A. 中國古代著名的字帖
有:《蘭亭序》、《九成宮醴泉銘》、《多寶塔碑》、《玄秘塔碑》、《黃州寒食詩帖》等。
1、《蘭亭序》
蘭亭集序是中國晉代(公元353年),書聖王羲之在紹興蘭渚山下以文會友,寫出「天下第一行書」,也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。
公元353年4月22日(晉永和九年三月初三日,距今已1661年),時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集,飲酒賦詩。
王羲之將這些詩賦輯成一集,並作序一篇,記述流觴曲水一事,並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。並揮寫了一篇《蘭亭集序》。
唐太宗對他推崇備至,曾親撰《晉書》中的《王羲之傳論》,推頌為「盡善盡美」。還將臨摹本分賜貴威近臣,並以真跡殉葬。
2、《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年(632)由魏徵撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品(碑刻者不可考)。現存於陝西麟游縣博物館。
《九成宮醴泉銘》敘述了「九成宮」的來歷和其建築的雄偉壯觀,歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神,介紹了宮城內發現醴泉的經過,並刊引典籍說明醴泉的出現是由於「天子令德」所致,最後提出「居高思墜,持滿戒盈」的諫諍之言。
《九成宮醴泉銘》結體修長,中宮收緊,四邊開張,左斂右縱,化險為夷。字形隨勢賦形,左右結構作相背之勢,上下結構上窄下寬,間架開闊穩定,氣象庄嚴。其布白勻整,字距、行距疏朗,為九宮最准者,全碑血脈暢通,氣韻蕭然。
《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年經意之作,歷來為學書者推崇,視為楷書正宗,被後世譽為「天下第一楷書」或「天下第一正書」。
3、《多寶塔碑》
《多寶塔碑》,全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》,是唐天寶十一年(752年)由當時的文人岑勛撰文、書法家徐浩題額、書法家顏真卿書丹、碑刻家史華刻石而成,是楷書書法作品。現今保存於西安碑林第二室。
此碑共三十四行,滿行六十六字,內容主要記載了西京龍興寺禪師楚金創建多寶塔之原委及修建經過。整體秀美剛勁,清爽宜人,有簡潔明快,字字珠璣之感。
用筆豐厚遒美,腴潤沉穩;橫細豎粗,對比強烈;起筆多露鋒,收筆多鋒,轉折多頓筆。結體嚴謹道密,緊湊規整,平穩勻稱,又碑版精良,存字較多,學顏體者多從此碑下手,入其堂奧。
4、《玄秘塔碑》
《玄秘塔碑》,全稱《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘並序》,是唐會昌元年 (841年)由時任宰相的裴休撰文,書法家柳公權書丹而成,為楷書書法作品。現今保存於西安碑林第二室。
《玄秘塔碑》共28行,每行54字。敘大達法師在德宗、順宗、憲宗三朝所受恩遇,以紀念大達法師之事跡而告示後人。其結體緊密,筆法銳利,筋骨外露,陽剛十足,字跡如刀刻一般,且筆畫粗細變化多端,風格特點顯著。
《玄秘塔碑》為柳公權書法創作生涯中的一座里程碑,標志著「柳體」書法的完全成熟,歷來被作為初學書法者的正宗範本,對後世影響深遠。
5、《黃州寒食詩帖》
《寒食帖》又名《黃州寒食詩帖》或《黃州寒食帖》。是蘇軾撰詩並書,墨跡素箋本,橫34.2厘米,縱18.9厘米,行書十七行,129字,現藏台北故宮博物院,那時蘇軾因宋朝最大的文字獄,被貶黃州第三年的寒食節作了二首五言詩:「自我來黃州,已過三寒食。
年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。卧聞海棠花,泥污燕支雪。暗中偷負去,夜半真有力,何殊病少年,病起頭已白。」;「春江欲入戶,雨勢來不已。小屋如漁舟,蒙蒙水雲里。
空庖煮寒菜,破灶燒濕葦。那知是寒食,但見烏銜紙。君門深九重,墳墓在萬里。也擬哭途窮,死灰吹不起。」
此帖是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作,是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的 人生之嘆。詩寫得蒼涼多情,表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下,有感 而出的。
通篇書法起伏跌宕,光彩照人,氣勢奔放,而無荒率之筆。《寒食詩帖》在書法史上影響很大, 被稱為「天下第三行書」,也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此詩後所跋:「此書兼顏魯公,楊少師, 李西台筆意,試使東坡復為之,未必及此。
B. 有木有人會做硬筆書法字帖模板,就是可以有現成的 米字或十字格式,可以往裡填字的那種
米字美工紙在天河的購書中心有,馮寶佳鋼筆字帖在黃石路的好又多應該有得賣。 新華書店一般都有得賣 最好的辦法就是問老師哪裡有賣。要不淘寶去
C. 硬筆書法的格式、字體、內容
格式
如果是稿紙 就像寫文章一樣寫下去 落款 和寫信一樣
寫
如果是專用的紙張(豎列的或方格的) 要由右到左 由上到下寫 沒有標點符號 直接往下寫 寫完 另起一列 空一格 寫落款(用較小的字) 後面空 一格 蓋章 注意圖章不要太大 章的大小 和落款的字差不多 如果是有色紙 就先將圖章蓋在白紙上 剪下來 粘上去
切忌 作品不要 太飽滿 正文最後最好空半行(或列)的格子
字體
硬筆書法,體式源於毛筆書法(毛筆也有軟硬之分)。現在多見二者的字帖以楷書和行書為主。建議您先學龐中華楷書,再學司馬炎行書。適當欣賞些毛筆書法作品。如王羲之的《蘭亭集序》、柳公權的《神策軍碑》等。體會書體的源流關系。
內容
樓主好,我覺得硬筆書法的內容還是寫一些經典的詩詞為好,好字配美文
結合你的要求,我推薦《岳陽樓記》.
岳 陽 樓 記
范仲淹
慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興,乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人之詩賦於其上,屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩盪盪,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽南極瀟湘,遷客騷人,多會於此。覽物之情,得無異乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開;陰風怒號,濁浪排空;日星隱曜,山嶽潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼;登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
至若春和景明,波瀾不驚;上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦麟游泳;岸芷汀蘭,鬱郁青青。而或長煙一空,皓月千里;浮光耀金,靜影沉璧;漁歌互答,此樂何極。登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂歟。噫,微斯人,吾誰與歸。
D. 書法字帖怎麼用
有專門軟體,也有的用photoshop做。以前是用響拓法,比如馮承素版《蘭亭序》。所謂響拓,就是在一間四周全封閉的房間里,只開一扇小窗透光,蒙上一層蠶絲薄紙,在薄紙上覆上原帖,再在原帖上蒙一張上好透光紙,用勾線筆雙鉤原帖筆畫。現在可做燈箱雙鉤,然後填墨。如果要做教學帖,則需多復印幾份,在空心處畫筆法解構線。
E. 硬筆書法(柳體)字帖的選擇
書法有篆書、隸書、楷書、行書、草書五體,絕大多數人和我都認為初學者要以楷書為基礎,但也有人認為應從隸書學起。楷書結構的排列正好是中間階段。它是從隸書演變過來的,如果把楷書寫得平正偏扁,加波磔筆法即是隸書。將書寫得簡便流動一些即是行書,行書再寫得簡便草化即是今草。如果從隸書開始,就難以掌握楷書的筆法,因為楷書的筆法要比隸書豐富復雜。可見,練好楷書基本功可以作為練寫各體的基礎。
有了楷書的功底,掌握了楷書的間架結構和筆法,再寫魏碑、隸書和行書、草書。乃至篆書,就可以事半功倍。楷書又可以使魏碑、隸書的結體筆法得以豐富和變化,如諸遂良的楷書;楷書滲人行書、草書筆法可以增加靈動,如趙孟頫的某些楷書碑字。
有些初學者急於練習行書、草書,由於沒有楷書的基本功力,雖然寫得「龍飛鳳舞」,但沒有字型的基本規矩和點劃的基本功力,結果事倍功半,走了彎路
楷書練習最好的方法就是臨貼,其實臨哪本貼都可以,根據自己的喜好選擇碑貼,顏、歐、柳、趙、龐中華、司馬彥的字帖都不錯都可以,但在購買碑貼的時候盡量購買質量較好的字貼。
練字的一般步驟
在選帖的基礎上,要經過讀帖、描摹、臨帖、背帖、出帖五步。
第一步讀帖
帖上漢字的讀音我們都知道,無需再讀。讀什麼?讀字形,讀結構,讀筆畫,分析揣摩字的筆畫特點及筆畫間的相互關系。例如:我們讀漢字的「中」,要讀出「中」的一豎穿過了「口」的正中間,「口」字稍扁,中間的長豎被「口」字的下橫分成長度相等的兩段,其上段又被「口」字的上橫分成長度相等的兩段。這就是讀字形,讀結構。不同字體,筆畫具有不同特點。
第二步描摹。「描」指的是描紅,即初學者在印好的紅字帖上沿筆跡用毛筆描寫。「摹」指摹帖,即用透明紙覆在範字上,沿紙上的字影一筆一畫的寫,又叫寫仿影。
第三步臨帖。指把字帖置於一旁,看著字帖一字一字地寫,這種方法有利於掌握字的筆法筆意,但不易掌握字的結構。
第四步背帖。指在臨帖的基礎上把字帖去掉,根據自己的記憶,回憶字帖上的字形,將其寫在紙上的方法。這是練好字的關鍵一步,只有對所寫的字精審細察,成竹在胸,才能下筆有神,准確無誤。寫字的時候,如能在所寫的白紙上看到要寫漢字的准確字形,做到「成字在紙,成字在胸」,下筆如描紅,寫一手好字就不成問題了。
第五步出帖創作。在掌握了字帖上的字的寫法的基礎上,觸類旁通,悟出字帖上沒有的字的寫法。根據自己表情達意的需要,寫出一段有中心、有內容、自成體系的文字,這就是創作了。
如果能在平時的學習生活中寫出一手與字帖接近的字,你練字的目的也就達到了。
練字姿勢:
練字應注意寫字的姿勢和執筆的方法,做到「頭正、身直、臂開、足安」。一般字帖上都有寫字的姿勢和執筆的方法。
先用米字格或梯字格寫,出帖時用平常信紙寫。
F. 硬筆書法字帖格式
練字心要靜~運筆要慢!用心體會字體結構和筆畫走向!重在堅持啊!每天別多練,15-20分鍾就夠了,以免產生厭學情緒!堅持一兩個月!肯定有效果,加油!!
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G. 十大最好行書字帖
初學行書,自古一直有個論調就是《集王聖教序》是不二法門。
但是還是要分具體情況,集王固然是好,但它是集字作品,所以它並不是一件正常的書法範本,當然,它這並不能說它就不是一件好的書法作品。集字有個問題就是行氣不貫通,縱然懷仁把字已經盡量做到盡善盡美了,我們依然還是能在字里行間感覺到些許的行氣間的沖突,字與字之間大小錯落過於強烈,用現在的話說就是略有違和感。那為什麼古人依舊還是樂衷於把這個帖當成入門帖呢,因為古代沒有彩印復印,只有刻帖拓印,所以在這種情況下,墨跡帖就很難得到大規模的推廣,學書者只能退而求其次,在刻帖中尋找範本,而《集王聖教序》又是刻帖中效果最好的,所以古這種情況下古人一直推崇集王聖教序。
而作為現代人的我們,在選擇入門帖的時候,盡量還是避免從刻帖入手,因為刻帖還是帶有很強的刀刻感,學久了下筆容易切筆過多,造成字體過於方刻,但是學行書二王又是不得不學的一個過程,那麼我們可以退而求其次,稍微取法乎下一點,比如趙孟頫臨《集王聖教序》
雖然我們自己倡導取法要乎上,但是也要分具體情況,比如趙孟頫臨的《集王》我個人認為是最像,而且脫去了原帖那種刀刻感,把運筆行筆以及筆鋒之間的牽絲連帶交代的極為細膩,趙孟頫作為唐宋之後對王羲之繼承最為正統的書家,由趙入王,也是一個非常好的選擇。至少我現在教學生就是這樣教的,直接學二王,你根本搞不懂他的那些用筆,取勢。
最後說一點:學行書,二王是誰都繞不開的,年輕的時候我也覺得我直接學宋四家學王鐸倪元璐多好,風貌自在,容易出成績,幹嘛苦哈哈的去學二王這種爛大街的東西,但是學到一定程度才發現,行書的骨子就是二王,學了二王一變就是蘇,一變就是米,一變就是王鐸。作為一個過來人,我還是建議你從二王入手,二王太難的話,就從我給你推薦的趙孟頫臨《集王》也可以。
H. 毛筆小楷字帖
學小楷,推薦練習《蘇孝慈墓誌》,此墓誌為小楷,書法結字謹嚴,用筆勁利,神采飛動,是隋代書法的代表作,是唐代歐陽詢一派楷法的先驅。由於墓誌出土較晚,還以字跡清晰完好而著稱,成為學習書法最佳範本。
I. 初學書法用什麼字帖
初學書法,應該找比較規范的字帖。
首先要學的是運筆,也就是要心手合一地掌握毛筆筆鋒的起、行、鋪、收。尤其要注意的是用中鋒行筆,每一筆寫完,筆鋒依然垂直,則說明運筆方法正確。
其次要學的是字的筆劃和字的構架。通常初習書法宜選正楷,為不至於太浪費練慣用紙可以選中楷(當然大楷也可以)。要循序漸進,邊按字帖臨摹,邊用心體會。沒有老師也沒關系,勤奮即為師。
綜合上述說法,初學書法時字帖可選用顏真卿的《多寶塔碑》或柳公權的《玄秘塔碑》。這二部帖是初學者的最佳教材。
顏體字其風格是敦厚朴實,久習顏字,筆中含勁。
柳體字其風格是剛健秀和,長練柳字,筆中有力。
顏字的勁和柳字的力是不同的:勁是內含的功力,力是直觀的功力。
此外也可以選趙孟頫、虞思南、歐陽詢的碑帖。
碑帖一經選定,就要堅持每天練習。通常碑帖一頁大致50字左右,若每天臨摹一頁,半年後就有顯著成效了。而後可以選擇繼續鞏固或進一步發展,這就要根據練習者的興趣愛好了。
望採納
J. 練書法用字帖
但不能是簡單的描。臨帖,關鍵是要從帖中學會筆法,結構,章法,用墨等。邊寫邊悟,才能學好。