Ⅰ 誰能解析一下《長門賦》
自從分別後,每日雙淚流,
淚水流不盡,流出許多愁,
愁在春天裡,好景不常有,
愁在秋日裡,落花逐水流,
當年金屋在,已成空悠悠,
只見新人笑,不聞舊人哭,
可憐桃花面,日日漸消慶,
玉膚不禁衣,冰肌寒風透,
粉腮貼黃舊,娥眉苦常皺,
芳心痛欲碎,肝腸斷如朽.
不見君子面,一日如三秋,
不見君子面,常為君子憂,
大雁南飛去,龍體當衣裘,
夜宴莫常開,好飲須熱酒...
Ⅱ 戰國無雙2中立花誾千代的LV4武器怎麼得到
醒目1：LV4武器入手前請先確認自己以達成以下三個條件！
1，該人物無雙模式已經通關（不含外傳，本傳通關即可）。
2，選擇的難度是否是難。
3，確認是在無雙演武模式。
請再三確認以上三個條件都已經同時達成！
醒目2：
本作中，所有人的LV4武器入手大致分為任務達成型和親手擊破型兩種，任務達成型主要是完成相應任務，可以不是親手擊破敵將，但是親手擊破型則要求必須親手擊破需要達成條件的將領。個別武將有點混合了任務達成型和親手擊破型，即要求玩家要親手擊破該任務所對應的武將。如果參考流程無法讓你獲得武器，請先看看該武將武器入手屬於哪種類型，再檢查自己的流程。
任務達成型武器獲得者：
基本包括寧寧、濃姬、真田幸村、風魔小太郎、本多忠勝、森蘭丸、阿國、織田信長、石田三成、武田信玄這些人。
親手擊破型武器獲得者：
基本包括稻姬、立花、德川家康、島左近、直江兼續、島津義弘、伊達政宗、前田慶次、雜賀孫市、阿市這些人。
任務與擊破混合型武器獲得者：
明智光秀、豐臣秀吉、服部半藏、淺井長政、宮本武藏、上杉謙信這些人。
大致武器入手就分這三種情況，以上名單可能因為條件會有所變動
Ⅲ 「恂恂便便，侃侃誾誾，忠信篤敬，盍書諸紳。訥為君子，寡為吉人」 問:「盍書諸紳」何意
謙虛謹慎 口齒清楚 誠信不欺 講話慢 真謹慎的意思
Ⅳ <<論語>>中有關學習的名句
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君
子乎?」(《學而》)
學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方
法，也有學習態度。
朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂
趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)
復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。」(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。
4、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)
孔於說：「子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就
是不知道，這就是聰明智慧。」
這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》)
子貢問道：「孔文子為什麼叫「文」呢?」孔子說：「他聰敏而又愛好學刁，並
且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的謚號。」這里借回答於貢的問話，
借題發揮，教育弟子要勤學好問。
6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不
斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。「誨人不倦」，講
的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：「對我來說，有
什麼呀?」表現了孔子的自信。
7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點
去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」(《雍也》)
孔子說：「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它
為樂的人。」這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
9、子在川上，曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」(《子罕》)
孔子站在河邊嘆道：「消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。」講的是珍惜寶貴
的時光。
10、子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」(《衛靈公》)
孔於說：「我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但並)沒有益處，還不如去學習。」
這一段講躬身實踐的重要性。
Ⅳ 速求司馬相如為阿嬌皇後寫的（長門賦）
夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。
伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心。願賜問而自進兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨潛而專精兮，天漂漂而疾風。登蘭台而遙望兮，神（忄兄忄兄，音晃）而外淫。浮雲郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風回而起閨兮，舉帷幄之（礻詹礻詹，音摻）。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之（門內加言，重疊，音吟）。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟。翡翠協翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。
心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭台而周覽兮，步從容於深宮。正殿塊以造天兮，郁並起而穹崇。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌（口＋宏去宀，音宏）而似鍾音。
刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅豐茸之游樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之（木薄，音博）櫨兮，委參差以（木康，音康）梁。時彷彿以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。
撫柱楣以從容兮，覽曲台之央央。白鶴嗷以哀號兮，孤雌（足寺）於枯腸。日黃昏而望絕兮，悵獨托於空堂。懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。案流徵以卻轉兮，聲幼眇而復揚。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自（昂去日，音昂）。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，（足徙，音徙）履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數昔日之（侃下加言，音謙）殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而（艹＋臣，音chai3）香。
忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂（辶＋王，重疊，音狂）若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷鬱郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。
Ⅵ 「人非上智，其孰無過」出自那篇文言文原文及譯文是要完整的，不完整勿擾！！！
女四書之內訓 成祖仁孝皇後徐氏，中山王達長女也。幼貞靜，好讀書，稱女諸生。太祖聞後賢淑，召達謂曰：「朕與卿，布衣交也。古君臣相契者，率為婚姻。卿有令女，其以朕子棣配焉。」達頓首謝。 待人處事，體貼謹慎，深受太祖及馬後贊許。永樂元年被冊封為皇後，為成祖治國安邦獻記獻策。徐後重視對女子的教育，結合歷代有關女子教育的著術及孝慈高皇後的有關言論，著成《內訓》二十篇，內容涉及德性、修身、謹言、慎行等諸多方面，在當時實屬難能可貴。此外還輯錄儒、道、釋三家經典中有關獎善懲惡的言論與事例，另著成《勸善書》，給人以鑒戒。○遷善章第九 人非上智其孰無過過而能知可以為明知而能改可以跂聖小過不改大惡形焉小善能遷大善成焉 【 跂與企同音棄○孰誰也跂舉足也言人非上智之資其誰無過乎然能知其過則謂之明知過而能改則可以跂望於聖人然人毎吝於改小過小過不改終成大惡茍能知小善之可為而徙過以從善則大善由茲而立矣蓋積小可以成大也】 夫婦人之過無他惰慢也嫉妬也邪僻也惰慢則驕孝敬衰焉嫉妬則刻菑害興焉邪僻則佚節義頹焉是數者皆徳之弊而身之殃或有一焉必去之如蟊螣逺之如蜂蠆蜂蠆不逺則螫身蟊螣不去則傷稼已過不改則累徳 【 蟊音矛螣音特蠆柴去聲螫音釋稼音架佚音逸頹徒回切○惰慢者無所敬畏也嫉妬者專於忌媢也邪僻者邪侈放僻也驕者矜髙刻者慘覈降於天者曰菑作於人者曰害佚盪佚也頹墜也蟊螣害苖蟲也食根曰蟊食葉曰螣蜂蠆皆毒蟲其芒在尾螫毒也禾之秀實曰稼言婦人於是數者之過或有一焉皆足以喪徳而敗身必當逺去之毋使累其徳也○覈音核】 若夫以惡小而為之無恤則必敗以善小而忽之不為則必覆能行小善大善攸基戒於小惡終無大戾故諺有之曰屋漏遷居路紆改途傳曰人誰無過過而能改善莫大焉 【 恤憂也覆傾覆也居處也紆縈曲也言人以一事之惡為小而為之無所憂恤雖未即至於敗然有敗之道存焉何則今日為一小惡明日又為一小惡積之之乆則小者成大烏有不敗人以一事之善為小而不為雖未便至於覆然有覆之理系焉何則今日舎一小善而不為明日又舎一小善而不為則是終無一善焉得不覆故曰能行小善大善攸基戒於小惡終無大戾又引俗語以明人有過則當改猶屋之敝漏則必遷其處路之紆枉則必由其直也春秋晉靈公殺宰夫士會諫之公曰吾知過矣士會曰人誰無過過而能改善莫大焉事見宣公二年】