1. 跪求為15篇美文自己寫的的前言
初次聽到胡總書記的「八榮八恥」論述時，我就有一種說不出來的感覺，就彷彿久旱逢甘霖一般，因為它解決了一個困擾在我心頭多年而又不知該如何去處理的難題。一直以來我都覺得，自從上世紀80年代初推出開放搞活理論以後，到現如今，在市場經濟的推動下，我國的經濟已經取得了飛躍的發展，國民生產總值有了大跨步的提高。
但是就在經濟高速發展的同時，我國國民整體素質的提高幅度卻遠沒有跟上經濟發展的腳步，這也就造成了現今社會中出現的各種各樣的不正常現象，例如：拜金主義、崇洋媚外等等，嚴重地拖了經濟發展的後腿。胡總書記提出的「八榮八恥」論述正確地把握了時代所產生的問題的症結，並提出了解決問題的方法，鮮明地區分了光榮和羞恥的界限，為全體公民樹立正確的社會主義榮辱觀，提供了極其重要的參考依據。
在「八榮八恥」中，我著重想談一談的就是「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥」這一條，因為如果說「八榮八恥」是正確的社會主義人生觀、價值觀、世界觀、榮辱觀的話，那麼「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥」就是這個論述的總綱，所有的其它七條都是圍繞著這條展開的，如果做不到這條，那其它的也不可能做的到。
不過，我現在想提出這么一個問題，在現今的社會究竟怎麼做才叫熱愛祖國呢？我們都知道，在古代「忠君愛國」是每一個人首先要牢記的觀念；在抗日戰爭時期，同仇敵愾，抗擊日寇的侵略就是熱愛祖國，但是在現今這個經濟飛速發展的和平年代，什麼才叫熱愛祖國呢？從小學到大學，每一所學校都沒有間斷過對我們的愛國主義教育，一個個為祖國拋頭顱、灑熱血的英雄兒女被我們牢記於心，不斷的激勵著我們。不過畢竟英雄的時代已經離我們遠去，這些教育對我們並不具有太多的現實意義，無法明確的指引現今的年輕人，從而也造成了現今社會中的兩種走極端的人，一種是以「憤青」為代表，他們極端的抵制日、美等國，是這些國家的東西就不讓使。應該這是不對的，畢竟人家的技術要比我們先進，我們應該引進來，從而加以學習和利用。另一種則是以「哈韓、哈日」一族為代表，他們瘋狂的追逐著這些國家的一切，連自己是哪國人都忘了，這些當然是更不可取。
其實在現今社會有很多行為都可以被稱作愛國，例如：做好本職工作是愛國；為國家多繳稅，按時繳稅就是愛國；甚至在植樹節栽了一棵樹，也可以算是熱愛祖國的行為。總結起來，我覺得在現今時代的熱愛祖國應該體現為：從每一件小事做起，通過自身的努力，為祖國爭榮，不給祖國抹黑，為祖國的發展做貢獻，爭取早日使祖國騰飛，這是我們每一個國民都應該做到的。
事情說起來容易，但做起來並不容易。現在有很多人都認為學歷高的人，素質也高，也就更知道愛國，但事實卻並不是這樣。我在這里給大家講個真實的故事：我有一個同學現在在美國留學，他在一家郵局打工，他的老闆叫大衛，是個人很好的小老頭。來這個郵局的大多數人都認識他，有時候顧客的信忘記貼郵票，他都會自己出錢幫人家貼好寄走，是個樂於助人，並不執著於金錢的人。有一天早上上班的時候，郵局收到了一張明信片，是寄給以前住在大衛家的一個中國女孩的，但這個女孩去年十二月份的時候已經回中國了，不知道為什麼最近突然有人寄這張卡片來。本來這類明信片只需要直接寫上「人已不在」投回郵筒就好了，但大衛卻突然生起氣來，我同學感到很奇怪，問他怎麼了？接著大衛就開始跟他義憤難平的講了起來：
原來一年前這個女孩突然到郵局來，說想找工作。當時好像只有在郵局工作的另外一個中國女孩周惺在，於是周惺就跟大衛說有人來找工作。大衛以為這個女孩是周惺的朋友，於是二話沒說就讓她來上班了。工作了不久，女孩說想找房子住，因為要畢業了，想參加了畢業典禮再走，但是目前的房子合同到期了，幾個月短期的房子又不好找，問可不可以住在大衛家裡面。大衛家裡正好有一間房子空著，於是就讓這女孩住進來了。這個女孩看了房間以後，要求換床，換地毯……好像把大衛當房東看。大衛當時很困惑：為什麼你開始要求住進來的時候把我當朋友看，一分鍾後我馬上就變成了你的房東，要幫你換這換那的。但大衛還是丟下工作馬不停蹄的買了新地毯新床……不過講好要收女孩的房租。但是更麻煩的事情卻在後面。女孩住進來後，就不斷對大衛指手劃腳，而且一點也不顧及別人，凡事只圖自己方便。舉個例子說，女孩跟大衛說需要冰箱空間放東西，於是大衛幫她騰了空間出來。女孩卻還質問大衛：為什麼你要買這么多牛奶？！佔了冰箱這么多地方？ 大衛心想：這是我的房子，我喜歡fresh milk，況且我還只買了兩瓶……。大衛說，住在他家裡的另一個中國女孩子周惺都說，對這個女孩子跟大衛和他妻子說話的方式難以置信。這還只是很多事情中的一件，後來大衛和他妻子終於受不了了，於是要求這個女孩離開。女孩說可以，但是需要時間找房子，大衛同意了。這之後沒幾天，估計是禮拜一或二，這個女孩跟大衛說希望提前預支自己的工資，因為一般大衛付工資是在每周的最後一天上班的時候付，也就是星期六。大衛就提前開了一張支票給她，當天下午她就把支票存入了自己的賬戶。接下來第二天，當大衛下班回家的時候，發現這個女孩的屋子已經人去樓空，留下一堆垃圾，而且沒有付前面的房租。當大衛氣急敗壞的跑到銀行想要阻止那張支票的時候，已經來不及了。
後來我同學還了解到，原來寄明信片的對方是一家討債公司，他們也是想要回這女孩歉下的另外一筆錢。大家可想而知，這個女孩給中國留學生乃至中國的形象造成了多壞的影響，而且像這樣的留學生還有不少。所以要想做到熱愛祖國，不光要提高一個人的學歷，還要提高綜合素質才行，這對於每個人來說都是一條很長的路。
對於我們這些剛剛參加工作的年輕人來說，熱愛企業應該就是熱愛祖國的體現，因為只有企業發展了，才能給國家繳納更多的稅，才能促進經濟的發展。我決心今後要以「八榮八恥」作為我的座右銘，從自身找不足，從小事做起，從細節做起，注重工作中的一點一滴，把企業的榮辱當作自己的榮辱，做到誠實守信、勤奮愛勞，與同事團結互助，在做好自己本職工作的同時，還要富有針對性地結合公司「兩會」精神進行學習充電，為公司將來的發展奉獻自己的一份力量，從而使祖國更加繁榮富強！
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熱愛祖國
祖國是哺育我們的母親，是生命的搖籃，我們應該因為自己是一個中國人而感到驕傲。我們的祖國有5000年悠久的歷史，在歷史長河中涌現出了大批的英雄豪傑，他們為了祖國的每一寸土地而和敵人做殊死的斗爭，因為他們，我們的付出和犧牲，我們的祖國才得以富強。因此，我們要時常對自己說：「我是中國人，我為此而感到驕傲！」
人類的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我們每個人的責任就是做一個攀登者去攀登這座高山，因為山的頂峰有著偉大的中華民族精神，就是在長期的奮斗中形成的中華民族的思想精髓：團結一致，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息。我們要時刻牢記。
我們要從小樹立起愛國精神。毛澤東主席主張學習要有崇高的理想和遠大的目標。他曾經說過，有的人學習看起來是努力的，但是目的卻是為了自己將來的穿衣吃飯，為了自己個人的利益，為了謀取個人的功名利祿，這是很沒有出息的人，我們應該時刻尋求救國救民的真理，為了改造國家和社會而發奮學習，為自己的國家自己的民族做貢獻。
愛國首先要從小事做起。在升國旗時，少先隊員要行隊禮，不是少先隊員的同學要行注目禮。平時日常生活中要愛護紅領巾，應該為自己是少先隊的一員而感到驕傲。在學校里要戴紅領巾，上體育課時可以吧紅領巾摘下來，疊好放進書包。回到家裡要把紅領巾放在床頭，以便第二天起來時佩帶。紅領巾要定期清洗，保持干凈整潔。雖然這些只是日常生活中的一些瑣碎小事，但是卻充分的體現出了自己的愛國意識。
愛國其次要確立一個遠大的志向，樹立和培育正確的理想信念，對自己的未來充滿希望，要立志為自己的未來而努力奮斗，把祖國建設成為物質文明，政治文明，精神文明的國家，進而推進到共產黨注意的理想境地。因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養高尚道德，掌握豐富知識，為祖國建設振興中華做准備。
我們還要提高自己的自身素質，要具有創造意識，效率意識，進取精神，科學精神，民主法制觀念，勞動觀念，自主能力和自我保護能力，全面提高思想道德素質，科學文化素質和身體素質，到那時，我們將真正成為保持蓬勃朝氣，旺盛活力昂首向上的精神狀態，勤奮學習，大膽實踐，勇於創新的一代新人。這本書給予了我很大的啟發，教育我們要如何愛國，如何為祖國做貢獻，為人民造福，讓我們一起向著「心繫祖國，健康成長」的目標前進吧！
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以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥 —— 一論樹立社會主義榮辱觀
胡錦濤同志所倡導的「八個為榮、八個為恥」的社會主義榮辱觀，首先強調的就是「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥」。這是對中華民族優秀道德傳統的繼承發展，是對時代精神的鮮明表達，是樹立社會主義榮辱觀的重要內容，對於振奮以愛國主義為核心的民族精神，對於凝聚全民族力量，緊密團結，自力更生，艱苦創業，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗，具有十分重要的現實意義。
悠悠歷史長河，無論經歷多少滄桑巨變，中華兒女總是堅守著一份對祖國的無比忠誠、無限熱愛。無數志士仁人為了祖國的富強和民族的尊嚴，自強不息、百折不撓，捨生取義、精忠報國，齊心協力、共同奮斗，創造了燦爛的中華文明，譜寫了中華民族的光輝歷史。恰如鄧小平同志所指出的，「中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱」。以熱愛祖國為核心內容的愛國主義精神，是中華民族不竭的精神動力和傳統美德，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結奮斗的光輝旗幟。
愛我中華，愛我祖國。是中國共產黨帶領中國人民前仆後繼，才使我們的祖國走上了富強、民主、文明的發展道路。面對當前復雜多變的國際環境和深刻變化的國內環境，在「熱愛祖國」還是「危害祖國」這個大是大非面前，每一個中國人都應該毫不猶豫地站在愛國主義的旗幟下，牢固樹立「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥」的觀念，堅決反對任何危害祖國、分裂祖國的行為。每一個共產黨員，每一個領導幹部，更應該帶頭牢固樹立起社會主義榮辱觀，做熱愛祖國、熱愛人民的模範，團結並帶領廣大人民群眾，為維護祖國的團結統一，為建設富強、民主、文明的社會主義國家而奮斗。
一個民族，要講民族大義；每個公民，要將國家利益置於首位。這樣的民族才能自立於世界民族之林，這樣的國家才能繁榮昌盛、走向富強。知榮明恥，熱愛祖國，就是要以愛國主義教育為重點，引導廣大幹部群眾特別是青少年，切實加強道德修養，時時處處都以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，特別是要自覺地把個人的前途命運與祖國的前途命運緊密聯系在一起，把愛國熱情凝聚到建設中國特色社會主義的偉大事業上來，凝聚到為祖國的繁榮富強、統一大業而共同奮鬥上來，一言一行、點點滴滴，形成熱愛祖國、忠於祖國、奉獻祖國的良好風尚，在全社會營造出「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥」的良好氛圍。
2. 有關摘抄美文本之類的序言
你的問題啥意思？
不懂
所以我……愛莫能助
我想幫你來著
但是你的話……太深奧了
I DON'T KNOW!
SORRY!
不要怪O(這個英文要讀三聲）
GOOD-BAYBAY
OH!不，是NOT BAYBAY
知道嗎？
不見、
如果你的問題簡單點，好懂點兒
我會回答的
嘿嘿
嘖嘖……嘖嘖……
嘖嘖……
嘖嘖……
嘖嘖……
3. 怎麼寫文章的引言
一篇論文的引言，大致包含如下幾個部分：1、問題的提出；2、選題背景及意義；3、文獻綜述；4、研究方法；5、論文結構安排。 問題的提出：講清所研究的問題「是什麼」。 選題背景及意義：講清為什麼選擇這個題目來研究，即闡述該研究對學科發展的貢獻、對國計民生的理論與現實意義等。 文獻綜述：對本研究主題范圍內的文獻進行詳盡的綜合述評，「述」的同時一定要有「評」，指出現有研究成果的不足，講出自己的改進思路。 研究方法：講清論文所使用的科學研究方法。 論文結構安排：介紹本論文的寫作結構安排。
希望採納
4. 引言的格式是怎樣的,舉個例子,發一篇有引言的文章[急] 謝謝
如何寫引言引言又稱緒論,前言或導論。科技論文主要由緒論、本論(結果和討論)、結論三部分組成。緒論提出問題,本論分析問題,結論解決問題。引言是開篇之作,寫引言於前,始能疾書於後,正所謂萬事開頭難。古代文論中有「鳳頭、豬肚、豹尾」之稱。雖然科技論文不強調文章開頭象鳳頭那樣俊美、精采、引人入勝,但引言是給讀者的第一印象,對全文有提綱挈領作用,不可等閑視之。
引言書寫內容和格式
1、說明論文的主題、范圍和目的。
3、預期結果或本研究意義。
4、引言一般不分段,長短視論文內容而定,涉及基礎研究的論文引言較長,臨床病例分析宜短。
國外大多論文引言較長,一般在千字左右,這可能與國外內數期刊嚴格限制論文字數有關。
所謂的引言就是為論文的寫作立題，目的是引出下文。一篇論文只有「命題」成立，才有必要繼續寫下去， 否則論文的寫作就失去了意義。一般的引言包括這樣兩層意思：一是「立題」的背景，說明論文選題在本學科領域的地位、作用以及目前研究的現狀，特別是研究中存在的或沒有解決的問題。二是針對現有研究的狀況，確立本文擬要解決的問題，從而引出下文。一般作者在引言寫作中存在這樣兩方面的問題。
1）文不著題，泛泛而談。一些作者似乎把論文的引言看成是一種形式，是可有可無的部分，將引言的寫作和正文的寫作相分離，只是為了給論文加一頂帽子。常見的現象是，一般化地論述研究的重要性，甚至從技術所涉及的行業在國民經濟中的地位開始談起，就像一篇領導的講話稿。就是落腳於研究的主題，也是從宏觀談起到微觀結束，停留在一般性的論述較多。顯然，這樣做的結果是使讀者無法准確地判斷「論文命題」的具體價值，缺少對當前研究狀況的概括和介紹，不知道作者的研究與以往的研究工作有什麼不同？因此，科技論文的引言必須交代研究工作的背景，概括性地論述所研究問題的現狀。對研究現狀的論述，不僅是考查作者對資料的佔有程度和熟悉程度，更重要的是從資料的全面程度和新舊程度可以判斷研究工作的意義和價值，以及研究結果的可信度。
2）引文羅列，缺少分析和概括。引言不僅要反映背景的廣度，更重要的是要考查作者對研究背景了解的深度。一般作者對研究的問題了解不深，在介紹研究現狀時往往是列出一大堆參考文獻，羅列出不同研究者的不同作法和結論，缺乏作者的分析和歸納，沒有概括出研究的成果和存在的問題，有的甚至將一些與本文研究沒有直接關系的文獻也列在其中，片面地強調資料佔有的豐富性。盡管有人認為，對研究現狀的介紹不同的雜志有不同的要求，但從論文寫作的角度出發，引言的目的是闡述論文命題的意義，而並非是研究資料的綜述，盡管綜述對讀者查找資料提供了方便。因此，應當用作者自己的語言概括出研究的現狀，特別是存在的難點和不足，從而引出論文研究的主題。
5. 前言怎麼寫
（1）開門見山，不繞圈子。避免大篇幅地講述歷史淵源和立題研究過程。
（2）言簡意賅，突出重點。不應過多敘述同行熟知的及教科書中的常識性內容，確有必要提及他人的研究成果和基本原理時，只需以參考引文的形式標出即可。在引言中提示本文的工作和觀點時，意思應明確，語言應簡練。
（3）回顧歷史要有重點，內容要緊扣文章標題，圍繞標題介紹背景，用幾句話概括即可；在提示所用的方法時，不要求寫出方法、結果，不要展開討論。
雖可適當引用過去的文獻內容，但不要長篇羅列，不能把前言寫成該研究的歷史發展；不要把前言寫成文獻小綜述，更不要去重復說明那些教科書上已有，或本領域研究人員所共知的常識性內容。
（4）尊重科學，實事求是。在前言中，評價論文的價值要恰如其分、實事求是，用詞要科學，對本文的創新性最好不要使用「本研究國內首創、首次報道」、「填補了國內空白」、「有很高的學術價值」、「本研究內容國內未見報道」或「本研究處於國內外領先水平」等不適當的自我評語。
（5）前言的內容不應與摘要雷同，注意不用客套話，如「才疏學淺」、「水平有限」、「懇請指正」、「拋磚引玉」之類的語言；前言最好不分段論述，不要插圖、列表，不進行公式的推導與證明。
（6）前言的篇幅一般不要太長，太長可致讀者乏味，太短則不易交待清楚，一篇3000～5000字的論文，引言字數一般掌握在200～250字為宜。
(5)美文前言範例擴展閱讀：
寫「前言」的幾點注意：
1、前言中不能有具體的事件
無論是一本書還是一篇文章，前言主要以精煉的語言或者對內容的概括，或者評論。當然，有時候也會有敘事，但是前言的編撰最好不要出現詳細具體的事例事件，如果有也應當放於內容當中。
2、控制案例和故事
適當的案例和故事能夠為內容起到畫龍點睛的作用。在前言當中，由於篇幅的限制，如果有案例和故事，字數也應該力求精確簡練，最好控制在400字左右。
3、格式和字數
前言的格式需要注意，不能出現二級標題，整體內容最好不要過於細分，而是以流暢自然的方式一氣呵成。同時，考慮到讀者的閱讀感受，以及概括的需要，書籍的前言以2000-2300字為宜，文章的前言可以依據具體情況適量減少。
6. 求大神寫一段優美的散文集前言
7. 名家經典美文大全集的前言
關於美文，《辭源》以一句很簡短的話注釋：美好的文辭。
所謂美文，即指那些不僅訴諸讀者之理智，且足以打動讀者之心靈的篇章。美文，應該像一杯好茶，看著舒雅，品之潤心。泡在杯里，茶葉慢慢地舒展開來，猶如一位翩翩起舞的少女，姿態優美，每一個動作都蘊含著力度之美、樂感之美；隨之，那清清的水飄浮起一片淡淡的綠色，猶如一個頑皮的孩童很隨意地劃動彩筆，水就在瞬息幻化中，走向綠色的世界。一股淡淡的清香猶如裊裊升起的飲煙，撩撥起心中的欲想。於是情不自盡地品上一口，那幾許苦澀，幾許甘甜，從口中一直傳至心田，從而凈化我們的心靈，陶冶我們的性情。
周作人最早從西方引入「美文」的概念，於1921年發表《美文》，提倡「記述的」、「藝術的」敘事抒情散文，「給新文學開辟出一塊新土地」，王統照、傅斯年、胡適等曾撰文應和。朱自清、郁達夫、俞平伯、徐志摩和周作人等一大批作家富有成效的拓荒，徹底打破了美文不能用白話寫作的迷信。美文作為一種獨立文體的地位遂得以在文學史上確立。
作為獨立文體的美文，實質是散文的一種。現代散文的概念和內涵是魯迅和很多的作家藉助日本和英法等國的隨筆體、絮語體、談話體散文建立的。魯迅說：「到五四運動的時候，才又來了一個展開，散文小品的成功幾乎在小說、戲曲和詩歌之上。這之中，自然含著掙扎和戰斗，但因為常常取法於英國的隨筆（Essay），所以也帶一點幽默和雍容；寫法也有漂亮和縝密的，這是為了對於舊文學的示威，在表示舊文學之自以為特長者，白話文學也並非做不到。」
二十世紀的一百年中，如魯迅所說，中國文壇上「散文小品的成功，幾乎在小說、戲曲和詩歌之上」。魯迅的沉鬱雄渾、朱自清的淳樸淡泊、沈從文的輕靈曼妙……這一時期的散文，尤其是其中的美文，可謂經典層出。經典的魅力是經得住時間的考驗的，我們有幸擁有了一批最偉大的經典美文，這是我們共同的心靈氧吧。一個人在其一生中，閱讀一定數量的美文，不僅可以汲取其中的思想精華和學習作者的寫作技巧，而且還可以獲得美的享受，凈化心靈，陶冶情操，提高審美能力和鑒賞能力。
世界美文爭奇斗艷，異彩紛呈。為了讓讀者在最短的時間內獲得最佳的閱讀效果，我們在參考諸多名家推薦的基礎上，組織編纂了這本《名家經典美文大全集》，收錄了近兩百篇二十世紀一百年中成就較高、流傳較廣、影響較大的美文，所選作品都是思想性、藝術性俱佳的中外名家名作。這些作品或語言優美，字字珠璣；或思想深刻，耐人尋味；或以情動人，感人肺腑；或立意雋永，筆法不凡。這些作品不僅為讀者提供了一個參考、學習、研究美文的範本，還能使讀者領略到文學藝術的神奇魅力，從中汲取文學大師們的人生智慧。
古人雲：「言之無文，行而不遠。」本書選編的文章多具有較高的藝術性，用純美的文字、細膩的筆觸、真摯的感懷記錄作者的所見所聞、所歷所感，書寫內心的溫暖和芬芳。美文不分國界、名氣，只貴在有情、有理、有意，即情真、理切、意深。願讀者能於繁忙的生活之餘，撇開塵世喧囂，展卷閱讀，讓本書成為您心靈的「憩園」。
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8. 散文集的前言後記
前言：
這是我的第一本文集，也是我第一次寫序。這本文集里收錄了我平時的練筆和一些課堂作文，都是自己的一些看法、感受，或許筆法有些稚嫩，語音也不流暢、優美，但是還是能不斷完善的，通過不斷練習，相信會越寫越好。
看見自己的作文匯集成冊，第一頁到最後一頁，我一頁一頁的看，一頁一頁品味，看著自己從幼稚一點點長大，從思想單純走向成熟。我是多麼愉快啊！
作為一名青少年，如果學會了寫作，就是學會了獨自面對生活，學會了獨自面對自己，學會了思考人生，學會了面對宇宙和未來，這是個人成長的聲音，是生命拔節的聲音。
辛苦之後總會有回報，汗水之後一定會有燦爛的笑臉，當你手拿自己的成果，看見自己從拼音作文到文字流暢，從一兩句話到接近千字文，從語言平淡到文字優美。從一年級的初學乍練到六年級的融會貫通，酸，甜，苦，樂的往事歷歷在目，你享受著成長的快樂，成功的喜悅。
我相信這第一次的開始必將帶來以後一次次的突破，越來越好，越寫越越棒。我將用文字記錄下自己生活、學習、思想中的點點滴滴，希望會更好。
後記：
這些天來忙著重新整理、編輯我整個小學階段的作文與日記。看著這六年所積累組合起來的笨詞拙句，它們雖然笨拙稚嫩,沒有華麗的詞藻和過多的雕琢。卻是我六年小學生活的結晶，也匯集著我成長過程中，小小的心中的「零碎思想」以及對我的老師、親人和朋友的敬愛、歉疚和感激……
小學六年是我人生中的很重要的一瞥，我不會忘記發生在這六年裡的一切，一切……
我現在雖然仍然有許多的毛病，但我相信我能改變！ 過去已成為歷史，我會把它裝進行囊，小心而認真地說：「那時童年。」今天和明天還有更長的路要走，把頑劣和幼稚扔給童年，成熟寫在現在，微笑著和往事乾杯。而嶄新的一切，都從現在這個輝煌的起點開始……
9. 散文集類雜志序言怎麼寫
序言又稱序，通常用來說明作者的創作意圖和寫作經過。也有他人代寫的，多用來介紹和評論本書內容。常見的有作者序、非作者序言和譯者序三種。
作者序是由作者個人撰寫的序言，一般用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內容，全書重點及特點，讀者對象，有關編寫過程及情況，編排及體例，適用范圍，對讀者閱讀的建議，再版書的修訂情況說明，介紹協助編寫的人員及致謝等。它的標題一般用「序言」或「序」，比較簡單的作者序有時也用「前言」。當另有非作者撰寫的序言時，為區別起見，,可用「前言」，「自序」或「作者序」等。翻譯書的原作者專為中譯本撰寫的序言，標題用「中譯本序」。作者序一般排在目錄之前，如果其內容與正文直接連貫的，也可排在目錄之後。
非作者序言是由作者邀請知名專家或組織編寫本書的單位所寫的序言，內容一般為推薦作品，對作品進行實事求是的評價，介紹作者或書中內容涉及的人物和事情。它的標題用「序」或「序言」，文後署撰寫人姓名。非作者序一般都排在目錄及作者前言之前，.如果是為叢書寫的序,也排在叢書序之前.。
譯者序一般著重說明翻譯意圖，有的也包括翻譯過程中的某些事務性說明，一般以「譯者序」為標題，內容 比較簡單的也可以「譯者前言」或「譯者的話」為標題，一般排在目錄之前。
10. 影響中國歷史的十篇政治美文的前言
《影響中國歷史的十篇政治美文》一書的前言如下：
從古至今，以一篇文章而影響了中華民族政治文明、人格行為和文化思想的美文為數不多。我排了一下有十篇。
這里說的是「政治美文」，就是說既要有思想，還要文字美，要符合3個條件：一是文章提出了一種影響了中華民族政治文明、人格行為的思想；二是文章中的一些名句熟詞廣為流傳，成為格言、成語、座右銘，有的已載入辭典，豐富了民族語言；三是文章符合藝術規律，詞、句、章，形、情、理都達到了美的要求。如果我們只是就文字「選美」，當然還會選出更多，如王勃的《滕王閣序》等，但那是另一個范疇。
下面按這個標准一一分析。
賈誼的《過秦論》探討一個政權為什麼會滅亡。為政者必須施仁政，不能反人民。後來提到農民起義時常用的「斬木為兵，揭竿為旗」一詞，即出自本篇。
司馬遷的《報任安書》探討生命的價值，提出一個做人的標准：「人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趣異也。」成語「士為知己者死，女為悅己者容」即出自本篇。
諸葛亮的《出師表》提出忠心耿耿的為臣之道和勤懇不怠的敬業精神。名句「鞠躬盡瘁，死而後已」、「親賢臣，遠小人」、「受任於敗軍之際，奉命於危難之間」等廣為流傳。
陶淵明的《桃花源記》以文學的手法描繪出一個理想社會的藍圖，從中可以看出老莊哲學與空想社會主義的影子。西方的政治名著《烏托邦》、《太陽城》與其相類。「桃花源中人」、「只知秦漢，不識晉魏」，已成後人常用的成語。而「桃花源」已經是理想社會和優美風景的代名詞。
魏徵的《諫太宗十思疏》探討一個政權怎樣才能鞏固，並且塑造了一個較理想的君臣關系樣板。提出「居安思危，戒奢以儉」、「載舟覆舟，所宜深慎」，提出「凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡」。這就是1945年黃炎培與毛澤東在延安談的政權周期律。後人常說的「居安思危」、「善始善終」、「水可載舟覆舟」，主要出於此。
范仲淹的《岳陽樓記》提出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的為人、為政理念。這句名言幾乎成了范之後所有進步政治家的信條。范的這篇文章和陶淵明的《桃花源記》都做到了形美、情美、理美，是用文學來詮譯政治的典範。
文天祥的《正氣歌序》提出的為人要有正氣的氣節觀鼓舞了歷代的民族英雄，成了中國人的做人標准。「正氣」成了戰勝一切邪惡、腐敗勢力的旗幟。
梁啟超的《少年中國說》反對保守，提倡革新。提出拋棄老朽的中國，創造一個少年中國，振興中華。幾乎通篇都是美言美句。
林覺民的《與妻書》呼喚共和，敲響了數千年封建王朝的喪鍾。再次響亮地喊出「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，犧牲個人，報效祖國。
毛澤東的《為人民服務》提出的為人民服務思想成了共產黨人立黨立國的宗旨，並已是檢驗一個政權成敗、好壞的標准。
這些文章已成為中華文明的經典。
一篇好文章不是隨便就有的，就如一個天才人物，一個歷史事件，甚或如一個太平盛世的出現，可遇而不可求。好文章是替時代立言，是一個人在特定的時代背景下全部知識和閱歷的結晶，是生命的寫照。這十篇文章是中國兩千多年來政治史上的坐標、文學史上的脊樑。
茲將十篇文章匯編並加以導讀說明，是為上篇；又有五篇對其解讀的文章，是為下篇，合為一書以就教於讀者。