Ⅰ 雲陽張飛廟解說詞
張飛廟，又名張桓侯廟，位於雲陽縣盤石鎮龍寶村獅子岩下。 系為紀念三國時期蜀漢名將張飛而修建。 張飛廟又名張桓侯廟，位於與重慶市雲陽縣城隔江相望的飛鳳山麓，系為紀念三國時期蜀漢名將張飛而修建，始建於蜀漢末期，後經宋、元、明、清歷代擴建，已有1700多年歷史。現存建築面積1400平方米，廟宇多為1870年水患後重建。琉璃粉牆、金碧輝煌的殿宇群，依山取勢，氣象巍峨，廟內碑刻書畫豐富。
Ⅱ 雲陽縣盤石小學優秀作文前十名
張飛廟，又名張桓侯廟， 位於長江南岸飛鳳山麓，離重慶市區382千米，與雲陽縣城隔江相望，系為紀念三國時期蜀漢名將張飛而修建，始建於蜀漢末期，後經歷代修葺擴建，距今已有一千七百餘年的歷史。相傳勇毅剛直的 張飛急於為義兄關羽報仇，被部將張達、范疆所害，其頭顱被拋於江中。有漁人夜得張飛托夢，到江中打撈張飛頭顱，意外撈到一罐金子，於是用此金造了張飛廟。據史載，張飛廟始建於蜀漢末年，後經宋、元、明、清歷代擴建，已有1700多年歷史。
廟前臨江石壁上書有「江上風清」四個大字，字體雄勁秀逸。廟內塑有張飛像，珍藏有漢唐以來的大量詩文碑刻書畫及其他文物數百件，多為稀世珍品。素有「三絕」(文章絕世，書法絕世，鐫刻絕世)之盛譽，號稱「文藻勝地」、「巴渝一勝境」。三峽大壩建成以後，此廟將會被淹沒。屆時將在南岸仿原廟建築，修建一座新張飛廟。
張飛廟面江背山，依山取勢，由一組匠心獨運的古建築群組成，氣勢宏偉壯麗。主要建築有正殿、旁殿、結義樓、望雲軒、助風閣、杜鵑亭和得月亭等7座。前5個建築為紀念張飛廟而建，後兩個建築為紀念唐代詩人杜甫在此客居兩年而建，是難得的文武合廟。
張飛廟系為紀念三國時期蜀漢名將張飛而修建，始建於蜀漢末期，後經歷代修葺擴建，距今已有一千七百餘年的歷史。 據傳張飛在閬中被部將范疆張達暗害後，二人取其首級投奔東吳，行至雲陽，聞說吳蜀講和，便將其首級拋棄江中，為一漁翁捕魚時打撈上岸，埋葬於飛鳳山麓，世人在此立廟紀念，故有張飛「頭在雲陽，身在閬中」之說。張飛大義大勇，為人民敬仰，歷年來農歷八月廿八其生辰各地群眾紛紛前來舉行祭祀民俗活動，頗具一定規模與影響。 張飛廟充分利用地形地貌，依山座岩臨江，山水園林與廟祠建築渾然一體，相互襯托。廟外黃桷梯道、石橋澗流、瀑潭藤蘿、臨溪茅亭、峻岩古木等景場，秀美清幽。廟內結義樓、書畫廊、正殿、助風閣、望雲軒、杜鵑亭、聽濤亭等古建築，布局嚴謹、層迭錯落、獨具一格，既有北方建築雄奇的氣度，又有南方建築俊秀的質韻，更有園林點染、竹木掩映、曲徑通幽。因此張飛廟素有「巴蜀勝境」的美稱。 張飛廟還收藏漢唐以來的石刻、木刻、字畫六百餘件及新石器時期以來的其它文物千餘件。尤其是字畫碑刻，名家聖手，流派紛呈，各領風騷，不少為國內外所罕見，具有較高的歷史、藝術和科研價值，如漢《張表碑》、梁《天臨碑》、黃庭堅書《幽蘭賦》、蘇軾書《前後赤壁賦》、岳飛書《前後出師表》等，因而早有「張祠金石，甲於蜀東」的說法。所以張飛廟又有「文藻勝地」之盛譽。 由於張飛廟自然景觀與人文景觀的較高價值，1980年被定為四川省級重點文物保護單位，現為三峽庫區內重慶市唯一全淹全遷的重點風景名勝古跡。近些年來，它更為世人矚目，中央領導、專家學者、中外遊客都慕名前來考察游覽，成為長江沿線一處主要旅遊熱點。 唐代詩人杜甫客居雲陽時寫下了「雲安有杜鵑」的詩句，杜鵑鳥歷來是重情重義的象徵，雲陽人民更為重情重義，遠方的客人請到雲陽來，張飛廟正向您張開熱情的雙臂。
Ⅲ 譚氏族譜重慶雲陽地方，字輩排序，正.大.光.明.遠.忠
1、出自姒姓。即我國譚氏家族的祖先，正是出自聖君夏禹的姒姓後裔。據史書記載，周朝初年大封諸侯時，建立譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子，由於國勢一直不強盛，不久淪為齊國的附庸。春秋初年，齊桓公稱霸諸侯，吞並了譚國。譚國國君之子便逃到莒（今山東省莒縣）國，而留在故國未走的子孫，只好以國為氏，稱譚氏。
史書中關於譚姓的記載最早見於《左傳》魯庄公十年：「冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。」無獨有偶的是，在《詩經》中也有類似記載，詩曰：「齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。」詩中的譚公就是指譚國的諸侯王，譚國在濟南平陵縣西南。齊桓公滅譚國的原因是譚國失禮於齊，據說，齊桓公出師經過譚國，譚國國君沒有表現出當時應有的禮儀，後來齊桓公班師回國後，其他的諸侯小國都來祝賀，譚國又沒派使者前往祝賀。於是，當年(前684年)冬天，齊桓公便以此為理由滅掉了譚國。實際上，春秋時期正是諸侯逐鹿中原之時，齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭霸。
譚國滅亡後，國君譚伯逃奔到了莒（今山東莒縣），留在故國的子孫，為了紀念故土，便「以國為氏」，以譚姓相傳，這在《姓譜》和《姓纂》中均有記載。
譚伯是大禹的後代，因為大禹姓姒，所以有人稱譚姓「系出姒氏」。明代蘇平仲曾做一譚氏家譜，在譜序中寫道：「譚本姒姓，子爵。」《史記》說帝禹姓姒。帝禹就是堯時中原洪水泛濫，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來是因為大禹的母親修已「吞薏苡而生禹」。「薏苡」是一種草本植物，當時被視為仙草，實際它有葯用價值。於是，大禹便取苡的一部分與「女」合為「姒」姓。古時侯的姓如「姬」、「姜」等，都帶有「女」部。大禹是鯀的兒子，鯀的父親是顓頊，祖父是昌意，曾祖父是黃帝。
姒姓夏朝滅於子氏商，商滅於姜姓國周。周朝初年大封先聖的後代，將一部分夏禹的姒姓子孫，封於譚國，爵位為子，這便是譚國、譚姓的來由之一。
2、出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證，巴南（今雲南、貴州一帶）六姓有譚姓，自稱盤瓠之後，望出弘農。《姓譜》記載的「巴南大姓有譚氏」，在《萬姓統譜》中也有記載：「巴南大姓有譚氏，碌瓠(pan hu)之後，望出弘農。」望出弘農的意思是指譚姓的望族居住在弘農郡，弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。
碌瓠也可寫為盤瓠，又稱盤王，是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。《後漢書·南蠻傳》中有關盤瓠的記載，高辛氏糠是黃帝的曾孫，15歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業，被封為諸侯，都城在高辛。後來他遭遇一吳姓將軍的侵擾，為此招募天下人，說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他，他就把女兒嫁給他。當時，他喂有一條名叫盤瓠的狗，身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到後，竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來並放到糠的帳下。糠沒有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室里，後來生了12個孩子——六男六女，盤瓠和他的孩子們，世世代代在此地繁衍生息，便發展成了被史書稱為「蠻」的少數民族。這個傳說雖然荒誕，卻在《山海經》、《搜神記》、《淮南子》、《水經注》中都有描述。
根據瑤族人的傳說，盤瓠的後代主要有12個姓，分別是：盤、目瞫、包瞫、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉，在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓，暉姓反而消失。
近代考古學表明，神話在一定程度上具有可信性。盤瓠是人是犬，亦或只是一圖騰象徵，且不深究，但關於他的傳說至少說明了在南方確實有譚姓的另二源頭。後人對盤瓠居住的南山加以考證，發現南山為當時(考證時期)的辰州盧溪縣西的武山，也就是現在湖南瀘溪縣境內，屬湘西地區。
Ⅳ 重慶市雲陽縣縣長秘書胡軍
熱心網友
兒童節，也叫"六一國際兒童節"，每年的6月1日舉行，是全世界少年兒童的節日。 1949年11月，國際民主婦女聯合會在莫斯科舉行理事會議，中國和各國代表憤怒地揭露了帝國主義分子和各國反動派殘殺、毒害兒童的罪行。為了保障世界各國兒童的生存權、保健權和受教育權，為了改善兒童的生活，會議決定以每年的6月1日為國際兒童節。 在此以前，世界上的許多國家就有兒童節。1925年，國際兒童幸福促進會倡議建立兒童紀念日，英國、美國、日本等國積極響應，先後建立了自己國家的兒童節，英國規定每年的7月14日為兒童節，美國規定5月1日為兒童節。日本的兒童節很特殊，分男女兒童節，男兒童節5月5日、女兒童節3月3日。我國在1931年也曾經規定4月4日為中國兒童節。 自從1949年確立6月1日為國際兒童節以後，世界各國紛紛廢除原來的兒童節，而統一為"六一國際兒童節"。我國中央政府1949年12月宣布：以"六一國際兒童節"代替原來的"四四兒童節"，並規定少年兒童放假一天。
Ⅳ 重慶雲陽雲師簡介
重慶市雲陽教師進修學院位於雲陽縣移民新城望江大道1338號，背倚巍巍磐城，俯瞰浩浩兩江。學院的歷史源於1906年，歷經100年滄桑，數易其名。1929年設立女子簡易師范，由此開始師范辦學歷程；1959年至1978年間設函授部，負責小學教師在職培訓工作，1978年後，函授部獨立為雲陽縣教師進修學校。2001年8月，雲陽師范學校與雲陽縣教師進修學校整合為師范進修學校，2004年學校實施整體搬遷，從老縣城遷入新城。2008年被市人民政府批准成立為重慶市雲陽教師進修學院（保留雲陽師范學校的牌子），是目前全市六所教師進修學院中唯一設在農村區縣的進修學院。2009年，被市教委批准為重慶市市級中小學教師培訓基地。
學院佔地面積220畝，現已完成了第一期110畝的建設任務，總建築面積61000平方米，其中教育教學功能用房及學生生活輔助用房面積31000平方米，固定資產總值近億元。學院第二期工程（科教大樓、藝術樓、培訓大樓、學員宿舍）正在籌建中。學院設施設備齊全，環境優美，育人氛圍濃厚。
學院承擔教師職前培養和職後培訓，集中等師范教育（含中等幼兒師范）、成人高等函授教育、各級各類教師培訓、中、小學幹部培訓於一體。現開設有「3+2」小學教育專科、「3+2」學前教育專科和三年制學前教育專業，共有全日制在校生3000餘人，52個教學班，在冊本、專科函授、電大學員共1000餘人。
學院作為中小學教師和教育幹部培訓的專業機構，常年落實對本縣中小學教師和幹部的培訓工作，並承擔部分學科和專業的市級培訓項目，每年培訓在職教師和幹部5000人次，為本縣乃至重慶教育的發展作出了應有的貢獻。
學院現有教職工174人，其中專任教師140人。在專任教師中，正高級研究員4人、高級講師53人，教育部「國培計劃」教育專家1人，重慶市優秀教育工作者2人，重慶市中師中心教研組組長2人，縣級名師2人，縣級學科帶頭人3人，市、縣級骨幹教師28人。近幾年，學院堅持科研興校、人才強校，教育科研成果顯著，申報立項的國家級教育科研課題1項，市級教育科研課題10項，參編教材16本，出版教育專著6本，在國家級、省（市級）級刊物發表文章181篇。其中《貧困山區利用遠教資源提高中小學教師素質的途徑與方式研究》榮獲第一屆重慶市優秀教育技術科研成果一等獎；《現代教育新視點》、《現代教師新視野》和《現代師德新概念》三部專著在重慶市第五屆基礎教育優秀教育著述評獎活動中，榮獲高校教研著作類二、三等獎，學院師生在參加全市中幼師師生技能大賽等各項活動中，獲得各種等級獎數百項。
學院是重慶市文明單位、市依法治校示範學校、市文明禮儀示範學校、市語言文字規范化示範校、市學前教育集團副理事長單位，是國家教委首批表彰的全國百強中師校。2002年，在接受市政府對進修校辦學水平的評估驗收時被評為優秀等級。2009年成功創建市級中小學教師培訓基地，承擔輻射渝東北地區乃至全市的中小學（幼兒園）教師培訓任務。近年來，先後主持實施了5個市級培訓項目，產生了良好的社會影響，多次受到市教委表彰，是重慶市「十五」、「十一五」期間教師教育先進集體。
雲山蒼蒼，陽春朗朗；師之邑庠，范垂巴鄉。學院將秉承傳統，翹首未來，繼續面向三峽庫區及渝東北地區服務，發展教師，成就未來。
Ⅵ 重慶雲陽歷史上最有名的人物是誰
名人:
1.胡 遁 黃埔軍校第一期學員 1901出生於 重慶雲陽 北伐東路軍總指揮部參謀 1926 年春 福建武平 陣亡
2.孫卓章（1885-1932）又名貝（加台）謀。雲陽人。1918年赴法，與友人成立中國社會民主黨，主辦《巴黎叢刊》、《奮斗》雜志。1923年秋回國。1927年創辦《民力日報》、民立大學，任社長、校長。1929年因發表抨擊蔣介石財政憋端文章，報社被查封，本人被通緝。著有《怎樣干》、《中國改造論》、《社會主義史》等。
3.閔竹松，愛國民主人士，今雲陽縣紅獅鎮人，1916年生於雲陽縣紅鹿鄉紅獅下甲（今紅獅鎮）一個殷富之家，與彭詠梧同學。民國29年春，當選為紅鹿鄉鄉長，民國32年，任雲陽縣三青團幹事，後又任雲陽縣捐稅處副處長，省參議會參議員。抗日、解放戰爭時期閔借其自身的合法職務，經常掩護彭詠梧等領導的中共雲陽縣地方黨組織的活動，保護共產黨員。雲陽解放前夕，川東游擊隊司令員趙唯與黨組織負責人鄒開蓮，決定通過饒鴻鈞、閔竹松開展對雲陽縣上層人物的策反工作，閔欣然接受任務 ，在其它進步人士的有力配合下，雲陽和平解放得以順利實現。1950年4月，閔當選為雲陽縣第一屆各代會副主席，同年10月，又任雲陽縣人民政府工商科副科長。1951年3月，因追究歷史問題，雲陽縣人民政府撤銷其職務，同年4月，被捕關押，是年7月，雲陽縣人民法庭誤以「特務反革命罪」判處其死刑。1984年，中共雲陽縣委落實統戰政策，對閔案重新調查，調查決定：「閔竹松為我地下黨時期統戰對象，視作愛國民主人士。」同時，撤銷原判決書，恢復其名譽。
4.彭詠梧，原名彭慶幫，生於1915年2月，雲陽縣紅獅鎮興紅村(原地名紅獅壩彭家灣)人。曾任川東游擊隊政委，是著名革命烈士「江姐(江竹筠)」的丈夫。1931年考入雲陽中學，1937年考入具有光榮革命傳統的省立萬縣師范學校，參加了「抗日民族解放先鋒隊」。1938年光榮加入中國共產黨，1940年彭詠梧擔任中共雲陽縣委書記，在雲安、南溪、魚泉、農壩一帶領導對敵斗爭。1941年秋，根據黨的指示，彭詠梧從下川東到重慶充實重慶市委，全面負責重慶市委宣傳和學生工作。解放戰爭時期，他擔任中共重慶市委委員，川東臨委委員，領導全市的工人學生運動，1947年1月6日，他領導了重慶市63所大中專學校16000多師生舉行的反抗美軍暴行的大遊行；同年2月，國民黨查封《新華日報》，為了革命的需要，由他領導創辦了重慶市機關刊物《挺進報》。1947年秋，解放戰爭進入大反攻，為配合解放大西南，彭詠梧兼任中共下川東工委副書記、川東游擊人政委，把革命的烈火帶到了大巴山裡，七耀山麂，長江之濱，大寧河畔。1948年1月16日，由他領導的游擊隊在黑溝淌暗洞包（今巫溪縣金盆鄉境內）一農戶家中休息煮飯時，被國民黨反動派包圍，在掩護戰友突圍時壯烈犧牲，年僅33歲。為彰顯烈士事跡，激勵後人，1986年國慶，中共雲陽縣委、雲陽縣人民政府在縣城廣場塑了「彭詠梧江姐」烈士像；又在1996年將其生前教過書的紅獅易氏族學命名為「詠梧小學」，並在該校建成「彭詠梧烈士紀念室」作為全縣的愛國主義教育基地。
5.塗鳳書（1987-1940），字子厚，名起敦，今雙江鎮人。少時從父學習「六經」，父歿後，即從雲陽名儒曠琢章先生課讀。後入成都鳳鳴書院，與張瀾同學，成莫逆之交。光緒二十九年（1903）中舉，曾任雲陽縣立高合校（今雲陽縣中學）校長，後被任為內閣中書。光緒三十二年任黑龍江龍江府知府。宣統三年（1911），升任黑龍江提學使司提學使。辛亥革命後，先後擔任黑龍江教育司司長、政務廳廳長。民國五年（1916）入京，先後任國務院秘書、國務院參議、高等文官甄用委員會和高等文官懲戒委員會委員，後為國史統籌處處長，北洋政府垮台後，歸隱著述。他精通經史，學識淵博，工書能文，尤擅策論，在京有很高聲望。返縣後與縣人彭聚星、劉貞安等編纂民國《雲陽縣志》，並由他多方籌措經費於民國24年在京師付印成書，著有《石城山人文集》及手抄本詩集存世。民國《雲陽縣志》中有其詩文數首，其中「詠盤石城」詩曾廣為流傳。
6.見下面"參考資料"
雲陽名勝古跡:
張 飛 廟
張飛廟，又名張桓侯廟，位於與重慶市雲陽縣城隔江相望的飛鳳山麓。系為紀念三國時期蜀漢名將張飛而修建，始建於蜀漢末期，後經歷代修葺擴建，距今已有一千七百餘年的歷史。 據傳張飛在閬中被部將范疆張達暗害後，二人取其首級投奔東吳，行至雲陽，聞說吳蜀講和，便將其首級拋棄江中，為一漁翁捕魚時打撈上岸，埋葬於飛鳳山麓，世人在此立廟紀念，故有張飛「頭在雲陽，身在閬中」之說。張飛大義大勇，為人民敬仰，歷年來農歷八月廿八其生辰各地群眾紛紛前來舉行祭祀民俗活動，頗具一定規模與影響。 張飛廟充分利用地形地貌，依山座岩臨江，山水園林與廟祠建築渾然一體，相互襯托。廟外黃桷梯道、石橋澗流、瀑潭藤蘿、臨溪茅亭、峻岩古木等景場，秀美清幽。廟內結義樓、書畫廊、正殿、助風閣、望雲軒、杜鵑亭、聽濤亭等古建築，布局嚴謹、層迭錯落、獨具一格，既有北方建築雄奇的氣度，又有南方建築俊秀的質韻，更有園林點染、竹木掩映、曲徑通幽。因此張飛廟素有「巴蜀勝境」的美稱。 張飛廟還收藏漢唐以來的石刻、木刻、字畫六百餘件及新石器時期以來的其它文物千餘件。尤其是字畫碑刻，名家聖手，流派紛呈，各領風騷，不少為國內外所罕見，具有較高的歷史、藝術和科研價值，如漢《張表碑》、梁《天臨碑》、黃庭堅書《幽蘭賦》、蘇軾書《前後赤壁賦》、岳飛書《前後出師表》等，因而早有「張祠金石，甲於蜀東」的說法。所以張飛廟又有「文藻勝地」之盛譽。 由於張飛廟自然景觀與人文景觀的較高價值，一九八0年被定為四川省級重點文物保護單位，現為三峽庫區內重慶市唯一全淹全遷的重點風景名勝古跡。近些年來，它更為世人矚目，中央領導、專家學者、中外遊客都慕名前來考察游覽，成為長江沿線一處主要旅遊熱點。 唐代詩人杜甫客居雲陽時寫下了「雲安有杜鵑」的詩句，杜鵑鳥歷來是重情重義的象徵，雲陽人民更為重情重義，遠方的客人請到雲陽來，張飛廟正向您們張開熱情的雙臂。
Ⅶ 終極一班3第11集14分時雲寒老師念的那段古文
斷袖之癖：
董賢，字聖卿，雲陽人也。父恭，為御史，任賢為太子舍人。哀帝立，賢隨太子官為郎。二歲余，賢傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識而問之，曰：「是舍人董賢邪？」因引上與語，拜為黃門郎，由是始幸。問及其父為雲中侯，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。常與上卧起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。其恩愛至此。賢亦性柔和便辟，善為媚以自固。每賜洗沐，不肯出，常留中視醫葯。上以賢難歸，詔令賢妻得通引籍殿中，止賢廬，若吏妻子居官寺舍。又召賢女弟以為昭儀，位次皇後，更名其舍為椒風，以配椒房雲。昭儀及賢與妻旦夕上下，並侍左右。
哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說：據說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動董賢。可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出。但要仍然睡下，自己又有事，不能待他醒來，一時性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然後悄悄出去。所以後人把寵愛男色，稱作「斷袖癖」。當時宮女都加以效仿而割斷一隻衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發柔媚，須臾不離帝側。後人將同性戀稱為「斷袖之癖」，便是源出於此。原指男子的同性戀行為。現男女不限。
Ⅷ 重慶市雲陽外國語實驗學校的優勢
（1） 沒有超班額現象，嚴格按國家標准班額教學。
（2） 有先進的教學理念。
以中青年骨幹、名優教師為主，教保結合，知識傳授和能力培養並重，讓學生的情感、態度、價值觀都得到發展，使每一個學生的個性潛能都得到最佳開發。
（3） 突顯英語特色。
從小學一年級到十二年級，都注意加強英語口語教學。通過開展英語日、英語角等活動，藉助廣播、電視等媒體手段為學生學習英語創設良好的語言環境。英語課實施小班化教學，小學畢業能讓學生的英語聽、說能力基本過關，能熟練用英語進行交流，英語水平達一般學校初中畢業生水平。初、高中英語學科課時比國家規定的多，除採用國家統編教材外還要引入《新概念英語》、《展望未來》等國外教材，對學生進行系統的聽、說、讀、寫訓練，大幅度提高他們的英語能力。
（4） 普及信息技術教育。
從小學一年級開始，全面開設信息技術課，使每一個學生能熟練操作計算機，中學生積極利用網上資源，開展網路協作學習。
（5） 具備科學的課程體系。
必修課、選修課、活動課協同發展，培養學生的創新精神和實踐能力。 2003年12月，曾義榮校長獲得縣教委授予的「雲陽縣優秀校長」榮譽稱號；
2004年1月，學校連續獲得雲陽縣教委和重慶市教委分別授予的「雲陽縣家長學校示範校」、「重慶市家長學校示範校」榮譽稱號；
2004年6月，曾義榮校長撰寫的論文《培養一流的師資，打造一流的教育》獲中國教育報組織的論文評比一等獎；
2004年9月，該校小學部少先隊獲得「重慶市少先隊紅旗大隊」稱號；
2004年12月，該校被重慶市教科院授予「重慶市課程與教學研究基地2005-2007年度首批重點實驗學校」稱號；
2005年1月，該校獲重慶市新世紀國防教育研究院授予的「重慶市國防教育示範學校」榮譽稱號。 1、各部升學考試成績顯著。小學部畢業生成績較入口有大幅度提升，學生素質得到全面發展；初中2004級升學考試中重高上線24人，上線率居全縣前列；高中2004級高考本科上線487人，其中重點83人，鄔江紅同學考中我縣文科狀元，後繼湧出全縣理科狀元戴萬，張書源（清華大學），韓梅（北京大學）等優秀畢業生。
2、眾多教師獲得各類獎勵及榮譽稱號。熊樺林老師參加重慶市級賽課獲一等獎；向舒、王雲燕、劉亞瓊老師先後參加雲陽縣級賽課獲一等獎。杜明軍獲「重慶市優秀教師」稱號；蔣和清、曾嶸、黃濤、李坤平獲「雲陽縣優秀教師」稱號；黃華文獲「雲陽縣教學能手」稱號。
3、各部積極參加各級各類學科競賽，成績喜人。其中高中部、初中部參加重慶市數學聯賽，獲市一等獎1人，二等獎10人，三等獎5人；在重慶市第二屆中學生作文大賽中，該校獲一等獎6人，二等獎18人，三等獎36人；小學部在全國第五屆「美育杯」書畫和作文邀請賽中榮獲集體一等獎，31位同學作品獲一等獎。在2004年信息學奧林匹克競賽中，2006高一班學生徐俊榮獲提高組全國二等獎，為渝東片區唯一的獲獎選手，創造了渝東片區近幾年最好成績。 學校非常重視教育科研，以科研興校。
已成功申報中國教育學會中語會立項課題「中學校園文學社團可持續發展研究」，國家級課題子課題1個，重慶市級課題2 個，雲陽縣級課題6個。
教研成績突出，2003年該校榮獲縣教研先進集體；
在2003—2009年度雲陽縣教育學會及「三優工程」論文評比中，有16人次喜獲一等獎；
2004年12月該校獲浙江省民辦教育協會授予的優秀論文評比集體二等獎；
在2004—2009年度雲陽縣教育學會及「三優工程」論文評比中，有27人次榮獲一等獎。
(四)校園文化建設方面
2003年9月—2010年12月，該校校刊《新紀元文叢》（雲外文叢）已出版15期，共30萬份；。其中，有近40篇學生作品被推薦到省級及其以上刊物發表。此舉大大豐富了師生的精神生活，充分展示了學校的良好形象，在縣內外產生了極大反響。
2004年9月，該校獲新紀元教育集團2003—2004學年度「校園文化建設先進學校」稱號；
2004年12月，該校「雲外文學社」榮獲雲陽縣教委授予的「雲陽縣十佳文學社」稱號；
2004年12月，在雲陽縣教委組織的有關校園文學的優秀論文評比中，全縣5個一等獎，該校佔了4個；
2005年1月，該校「雲外文學社」榮獲團中央主辦的《中學生》雜志授予的「全國五十家優秀校園文學社」稱號；
2009年12月，該校獲得全國優秀學校稱號；
2010年1月，該校成功升級為重慶市重點中學。
