍事家、藝術家、哲學家、作家，他們中哪—位的哪一方面的智慧、成就、才能、地位、權力、社會知名度、影響力、物質的和精神的財富、見識不如我們？我等輩有何資歷對他們信神鬼的行為大加撻伐，指點嘲諷？
當今社會資訊發達，交流廣泛，研究手段先進豐富，人們普遍富裕，這些條件催生出大量的專業的業余的對超自然現象的研究。國外許多大學有靈魂研究機構，也有不少民間研究組織。近年，祖國大陸越來越開放、包容，日益跟進，差距越來越小。此類研究，也堂而皇之地登上了一些大學的研究機構。
高耀峰曾想，出於自己特殊的職業考慮，打算真事當假事發表。即所謂傳奇形式。然而，被他采訪的主人公不願意，那個靈魂所在地佛教寺院的主持也不同意。若把真事當假事寫，就沒有一點意思了。「不能為寫而寫，為發表而發表」。要實事求是地寫紀實。為此，他猶豫、彷徨過。他告訴我，他做為一個有30多年黨齡、得過黨的不少恩澤的老黨員，他自然不希望自己的黨失去執政地位，也不希望自己的言論行為對自己所在黨的聲譽、利益、組織造成傷害，也不希望對自己的黨所代表的廣大人民群眾的利益造成損害。於是，他本能地認真嚴肅地站到他所在黨的立場上反復思考：這本真實記載超自然現象的作品發表，對自己所在黨的執政地位、利益、聲譽、組織團結、凝聚力到底有無危害？經過他多輪思考，他得出結論：這本書雖然坦誠如實地記述了一個幾十年來主流思想從不承認的超自然現象，可對黨的執政地位、黨的名譽、黨的利益、黨的團結、凝聚力等等乃至國家人民的利益並不會造成什麼損害！不但沒有危害，相反，對黨的執政地位、黨的長遠利益而且會有好處：這個真實的生死輪回、靈魂不滅的故事至少可以教化人們多行善而少積惡，恰恰利於構建和諧社會，利於對全民的德育教育、減少犯罪。
超自然現象不過是一種自然現象而已，平常心待之即可。既無需大張旗鼓歇斯底里地反對，也無需熱捧渲染誇大。若不信，—笑了之。想較真了就去研究。是假的，日久謠言自散。他琢磨透了。於是，他毅然決定以他真實的作者姓名、故事發生的真實的地名、主人公的真名人名發表。好在這個兩千年前的靈魂是一個十萬大軍的統帥，出身高貴，有著非凡的口才，使其不算很難地把這個奇異的故事整理完了。高耀峰反復強調他只是紀錄整理不是創作。但他對自己的行為負責。
現在，給高耀峰講這個真實故事的當年的羅馬大軍的統帥依然「健在」，只要更感興趣，想驗證這一事件的任何人都可以去自己親驗，這就粉碎了一些所謂無神論者對一些超自然現象死不相信的理由之一「偶然性」、「不可反復性」的強詞奪理。倘若三王子真的在給高耀峰講完故事、了了一樁心願後，「隱居」起來，撒手「人寰」，去了他的西方極樂世界或者地獄，從此不出世，高耀峰可就真的日子難過了，大家無處驗證，罵他笑他，他叫天天不靈叫地不應，說不定真急而憂憤、羞愧得自殺呢。正因為三王子做他隨時呼之即應的堅強後盾，他才心裡踏實，有膽量，義無反顧地耗時幾年把這本書寫出來了。
誠然，此書還有不少缺點。但我認為，即使有不足，這依然是一本古今中外不可多得的描寫靈魂附體的紀實力作。在此，感謝高耀峰為全世界的物質世界的「人」提供了一個了解靈魂世界的窗口平台，也感謝三王子為人類研究探討靈魂世界提供了一個佐證。
（多識·洛桑圖丹瓊排·東舟寧洛2008年6月初於蘭州）
作序者簡介：
多識仁波切，全名為多識.洛桑圖丹瓊排.東舟寧洛。西北民族大學藏語言文化學院教授、博士生導師、甘肅天祝藏族自治縣朵什寺第六世寺主活佛，系當代雪域深孚眾望，著作豐厚的大學者。其著作均以藏傳佛教的理論為主。有漢、藏文創作著作，翻譯著作，講經說法VCD，為高僧文集的訂校等著作等。
多識仁波切漢文創作著作：
《愛心中爆發的智慧》；《佛教理論框架及其導讀》；《佛教理論框架》；《密海燈塔》；《佛教三寶原理奧義解釋》；《佛教著名經典選析》；《宗喀巴大師佛學名著譯解》；《藏傳佛教疑問解答集萃》；《藏學研究甘露》。
多識仁波切藏文創作著作：
《佛教總論樂道燈塔》；《詩文牧笛集》；《(雲使)淺釋公達花之月光》；《詩學要義通俗解釋》；《驅暗寶珠集萃》。
多識仁波切藏譯漢翻譯著作：
《樂空不二》（原作者為第四世班禪大師。內容為深密上師瑜伽和格魯派手印的心髓詮解）；
《西藏佛法修證之王：熱羅大師傳》（內容為藏傳佛教密宗格魯派五大本宗之一、在世182歲的「威力無比的神通王」熱羅大師生平傳記）；
多識仁波切訂校著作（藏文）：
《蘭仁巴大師文集》共四冊。（作者為1997年去世的西藏哲蚌寺被譽為「雪域聖教的光輝明燈，偉大的菩提道」修行者蘭仁巴大師本人）
多識仁波切「愛心中爆發的智慧」系列音像製品：
《佛理精華緣起理贊》9張；《勝道啟門頌》7張；《格魯善教昌盛願辭》6張及其他講經光碟24張。
G. 共青團章程的前言
中國共產主義青年團（簡稱共青團）是中國共產黨領導的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產主義的學校，是中國共產黨的助手和後備軍。
中國共青團是在中國共產黨及其三代領導集體的關懷下發展的。1920年8月，上海共產主義小組首先在上海創建了社會主義青年團。在此之後，其他地方的共產主義小組在籌備建黨的同時也在當地建立了社會主義青年團組織。1921年7月，中國共產黨正式成立後，立即著手正式建立中國社會主義青年團。1922年5月，在黨的直接關懷和領導下，中國社會主義青年團在廣州召開第一次全國代表大會，成立了全國統一的組織。1925年1月，中國社會主義青年團第三次全國代表大會決定將中國社會主義青年團改名為中國共產主義青年團。1936年11月，為團結一切抗日青年，共同反對日本帝國主義的侵略，黨決定將共青團組織改造成為民族解放性質的抗日救國的青年團體。抗日戰爭勝利後，為適應人民解放戰爭形勢和任務的需要，黨中央在1946年9月提議建立民主青年團，並且在解放區開展試建青年團工作。1949年元旦，黨中央作出建立中國新民主主義青年團的決議。1949年4月，在黨中央的關懷領導下，召開了新民主主義青年團第一次全國代表大會，最後完成了青年團組織的重建工作。此後，青年團跟隨中國共產黨進入新民主主義向社會主義過渡和社會主義建設時期。1957年5月召開的中國新民主主義青年團第三次全國代表大會決定把團的名稱改為中國共產主義青年團。大會還決定把改名以後團的全國代表大會和中國社會主義青年團、共產主義青年團和新民主主義青年團的歷次代表大會銜接起來，依照次序加以排列，並確定下一次團的全國代表大會的名稱為共青團第九次全國代表大會。但是此後由於中國在探索民族復興道路的過程中，曾經一度出現曲折，所以從1957年開始截至到20世紀末，共青團在43年中只召開了6次全國代表大會，而其中5次是在共青團跟隨中國共產黨進入改革開放和社會主義現代化建設新時期以後召開的。1998年6月召開的共青團第十四次全國代表大會，則標志著中國共青團已經進入跨世紀的歷史征程。如今，已經邁入21世紀的中國共青團正在團結帶領全中國各族青年，緊密團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，為實現中華民族的偉大復興而英勇奮斗。
共青團的組織原則是民主集中制。團的全國領導機關是團的全國代表大會和由它選舉產生的中央委員會。團的全國代表大會每5年舉行一次，由中央委員會召集，在特殊情況下，可以提前或延期舉行。在全國代表大會閉會期間，中央委員會執行全國代表大會的決議，領導團的全部工作。團的中央委員會全體會議選舉常務委員若幹人，組成常務委員會。選舉第一書記1人和書記若幹人，組成書記處。中央委員會全體會議由常務委員會召集，每年至少舉行一次。中央委員會閉會期間，由它選出的常務委員會和中央書記處行使職權，負責全團的日常工作。在全國31個省、自治區、直轄市和解放軍、武警、全國鐵道、全國民航、中直機關、國家機關、中央金融、中央企業等都有團的省級及下屬團的地方領導機關和基層組織。到2002年底，全國共有21萬個基層團委；295萬個團支部、總支；6986萬團員。
共青團現階段的基本任務是：團結帶領全國億萬青年投身全面建設小康社會的偉大實踐，為實現我們黨推進現代化建設、完成祖國統一，維護世界和平和促進共同發展的三大歷史任務，在中國特色社會主義道路上實現中華民族偉大復興而奮斗。
H. 怎麼樣為解放戰爭寫序和前言
解放戰爭亦稱第三次國內革命戰爭，是1945年8月至1949年9月中國人民解放軍在中專國共產黨的領導和廣屬大人民群眾的支援下，為推翻國民黨統治、解放全中國而進行的戰爭。
1945年8月，中國人民迎來了抗日戰爭的勝利。中國共產黨根據全國人民和平建國的迫切願望，同國民黨統治集團在重慶進行和平談判，努力避免內戰，實現國內和平，並試圖通過和平的方式實現中國的社會改革。1945年10月10日國共雙方簽訂了《雙十協定》。1946年1月10日簽訂了《停戰協定》。但以蔣介石為首的國民黨統治集團，卻在虛假地與中國共產黨進行和平談判的同時，積極進行內戰的准備。1946年6月底，在美帝國主義的支持下，國民黨反動派撕毀停戰協定和政協決議，悍然對解放區發動全面進攻。中國共產黨領導解放區軍民英勇地進行自衛，開始了偉大的人民解放戰爭。
1945年，毛澤東赴重慶談判
I. 解放戰爭中有哪些國軍司令，戰敗被俘後沒出獄就去世了
前言：眾所周知在解放戰爭中，我軍由弱變強，經過四年的內戰，基本上消滅了在大陸上的國軍。在解放戰爭前期，國軍有大約四百多萬人馬，主力兵團一共有二十餘個，四年後這些兵團幾乎都沒有一個是完整建制，有的撤回台灣的兵團是被我軍消滅後重建的，有些是兵團的殘部。
解放戰爭中，張淦被任命為第3兵團司令，雖然不是中央軍，但桂系第三兵團的實力要比一般的中央軍強很多，因此張淦也是手握重兵，在長江防禦戰中給予了我軍一定威脅。此後在廣西作戰中，張淦被我軍俘虜關押在功德林，於1959年因病逝世未能等到他被特赦的一天。