『壹』 請問 施工組織設計引言怎麼寫
分析和概要說明本工程性質、規模、建設地點、承建方式、建築與結構特點、分期分批交付使用的期限，建設單位的要求和可提供的條件；本地區氣候、地形、地質、水文和交通運輸情況；施工力量、施工條件、資源供應情況等。並找出本工程的主要施工特點（難點）。
『貳』 建築工程畢業設計引言，是引言，其他的不要。
1 引言
施工組織設計是以整個建設項目為對象，根據初步設計或擴大設計圖紙以及其他有關資料和現場施工條件編制，用以指導全工地各項施工准備和施工活動的技術經濟文件。
隨著經濟社會的發展，科學、合理的施工組織設計對於建築工程活動的作用越來越大。一份合理、科學的施工組織設計關系著整個工程的質量、進度、經濟效益等，因此施工組織設計要合理的運用人力、物力、財力等資源並結合工程實際情況和社會現實，以承包合同和設計圖紙以及國家相關法律法規為依據，在保證質量和安全的前提下，秉承技術先進、經濟合理的原則，使建築施工活動全過程能夠科學化、系統化、規范化，達到工程要求,使各方都能獲得最大的利益。
本施工組織設計是多層住宅樓施工組織設計，該設計的編制依據招標文件、設計圖紙、各種規范、國家政策及當地法規等。其編制包括：工程概況和特點分析；施工部署和主要工程項目施工方案；施工進度計劃；施工資源需求量；施工總平面圖；各種施工保證措施等。
前言是正文「章」之前的一章。前言的寫作應該包括研究綜述，提出自己論文的研究范圍和研究觀點。 1．研究綜述 寫作畢業論文一定要有研究綜述，也叫綜述報告。研究綜述是梳理本論文研究對象的歷史、現狀、發展趨勢，並且對這些研究作出評價。確定自己研究的邏輯起點，在別人研究的基礎上自己將要做的探討。 在我審閱的學位論文中，研究綜述存在的問題主要表現在過於簡略，缺少分析評價。有的只是開列出了別人研究的論著，沒有任何分析，以開列篇目代替自己的綜述。有的研究綜述佔了整個論文的一半內容，以綜述代替自己觀點的論述。 2．研究觀點 前言除了寫作研究綜述外，還要陳述自己的研究觀點，自己在本論文中將要討論什麼問題，提出的觀點是什麼。對涉及論文觀點的關鍵詞作出界定，自己是在什麼范圍討論這個問題，怎樣使用這個觀點。這樣做，可以使自己的觀點明確，重點突出，別人看得明白。也避免了對討論范圍和關鍵詞的歧義。 前言的內容要清楚明白，最好也有章節標題。 3．研究內容的總體描述 學位論文的分析方法，一般遵循兩種程序，一是邏輯分析性程序：「分析—綜合」，二是系統綜合性程序：「綜合——分析——綜合」。我認為最好採用系統綜合性程序，具有高屋建瓴，提綱挈領的作用。綜合性程序的前一個「綜合」是前言中，把研究對象看作一個綜合體，對自己的觀點進行總體描述。「分析」就是在綜合的基礎上，把各個部分按照章節進行分觀點的探討，每一次分析的結果都反饋到上一層次的綜合上。後一個「綜合」就是在論文的結語部分，總結全文的研究，概括自己的論文觀點。 因此，前言提出自己的研究觀點，還需要進一步從整體上闡述自己的研究內容，也就是對自己的論述內容做一個系統的總體描述。這種總體描述相當於論文的摘要。便於讀者一目瞭然地把握自己論文的論述觀點和論述內容。也為下文進入第一章的論述做准備。也許有同學會說，我已經在論文摘要中談了自己的研究內容，不必在前言中再談論述內容。兩者是不同的，前言屬於學位論文的正文，在正文中應該對自己的研究內容做一個綜合描述。讀者可以不看你的摘要，但是要看你的正文。如果你不在前言對自己的研究內容做一個總體描述，你就錯過了讓讀者了解你的論文總貌的一個機會，增加了讀者了解你的論文觀點的困難。你讓讀者一頭霧水，半天找不到你的觀點是什麼。讀者看不明白，也許就不願意或者不耐煩看了。
『肆』 室內設計中的文化性和地域性的論文怎麼寫
以下兩個文章需要你再文字進行精心的整理，我能做的就到這里了，祝你好運
A 談現代室內設計中的中式風格
許
(甘肅政法學院
林
蘭州
730070)
摘要:在室內設計中，千干何一種風格形式，都是一個設計的結果所自然表
現出來的感覺，不是一成不變的模式受民族性和地域性的影u}uJ很人，中式
風格應從內在的修養上接近中國占代的中國室內空問表現分為三種型態，
也是三種氣質的表現現代中式風格的室內設計，應是傳統的中國室內空問
與現代建築空問的配合，與現代美學觀的配合，與現代設計觀念的配合由
於設計觀念及美學觀的改變，家貝的表現方式，在中國傳統的室內空問里和
現代室內空問里有很人的不同現代利會中，如能藉著室內空問的設計，充
實精神生活和藝術文化水平，才是真正發揮了室內設計的意義
關鍵詞:現代室內設計;中式風格
很多人都在思考現在室內設計中是不是流行中式風格的室內設計何
為中式風格的室內設計?站在一個非常喜愛中國風格的人的立場來說，我不
希望它那麼流行，更不喜歡有人常以粗略的分類如中國式、法國式、美國式、
現代式、占典式等等來看設計，因為他們只?I重表而的形式而忽略了內涵
任何一種風格形式，都是一個設計的結果所自然表現出來的感覺，不是一成
不變的模式中式風格的起源，在於對中國文化藝術的喜愛，而對藝術的喜
愛，起源於個人的修養和品味
自上川紀中葉，就有許多藝術工作者和學者專家們一自苦苦思索研究一
個問題:子}么才是現代中國的藝術(繪畫、音樂、建築、雕朔……)?雖然他們
創作了許多作品，但至今始終還沒有找到一個方問我以為藝術創作與作別
的學問不同，你刻意地去追求，愈刻意地去設計創作，反而愈離井它自然的木
質知識分子又很客易背上利會使命感的包袱，而陷於自劃的小格局中，如
果不能有J卜闊的心胸，不能有順其自然的態沒，怎能走出方問所以我怕強
調中式風格，觀念上會產生這種錯誤的導問，欲速則不達現在是處於一個
文化轉變的過渡時期，產生一此傳統與現代的矛後也是必然的現象，只要我
們知道，藝術創作的起源在於對生命及生活熱愛的一種表現，而風格是自然
帶出，不能把現代中國藝術文化的前途走問當作創作的使命所謂風格自然
帶出，其實受民族性和地域性的影u}uJ很人，簡中的說就是文化背景和環境的
影uluJ ,所以真正的中式風格應從內在的修養上接近中國，談形式的表現已經
是等而卜乙了
談到室內空問設計，這幾十年來，我們從不缺少中式風格的設計，這與有
沒有室內設計這個行業J宇無關系例如我們常常看到尤其老一輩的家庭里，
他們的布置就相當有中式風格:人套的紅術家貝，牆而和人花板上或可見到
中國式圖案的修飾這一類中式風格的產生絕不是我所謂的對中國藝術的
品味修養所得的結果，其產生的原因是屬於一種習慣它不是生活的習慣或
視覺的習慣，而是思想上的習慣這類情況所產生的中國風格l州與藝術、修
養、美學無關，所以表現的結果不是粗陋與呆板，就是浮華而俗氣
歸納中國人所喜愛的表現方式，應該與民族性格有自接的關系自占以
來中國人的思想深受三種析學影uluJ儒家思想-一主張道德、禮儀、規范佛
家思想-一主張出}fl、禁慾的觀念道家思想-一主張自然、無為的觀念
這三種思想深深影u}uJ中國的宗教及利會生活，當然也自接影u}uJ藝術表現及文
化
中國風格到底是子}么樣呢?占代的中國室內空問表現的風味，我認為可
以分為三種型態，也是三種氣質的表現
1表現「敦厚穩重，端莊氣派」的感覺，可稱乙為「典雅乙氣」是正統的
中國占典風味
2表現一種「瀟灑飄逸，含蓄優雅」的氣質，可稱乙為「靈秀乙氣」屬於
文人雅}_的品味，是藝術家的風格
3表現「純朴占拙」的味道，追求「反撲歸真」的理想，可稱乙為「鄉土乙
氣」這種表現可以感覺出人與自然或人與土地乙問的結合
以上三種都是中國傳統風格表現出的不同形態此外在某此時段，中國
人還喜歡一種熱鬧、豐富、欣欣問榮、喜氣洋洋的氣氛，如過年過{獷或喜慶時
候的布置
現代建築與傳統中國建築相比，確實有了極人的改變，室內空問當然也
變了而且時代改變了，利會結構、經濟、政治等人環境也變了，甚至現代人
的思想、需求、價值標准及美學觀都有了很人的改變故從理論上來看，現代
中式風格的室內設計，應是傳統的中國室內空問與現代建築空問的配合，與
現代美學觀的配合，與現代設計觀念的配合在現在這個轉變的過渡時期
里，室內設計的中國風格表現的形式我認為可以歸納為三種:(一)裝飾性的設計方式這是一種最普遍的表現方式，這種設計方式是
由歐美井始的，當然這也是歐美的設計家們所能做到的表現中國風格的唯一
方式，這種設計觀念和方法影u}u}到國內，漸漸被人家接受，而所謂的中國風流
行乙說，就來自這里剛才我所說我們這幾十年來J宇不缺少的中國風格室內
設計，也是屬於這種方式，只是在觀念上和這種設計方式有此不同
(一)室內空問設計上表現中國精神的方式也可以說在內在精神上、品
味上表現了中國的氣質事實上，這是一種非常難的設計方法，Itl為1.現代
建築貝有著現代空問，用現代空問表現出中國傳統空問的精神或氣質，事實
上是一種感覺上的問題設計者必須貝備相當的條件，才能創造得出感覺
的人也同樣得要貝備相當的條件，才能感覺得出這樣好像已是屬於純藝術
的創作層而了，Itl為創作者和欣賞者的溝通都是很主觀的2.占代的中國風
格的表現，從漢唐的粗壯雄渾，到宋代的朴實典雅，至明清而口趨精細復雜，
每個時代的表現都有相當人的差異完全要靠設計者木身的修養和品味來
發揮其精神，所以說這種設計的方式很難
(三)以比例和強調的手法，再加上一點Is語或誇張的方式，利用現代的
設計觀念和材料、技術，靠造型或色彩或圖案及質感來表現出中國風味
由於設計觀念及美學觀的改變，家貝的表現方式，在中國傳統的室內空
問里和現代室內空問里有很人的不同:
1傳統的家貝表現方式必須是「成套」的而現代設計的觀念，尊重每一
個體的價值，可以「個別」「中獨」的使用
2傳統的用法講求「整齊」少對稱」的配置，現代設計的用法可以是「自由
的」少不規則」的組合
3傳統的表現要求「統一」少和諧」，不論在造型、質感和色彩上都要突出
和諧女靜的美感現代設計則可以從「混合」與「復雜」的觀念出發，運用「對
比」少強調」的效果，得到變化中的美感
有不少人以為中國占典家貝，不適合用在現代的空問里，或是認為傳統
家貝實用價值很低，甚至不能使用其實只要了解上而這三點知道在現代
空問里要用現代的設計觀念來運用家貝，以適合現代的生活和美學觀，就不
會產生懷疑了我把現代室內設計中，運用中國占典家貝的特殊方法可歸納
為三種:
1「搭配」在現代的設計理念里，認為所有美好的、有藝術價值的東西，
不帶它是中國的還是西洋的占典風格，或是以現代材料作的現代造型的家
貝，每樣東西的表情雖不相同，基木上卻貝有一種共通性，因為他們只用不同
的方式，來表現一種相同的價值在室內設計里，可以自由地選擇不同風格
和形式的家貝或藝術品，運用設計的技巧，依現代美學觀來組合，甚至可以使
占今中外的藝術風格匯聚一堂，不但不沖突反而更貝變化和豐富的趣味其
實表現出來的倒不一定是中國風格或是西方風味，而是使用者個人的風格
所以重要的是你所選擇的物品，那正是個人修養和品味的反映
2「翻新設計」把老式家貝或民藝品更新設計賦護新貌，使有新的技能
和新的造型，而不是自接的當作一件占董的方式來保存只是加進去現代的
設計觀念和技術例如一座六、七十年前的老衣櫃，把它兩側及門扇上的薄
板拆除，保留基木的架構及線腳、花邊.I l}刻等，改裝上磨了邊的厚玻璃，成了
一個帶有中國風味的新造型還有把老式的術床或榻，配上現代感的人卜墊和
靠墊，成為很雅緻的沙發這種更新設計的想法的產生，是因為老舊的家貝
已有損毀，不易修復，於是把值得保留的存卜來，重新改造以老舊家貝和民
藝品，動腦構思，重新設計，使它產生帶著占典氣息的新式家貝
3."改變用途」這種情形很客易被一般人所忽略意指我們收藏的老
式家貝不一定還以原來的用途來使用有很多運用太師椅搭配在現代室內
空問的設計，但還是拿它自由的放在床頭，上而放一盞台燈，當成床頭幾來
用或者把它當成花架，放在床邊，讓光線透過它椅背上的雕花而灑卜以
前八仙桌旁的方術凳，如用來當作沙發旁的邊幾，相當合適有此老水缸、金
魚缸表而圖案處理很美，放入一棵人盆栽，把它當作花盆套，或者在底部配個
矮術架，缸內依然養金魚，上而再放一塊圓形厚玻璃板，可當作擺設用的小圓
桌有一此漂亮的青花瓷鼓凳，置於沙發旁做邊幾用，非常瀟灑老式的洗
臉架，木身的造型和雕刻都很美，可以作為放小盆栽的花架，或是就自接把它
當作雕朔看待，陳設於室內這一類的運用方法有很人的彈性，可以隨著空
問的改變來作調整，更增添了許多生活上的情趣
我個人喜愛中國風格的設計，也非常贊成中國風格的室內設計，J宇不是
因為我們是中國人或以發揚文化、承先啟後為己任，而是覺得我們處於現代
利會中，如能藉著室內空問的設計，提供一點瀟灑飄逸或敦厚朴實的氣質，充
實提升自己和卜一代的精神生活和藝術文化水平，才是真正發揮了室內設計
的意義
B室內設計中的情感追求
文潛
(成都紡織高等專科學校機械繫，成都610023)
摘要我國室內設計的理念己從簡中一的滿足功能和強調材料的豪華氣派，轉移到更
注重室內環境所表達的內涵上，即對情感的追求。表現在:注重以人為木，通過對小
同地域文化、傳統文化、民族特色的表達，以及室內環境與自然環境的統一，創造出
既富有神韻和內涵，又富有情感的室內空間，以滿足人們對室內設計的更高
要求。
0引言
室內設計的含義就是根據建築物的使用性
質、所處環境和相應標准，運用物質技術手段和
建築美學原理，創造功能合理、舒適優美，滿足
人們物質和精神生活需要的室內環境。這一含
義，明確地把「創造滿足人們物質和精神生活需
要的室內環境」作為室內設計的目的。
旱在氏族社會的居室里，己經有人工做成的
平整光潔的石灰質地而;新石器時代的居室遺址
里，留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒上地而;
即使是原始人穴居的洞窟里，壁而上也繪有獸形
和圍獵的圖形。也就是說，在人類建築活動的初
始階段，人們就己經開始對「使用和氛圍」、「物
質和精神」兩方而的功能同時給子了關注。
商朝的宮室，出上遺址顯示，建築空間秩序
井然、嚴謹規正。宮室里裝飾著朱彩木料、雕飾
白石，柱卜置有石雷紋的銅盤。及至秦時的阿房
宮和西漢的未央宮，雖然宮室建築現己盪然無
存，但從文獻的記載，從出上的瓦當、器1111一等實
物，以及從墓室石刻精美的窗權、欄桿的裝飾紋
樣來看，毋庸置疑，當時的室內裝飾己經相當精
細和華麗。
我國現代室內設計，雖然旱在上個世紀so
年代北京人民大會堂等十大建築工程建設時，己
經起步，但是室內設計和裝飾行業的大范圍興起
和發展，還是近十多年的事。得益於改革開放，從旅遊建築、商業建築開始，及至辦公、金融和
涉及千家力一戶的居住建築，在室內設計和建築裝
飾方而都有了蓬勃的發展。隨著時代的進步、生
活水平的提高，人們對室內空間設計好壞的評
定，除了其功能滿足程度外，史注重以人為木的
設計理念，注重空間的文化內涵，注重與自然環
境的統一，也就是我們所提到的對精神的追求、
對情感的追求。
1以人為本的設計理念
室內設計的目的是通過創造室內空陽J環境為
人服務。設計者始終需要把人對室內環境的要
求，包括物質使用和精神兩方而，放在設計的首
位。設計的過程中矛盾錯綜復雜，問題千頭力-
緒，需要設計者清醒地把握住以人為木，為人服
務，為確保人的安全和身心健康，為滿足人和人
際活動的需要這個設計的核心。
從為人服務這一「功能的基石」出發，需要
設計者細致入微、設身處地地為人們創造美好的
室內環境。因此，現代室內設計特別重視人體工
程、環境心理學、審美心理學等方而的}JI-究，用
以科學地、深入地了解人們的生理特點、行為心
理和視覺感受等方而對室內環境的設計要求。既
然現代室內設計需要滿足人們的生理、心理等要
求，需要綜合處理人與環境、人際交往等多項關
系，需要在為人服務的前提卜，綜合解決使用功
能、經濟效益、舒適美觀、環境氛圍等種種要求，而日『設計及實施的過程中還會涉及材料、設
備、法規以及與施工管理的協調等諸多問題，因
此可以認為現代室內設計是一項綜合性極強的系
統工程。
現代室內設計需要針對不同的人、不同的使
用對象，相應地考慮不同的要求。例如幼兒園室
內的窗檯，己考慮到適應幼兒的尺度。窗檯高度
山通常的900- 1000<。降至450- SSOcm，樓梯踏
步的高度也需考慮在12<。左右，Jl設置適應兒
童}I!成人尺度的兩檔扶手。又如公共建築需顧及
殘疾人的通行和活動，在室內外高差、垂直交
通、廁所}x}洗等許多方而應作無障礙設計。再如
上海的地鐵車站的疏散設計就考慮到了老年人和
活動反應較遲緩的人們的疏散安全，引入了為這
些人安全疏散多留一米的疏散時間設計。上而的
二個例子，著重是從兒童、老年人、殘疾人等人
們的行為生理的特點來考慮。
在室內空間的組織、色彩和照明的選用方
而，以及對相應的室內環境氛圍的烘托等方而，
史需要研究人們的行為心理、視覺感受方而的要
求。例如現代的辦公室室內設計，己經打破了常
規的嚴謹和死板，融入了史多的「人性理念和人
性關懷」，設計中強調辦公空間里「家」的歸屬
感。設計師黃為設計的台灣宏基電腦公司的辦公
室就充分體現了這一點。顯然，在信h,量大、工
作強度高的空間里，人們史需要環境賦子的人情
味。因此在空間處理上，強調內外空間的分離，
在風格把握上，強調公共空間的大眾審美趨向。
這有些像「家」的會客廳，其設計的手法以及造
型的選擇是將弧線推向與人觸及的地方，如接待
台、等候區的沙發等。窗檯前隨意擺放的吧凳，
可以讓員工在緊張的工作之餘得到短暫的放鬆，
這種隨意性也體現了一種「家」的親切感。同時
在色彩和很多的細節上，也可以感受到設計者對
人的關懷，強調了舒適的感覺。(參見《室內設
計與裝修》2000年第8期)
2注重空間的文化內涵
把為人的空間作為主體的室內設計，屬於技
術與藝術的范疇，是一門綜合的環境藝術。我們
把室內空陽J理解為一種廣義的文化場所，因此在
創造室內裝飾與空間規劃的過程中，要把特定的
文化內涵及形態結構的含義呈現於裝飾構造上，
通過室內空間環境和環境氛圍，藉助感知、聯想
和!想像使人產生某種情感信急。 就工業世界所造就的當代社會來講，高科技
在室內環境中不斷滲透，滿足了人們史多的物質
追求，但是高科技留卜的情感空白Jl不能山「懷
舊、傷感」來完全填補。高科技的發展需要高情
感與之平衡。人們從非此即彼的選擇轉向多元
化，史加強調文化特點，推崇民族的多樣性，注
重高科技與深厚感情的結合，這就促使著設計師
在創造每一個室內空間時史注重各空間所在的文
化背景及文化諸多因素。因為對室內設計形式美
的創作只有體現出各文化場所與文化內涵的自身
的特點，才能有自己的裝飾風格，才會有自己的
美學品位，才能滿足人們對高情感的多方位需
求。
所謂「文化內涵」是在後現代建築理論和實
踐中經常出現的Comtextuali。一詞的翻譯，在建
築中它的意思就是「重視環境」。即強調空間環
境的整體及要素在時間和空間保持一定的連續
性。具體體現在以卜方而。
2. 1地域性
所謂設計的地域性是指設計上吸收木地的、
民族的、民俗的風格以及木區域歷史所遺留的種
種文化痕跡。而地域的形成離不開二個主要的因
素:( 1)木地的地域環境、自然條件、季節氣
候;}2)歷史遺風、先輩祖訓及生活方式;(3)
民俗禮儀、木上文化、風上人情。上述因素構建
出地域性的獨特風貌。如泰國布納格建築設計事
務所19%年設計的印度尼西亞巴原島的諾維特·
別諾阿旅館，新加坡建築家貝德瑪1997年設計
的瑞士俱樂部會所等等，都體現出地域性的設計
特點。它們在功能和構造上都遵循了現代的標准
和需求，僅僅在形式上部分地表達出吸收傳統的
動機。
2. 2傳統文化
一個整體意義的室內形象通常是山許多相對
獨立又相互聯系的單元所組成。它們之間的結合
不是簡中一的Jl列與羅列，而是通過一種共同的內
在秩序將它們融為一體，最終達到功能與形式的
完美統一。著名建築師梁思誠就說過要「中而
新」。這無疑為每一位設計師指出了正確借鑒和
應用傳統文化的原則:即在現代結構、材料、技
術的建築內部空間運用傳統的室內處理和裝飾手
法，以及某些傳統構件來進行設計，使中國傳統
式樣和現代建築達到統一，既具有鮮明的民族特
征，又具有強烈的時代感。如香港聚英匯有限公司位於上海的高智能商務中心AABizCenter。設
計師根據企業服務對象所針對的地區性，以現代
化中國特色為基調，在暖色調中加入漂亮的「中
國藍」。一塊長型石海Ixl案地毯貫通主入口及客
戶服務中心入口。等候區擺放著明式傢具，以配
合整個辦公環境的酒店格調，表現禮賓大堂之氣
派。中國傳統佛教窗花作為獨特的設計語言史是
始終貫穿整個空間，史顯設計師的匠心獨具。整
個布局運用中國傳統的對稱、協調手法，顯得精
致而沉穩，點綴的兩個紅燈籠史有幽龍點睛之
妙。整個大堂散發出濃濃的中國味，公司自身的
特點與文化背景一目瞭然。(參見《室內設計與
裝修》2001年第3期)
2. 3民族、民間特色
審美意識的民族性是創造民族特色的基礎，
同時也是民族風格形成的重要組成部分。而民間
藝術是一切藝術之根，是母體的藝術、木元的藝
術，有著深厚的民俗文化底蘊。每個地區和民族
都有獨特的文化特點和室內空間風格。設計師通
過對有形物質的大膽改造，達到形而上的精神世
界，才是「外師造化，中得心源」的最高境界，
同時也滿足了現代人對占朴而自然的世界的情感
追求。例如成都的拉薩大酒店就大膽創造了一個
富有藏族文化韻味的中庭空間。其入口處是非常
醒目的兩根西藏風味的立柱，上部連接形成一個
大拱門。這個符號色彩響亮(大紅，大綠)，造
型朴實、有力，木雕構件繁多，而日『工藝細致。
中庭上部的銀色球形鉸鋼網架卜方架起的八張白
色細帆布鋪底的藍色「八寶圖」(西藏著名的吉
祥圖)，樸素別致，界定了向空中延伸的空間。
設計者盡興發揮，在迴廊上空一圈白色乳膠漆的
牆而上，掛了一圈醒目的番布，色彩鮮亮，再加
上西藏特產的花布，使稍顯沉靜的室內一卜子
「火」了起來，充滿動感。
3注重與自然環境的統一和交流
自然環境是人類環境必不可少的組成部分，
因此，室內設計中對自然要素的引用成為順理成
章的事情。在當今高科技、高節奏的社會生活
中，人們對室內環境的期望不僅是類似「小橋，流水，人家」詩情幽意式的情感慰藉，也不僅是
環境中的情調渲染，而是渴望在室內環境中加強
人與人的情感交流，消除人與高技術之間的情感
對立，找回人與自然之間的情感寄託。優美的風
景、清新的空氣既能提高工作效率，又可以改善
人的精神生活。不論是建築內部，還是建築外
部，也不論是私人住宅，還是公共場所，其綠化
和綠化空間所展現出的幽雅、豐富的自然景觀，
人長日久都可以給人以重要的影響。
為使人們能取得生理和心理的平衡，在室內
環境中力求表現悠閑、舒暢、自然的田園生活情
趣。因此室內多用木料、織物、石材等人然材
料，也常運用人然木、石、藤、竹等質朴材質。
讓材料的紋理透顯出清新淡雅，體現自然的親切
感。現在，人們正在不遺餘力地把自然界中的植
物、水體、山石等引入到環境藝術設計中來，在
人類生存的空間中進行自然景觀的再創造。在科
學技術如此發達的今人，讓人們在生存空間中最
大限度地接近自然己成為可能。
4結束語
設計的目的是為了滿足人類的基木需求和享
受。設計應該是藝術、科學與生活的整體性結
合，是功能、形式與技術的總體性協調，通過物
質條件的塑造與精神品質的追求，以創造人性化
的生活環境為最高理想與最終目標。室內設計的
實質目標，不只是以服務於個別對象或發揮設計
的功能為滿足，其積極的意義在於掌握時代的特
征、地域的特點和技術的可行，在深入了解歷史
則富、地方資源和環境特徵後，塑造出一個既合
乎潮流又具有生態科技含量的高層文化品質生活
環境。室內設計中體現的情感追求，不僅將時間
和空間有機地結合起來，史使室內空間富有
「神」和「意」，滿足了人們日益增長的需求。
關鍵詞室內設計情感以人為木文化
『伍』 求一份詳細的社區活動中心設計說明`2000字左右的`
就現在目前接手過的項目來看，其中有30％是需要設計人自己協助業主確定具體功能的。也就是類似我們所說的建築策劃。為什麼提到這個呢，從這種現象我們可以看到現在越來越多的新類型建築在涌現。比如我們最熟悉的網吧和賣汽車的4S店。這兩種建築類型在兩三年前幾乎沒有什麼人作過。而現在大量的實例和論文已經為後人鋪平道路了。但是新類型出現的速度之快和業主方能力的有限使得我們不得不積極面對參與建築策劃的工作。而這次論及的社區活動中心雖然已經是老題目了。但從建築學報05.2期的論文看來，在實際設計中還是會根據業主要求的不同重新准確定位建築性質。文章引言部分主要談論的就是這個定位的問題。 ·那，我們詳細回憶一下。以我們常規的習慣，在拿到任務書後首先處理的就是審題和定位的事情了。現在很多學校都鼓勵學生積極投入到前期調研的活動中。雖然實際工程中這樣的活動更輕松，比如有甲方花錢去參觀啊，各勘查部門的資料更詳細啊什麼的。但我以為對於一個自立的大學生來說。還是可以作些工作的。呵呵，好像有些廢話咯。那麼，在這次推薦的另一篇論文里有對這些活動在學校教學過程中開展的具體案例。自己看哦～ ·那，這次朋友給我發來的圖紙我大致看了平面功能。嗯，這樣的布局恐怕一點問題都不會有。單面走廊，好的朝向的房間並排布置。但是有時候作設計就是「讓創新成為習慣」。要知道，每個設計面對的要求都不一樣，環境也不同。比如這個建築是在江浙地區的校園里會怎樣呢？那我們不就可以作些對景環境來豐富那些枯燥的活動室了嗎。再在小廣場邊緣作些水池，人們經過這里就感到輕松哦。同時，我們也對地域性作了交代。且不說地域特色，就說這個建築所處的地方本身也一定有些可利用的環境。那，加上上段所說的調研活動，我們知道，在前期構思的時候，我們連一張圖都不用畫。只是想，就可以。把各種因素綜合起來，比如當前流行的風格啊（我們總不能落伍於形式吧），當地地域特色啊，當地使用者的習慣啊，場地本身特點利用啊。如果我們對以上等等的因素都作出了合理甚至出色的回答，那麼，這些回答合起來就是一篇方案階段的「設計說明」。這篇說明就是我們在畫圖設計的前期要作的事情。很重要哦～ ·那麼隨後我們要作些什麼呢？海爾CEO說過：管理最難的在於作出正確決策之後該干什麼。現在我們就處於這個階段。我們給自己描述了一個理想的建築。只是這個虛的建築只有其描述而連一面牆都沒有。這個階段往往每個人習慣不同。也不好談清楚。我就就著這個社區中心按自己習慣談點吧。在對理念的轉化上，我往往會先找很多案例參考一下。其實有心人會注意到目前能接觸到的案例基本上都能在雜志上找到對應的論文。舉個上次群里一個作業案例，也是活動中心，大學生的。裡面要求了一個大空間大面積的網吧。我拿到這個題目最直接的思考就是不如把網吧放到建築的中心，沉下半層。有點象把網吧布置到大廳里。高敞的空間，又不需要側面採光。也很符合上網人群的心理。這就是有過考慮的設計。在外立面上，舉個海爾的辦公樓的例子，那是個2萬平米的研發中心。我首先想到的是我們需要一個表達怎樣形象感受的立面呢？它應該有研發的科技氣息，可以反映一些海爾文化，符合時代潮流。然後我就去找了很多實例，看看別人是怎麼用建築的語言解答自己所提出的要求的。然後取出其中好的手法，而不是元素。元素我們還要自己去找，自己構思。但如何組織形態就可以借鑒。學個方法。 ·比如這次用來參考的實例，一個小小的辦公樓。我開始就確定我們需要一個符合校園風格，朴實，含蓄的建築形態。然後我選擇了水平條狀面磚，配合白色線腳，窗內襯牆。很文化，很素氣。這就是理念轉化為設計。然後為了不對周邊廣場產生壓迫感，我盡量壓低建築層數，有兩個朝向都退了台。這樣立面的尺度就不會太高，使得建築很精緻，很小巧。 ·往往進行完了上面的步驟之後，我們基本確定了建築大致形態了。然後再深入下去作就是作細部。大的形態跟空間和功能有關，往往後期就變不了了。但細部調整起來方便，也需要積累更多實際經驗和資料。比如面磚用多大的啊，什麼顏色的合適啊。窗襯牆給多高啊。對應怎樣的比例模數啊。雨蓬用輕鋼的還是混凝土的啊。都是把實際中的一些產品挑選配置到我們的建築中去。是一個選勾踐，選材料的過程。有時候我們說年紀低了作的就不細也是情有可原。所以經常老師就鼓勵低年級學生多玩些純空間的東西。如果要作造型，最好能找些實際的效果照片參考一下，幫助自己提供給大家有說服力的想法。讓其他人看了透視和照片就知道，哦，原來你想作這種啊。這樣就表達的比較充分。