㈠ 求鄭氏族譜序言範文求範文
陳氏家譜舊序（朱熹撰寫）
家法之建，仿於諸侯別子，而士庶之宗,則惟其所始焉。或姓或氏，或地域或謚，爵則稱宗，宗之於族也,有本姓以合庶姓，有綴食以系群情，孫之於祖也，有植祫以省大事，有齊衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。上溯夏殷,何莫不然,故其跡泯（未混），末季七族九宗，猶資周王封國之重，及王轍東，世臣淪喪，樂卻降在皂隸（ 穿黑衣的官差衙役），從五皆為圭篳，宗法始盪然也。所賴以維持者，獨周官莫繁世（一作獨國官繫世系），辨昭穆之制存焉爾,此譜帙所從出也。譜存而宗可考,是故君子重之。
穎川陳氏，出先媯姓侯爵（侯國），自帝舜之後,傳於有虞，虞幕裔孫閼父為周武陶王，能利器用，王賴之,以元女太姬下嫁其子滿,而封諸陳，使奉虞祀（祭），滿謚胡，公生申公犀，犀而下傳十世，子孫散處,遂以國為氏,敦讀書,說禮樂,綬若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世歷既久，從遷不定，或移家於八閩，或築室於三吳，或寄跡於浙東，或寓居於古歙，椒聊遠條，幾不知有原本矣，然千流萬派，歸一原，葉茂枝蘩，不離一本。其名之最著者，莫如太邱先生實（即東漢陳實）其子元方、季方，世稱二雄，鳳毛麟角，豈虛豈虛語哉，元方子群美才懿,歷仕魏帝，清節馳聲。傳霸先，梁祚下移，生民塗炭,相機觀變，應天順人,非擇而取之也。厥後王（一作伯宣）為海內文宗，奉公為教子令范，天下已任。擅著作之奇才者，非古靈先生歟!與義河目海口,所賦梅詩，徽宗有見晚之嘆。建（見）炎人恭大政，其出處氣節，翰墨文章，為中與大臣之冠。協贊大議，社稷之勛臣者，非魯公、文正公康伯歟，蓋一世芳躅，千古播揚，一葉雲礽，景行靡替。但人情以君子之澤，五世而斬，一經疏（流）遠，視若途人。然昭穆既明，本原自辨，後有作者，果能追念前由，無忘厥祖，披圖按籍，孝思勃生，則勉旃不怠，庶興前業矣。
陳氏族譜源流序－－王陽明
自五宗九族之禮不行於天下，後世凡通能都大邑之間，號稱巨室（族），而能僅譜其家者，不多得矣，若進而能譜其族者，則尤鮮焉！況推及天下同源異流者哉！能推及天下同源異游流，必其心之仁，志之遠，力之徤、而學問之充博也。會祁間庠士陳君堅，一日思欲矯世俗之弊，溯本尋源，合陳姓而一之，其固大有功於陳氏矣！然便千萬世之下，步塵蹈跡，倫理得以不冺，昭穆得以常明，維持名教於誠心真切之地，又誰之功耶，此此余喜得於觀創見，而不容以辭請也，按陳之先本媯姓，出於胡公滿，受周武王之封於陳，世（以）主虞帝之祀，傳至愍公越，為楚所並，子孫因以國氏，贏秦之季，有曰平者，即越之十世孫也，家於陽武戶牗，與張子房同為高帝謀臣，封戶牖侯，拜相光顯天下。
（漢）元帝時，有諱湯者，又以平六代孫，拜西城副校尉。奉使方外，誅斬郅支單於及閼氏太子名王以下千五百餘級，功上，錫爵關內侯，於平有光，湯之後，移家穎川。七傳而生文范先生實（寔），以節義風四方，至謂在曰：寧為弄罰所加，不為陳君所短，厥子六皆賢，而元方、季方為最，世稱難兄難弟，殆本諸此。
自是潁川之陳亦著，二方之子孫亦盛，顯於魏同，丕播於晉，大行於宋、齊、梁、陳之間，如大司空群，尚書僕射泰，至諱逵而遷長城者，皆元方之後也。高源太守閠魏主簿，譚至為福建節度使，曰：邁而遷莆田者皆季方之後也，季方之後居蒲為多，泉、福、建、安之境次之，宋元間罕有會者，故其派無傳焉。
長城自逵之後十一（應為19？）世生武帝霸，繼梁而有天下，傳五君凡三十三年，故當時膏腴之地多為陳氏所居。
有曰新安者，則伯固[新安王，妃孔氏]之封，而其後居家績溪若崇德（今浙江石門）、昌溪、霞溪（池州）、陳村（今江蘇徐州）古山陘之雲岑、昌化義千，類皆績溪之分派也。
有曰宜都者則叔明[宜都王，妃方氏]之受封而而其後移家德安[今九江市德安]，皆寧州，武寧[今九江市武寧，在柘zhe林水庫上游]，興國[今贛州市興國]，安義[今南康義安]，高安[今南昌市高安市]，南昌，靖安[今南昌市靖安]，建昌，豐城，瑞昌瑞昌[今九江市瑞昌市]，奉新[今南昌市奉新]，武昌[今湖北省武昌市]，奉新，武昌類皆德安之分派也。
有曰湘東[長沙]者，則叔平[湘東王，妃丁氏]之受封，而其後居家歙[安徽歙縣]之黃墩，若樂平[江西上饒市]、臨淮[安徽鳳陽]、定海[今浙江寧波]、永嘉[今浙江溫州]、崑山[江蘇蘇州]、金華[今浙江金華]、靈璧[安徽鳳陽]，類皆黃墩之分派也。
有曰豫章者，則叔英（豫章王，妃田氏）之受封，而其後移家吉州[江西吉安]黃金鄉，若城東聚星街、吉水[吉安市吉水縣]、赤岸[赤水縣地]、崇仁[江西撫州]丹桂里、新淦[江西臨江]之潤陂、大塘、清江[臨江市清江縣] 之黃龍潭、類皆黃金鄉之分派也（伯）仁，[妃褚氏]受封於廬陵[江西吉安]、而安陸、新昌、大姑、信灃、新田[永州市]、濘州、沙市、宣城、長安諸派皆祖之。（仁受封於廬陵而安陸新昌大姑，信豐，新田，寧州杉市宣城長安諸派，皆祖之，）允[叔寶子，封吳興王，妃宋氏] 受封於吳興[浙江湖州烏程縣]，而平湖[浙江市]、延津[河南衛輝縣]、嘉興、東陽[浙江金華市]、義烏、璉市[湖州歸安]、海鹽[嘉興市]、乍浦[嘉興平湖] 諸派皆祖之。庄[叔庄，封會稽王，妃夏氏] 受封於會稽[紹興市]，而鳳陽、塗山[鳳陽懷遠縣]、廣德苦竹墩、台州狀元塘諸派皆祖之。獻[叔獻，封河東王，妃余氏] 受封於河東[山西]，原武[開封市]、鄢陵[河南歸德]、寧祥、祥符[開封市]、時和[鞏昌西]、臨穎[許昌]、新鄭[開封市] 諸派皆祖之。（受封於河南而原武寧陵祥符時和臨潁新鄭諸派皆祖之） 儼[叔儼，封潯陽王，妃余氏] 受封於潯陽，而安仁、太原、陳營[河南陳留]、南河[開封河陰]、鄱陽、南村[河南黽池]、貴溪[江西]、永豐[吉安] 諸派皆祖之。（儼受封於尋陽而安仁大原陳營南河鄱陽南材貲溪永豐諸派皆祖之） 虞[叔虞，封武昌王，妃田氏] 受封於武昌，而江夏[武昌]、金沙[長沙市]、竹牌[黃州蘄水]、團風[黃岡市]、荊、襄諸派皆祖之。（虞受封於武昌而江夏金沙竹牌軒風荊襄諸派皆祖之）若赭山、山陰、淮陽、遂昌、奉化、烏城、無錫、常、鎮之派則自恬王[叔寶子，封錢塘王，妃諶氏]於錢塘、儉王[叔儉，封南安王，妃干氏]於南安始也。 鄱陽、大園、南昌、石橋、進賢、羅岺、湖楠之派則自山王[伯山，妃樂氏]於鄱陽。
謨王[叔謨，妃胥氏]於巴東[川東]始也。
至於西川東門[成都]，又由太子深避隋所遷，而後亦移家保寧[成都]新井[成都南浦縣]，而卒宏大家聲，如三堯者，亦有奉節[四川]出鎮，因家浮梁[江西饒州]、鹽倉嶺[江西浮梁地]，而歿能死職廟祀，如大夫軼者，亦有宦遊江逝[浙江]，愛其山水佳勝，而家桐盧[浙江]，如觀察使輕者，若吉水長松（一作重慶南川）、鄱陽禮城、婺源霍口[安徽]則托始於新井；而瓜分子折；如樂之城南[江西樂平]，婺[安徽婺源]之金闡、五馬、鳳山沙源；又或有自禮城、自霍口者，與夫祁[安徽祁門]之竹源，休[安徽休寧] 之陳村、浮[江西浮梁]之引京、下連、鎮市，則肇跡於鹽倉嶺；而溪殊徑別，如祁之西方村、程村、磻溪，宣化[廣西南寧]、崇善[廣西太平]、棕櫚[廣西南寧宣化地]、谷木；如建德[江蘇池州]小梅、青陽、灣里[青陽地]；休之水潭、潛阜、羅塢；歙之慈孝坊、太平[寧州]之西鄉；又或有自竹源、自陳村者也。
至於祁門東山，則系出叔達封義陽王，居長安藍田，而其後移家閩之莆田、贛州之馬頭、吉安之廬陵縣大湖塘鳳凰山；若西蜀之閬中，如三堯者；茶陵之東鄉，如四漢者；分遷不一，若馬頭、蒲江、陵尾、長沖後港，祁陽、宜章、全州，永興、耒陽、塘村[興寧縣]、石墩[興寧縣]、攸水、馬頭香山嶺、攸縣東江鄉、馬兜[江西安成]、石陂、栗源堡、葛田、文江[吉水]、類皆藍田之分派也（有曰義陽者則叔達之受封，而其後移家玉山、隱螿，若半x口大門里陽戈、榮錦、坊德、興之陳源暖川齊村上饒沙溪類皆隱分派也。）其餘或出彼入此，或出此入彼，殆如斷絲散繩，誠不可頭緒也。
[後]唐[明宗李嗣源]天成間，有天麒、萬鎰君子者，一倡是會，於是而相從三百餘支，繼之宋開慶，則得半焉，繼之以元至正，則又半焉。自後各望其地，各宗其譜，雖咫尺之間（雖咫尺之遠），而有泰越之分。回視古人家天下之心，殆天壤矣！（殆霄壞矣），今觀二陳君之為是，豈直家天下雲乎哉！散於天下，收於廟中，國之制也；散於天下，收於譜中，家之訓也。陳君之意，蓋欲拔澆漓之俗，挽回純朴之風。使族之人，各自其身推及於其父，自其父推及於其祖。自其祖推及於其曾祖，自曾祖推及於其高祖，又自高祖而推及於無窮焉！
則吾同身者，同吾祖者，同吾曾祖者，同吾高祖，同吾世分祖者，雖有親有疎，有遠有近，貧富貴賤，知愚，有賢有不肖之不同，自祖宗視之，則皆子孫也，（何有親疏、遠近、貧富、貴賤、智愚、賢不肖之分？則親之於疏，思如何而敦睦之；近之於遠，思如何而時會之；富之於貧，思如何而周恤之；貴之於賤，思如何而維持之；智之於愚，賢之於不肖，思如何而勸勉之。）殆見好惡相同憂樂相共，音問相通，聲勢相倚，綱紀相扶，有無相濟，，出入相友，會遇相接，德業相勤，過失相規，農未相貲，商賈相合，水火盜賊相顧，疾病患難想恤，婚姻死喪相助，（乎弱，眾不暴乎寡，大不欺乎小，）一宗之中和氣周流仁風霶濡，上無愧於祖宗，次無愧於大家，次無愧於斯譜矣，善哉。
陳君之為是也，（然其輯譜牒、表世系、敘節略、寫遺像，即所謂匡之直之，輔之翼之，使自得之，或者指為無益之舉，此不知譜者也，烏足為陳君議哉！）故曰能推乃天下同源異流，（不欲其異，而欲其同），其心之仁、志之遠、力之建、而學問之充博也，嗟呼！舉萬鈞之鼎，必烏獲；而後能游千仞之淵、必津人；而後可勝斯任者，余固知非在斯人也。然譜學失傳久矣！感發而興起者亦多也，求如是譜，光明正大，簡切真實而易觀者，蓋寥寥焉！余以是又知陳君為經綸之手，而是譜信哉為大成也，故並呈之，以為將來者勸。
㈡ 連氏輩分是如何排的
你好，我是江蘇徐州的，連氏，找不到家譜
㈢ 姓連姓的族譜
連姓起源,名人及家譜發布時間： 2008-07-17 18:46:52 來源： 商都網文化頻道【 我來說兩句 瀏覽評論 】瀏覽次數： 字型大小: 大 中 小 [連氏屬地]
上黨郡，今山西長治縣。
[連氏來歷]
連姓是以祖上的名字命名的姓氏。據《左傳》記載，是齊大夫連稱的後代。相傳齊襄公因為違背了對連稱與管至父的諾言，兩位大夫就謀反作亂，助齊襄公的堂兄公孫無知襲殺了襄公。他們的作法不得人心，過了不久，公孫無知與連稱都被大夫雍廩殺死。連稱的子孫為了避免誅連，逃往國外，並以連為姓，稱連氏。
另據《姓氏考略》記載，連姓出自陸終三子惠連之後。惠連的裔孫以其字為姓，稱連氏。
[連氏名望]
宋仁宗慶歷年間，有雙賢連庶、連庠兄弟。相傳連庶聰敏、清廉，清澈如水，人們叫他「連底清」。連庠看事透徹，像冰一樣透明，處理政事嚴肅，像冰一樣，人們叫他「連底凍」。
連姓名人，除上述兄弟外，宋代還有廣東轉運史連南夫，歷知連三益；明有江西布政使連均、副都御史連標、按察副史連鏞、連繼芬等等。
㈣ 紀氏家譜輩字排列
安徽宿洲紀氏輩序：傳家忠厚，訊子賢良，光沛德福，點市蓋章 安徽天長紀氏輩序 ：剛正忠周孔，鴻文岳杏田，維候傳宗德，吉慶大富貴」 江蘇徐州紀氏輩序：清賢祿義，修德成家。 山東曲阜紀氏輩序：志朝梁廷懷，萬兆守承廣，相士鳳連德。冬仲遠英春，召倫貢明韻，聖齊芸學榮，金玉建寶存。 江蘇淮安紀氏輩序：國恩家慶，人壽年豐。 湖南長沙紀氏輩序:鳴允於生阜，貞熙吾明之，世學宗周孔，傳經紹漢唐。 湖南澧縣紀氏輩序：仁亥尚國，元逢學士，連登昭自，純臣祖德。人文符善美，家運益光昌。 湖北大冶紀氏輩序：佳楚曰士，文章華國，光大宏昌，道德傳彥，澤啟忠良。 江西紀氏輩序：（第一代長者公起） 開香寧錦遠，正仟祥遷大。知朝應任際，元克維茂賢。文進隆貴向，永福萬興通 。 台灣、安溪紀氏輩序：（第十四代起）為德豐隆盛，傳經乃華榮 。孫曾承祖宇，孝友振家聲。 浙江紀氏輩序：（第十八代起） 名行 ：維時學孔孟 ，相繼在詩書 。奎璧呈雲瑞 ，顯祖正榮宗。 字行 ：千孫魁俊列，孝悌昭垂訓。科士隆奕世，德澤紹永延 。 另外許多地方紀姓人家沿用這樣的輩序：正大光澤，國昌家發。祥瑞明嗣，仁義為本
㈤ 尋根，王氏家譜中字輩有『連宗金秀』是哪個分支的
這位兄弟，我查了很多，但始終沒有滿意的答案，不過也找到了一些信息，希望對您有幫助！
現存的王姓家譜、族譜中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，屬於私修譜牒。私修譜牒盛行於宋代。至清代以後的家譜族譜中，基本都是私家修撰的天下
所以說您的字輩還是得看您自己的家譜才行，如果沒有下面有各種王氏家譜的樣本，您可以參考一下！
義烏南陵王氏宗譜》規定的字輩：
十六世到三十五世：宣振常充，仁義禮讓，文行忠信，善積慶遠，學勤業隆。
三十六世到七十六世：晉萃理貫通，乾坤道圓凈。愛竹風節高，植槐枝秀挺。芝蘭生庭階，裘圖爭輝映。地久並天長，似續斯與並。
《潤州王氏族譜》中議定的族人必須遵守的排行字為：
洪勛振立，世德克昌，紹承先志，永錫嘉祥。
《鳳林王氏宗譜》咸豐年間定的排行字是：
創業鳳林，勛績立敬，存誠著賢聲。
同治年間修的宗譜排行字為：
文章華國妥先靈，忠孝世家啟後人。
光緒年間修的宗譜排行為：
烏邑發祥綿世澤，鳳林創業振家聲
㈥ 連氏家譜是什麼
編 號 譜 名 年號及版本 地 名 詳 細
4622 上虞松夏連氏家乘 民國十二年（1923）理木堂木活字本三冊 【浙江】
4623 蜀醒居譜稿 不詳 【浙江上虞】
4624 連氏宗譜 不詳 【浙江遂昌】
4625 連氏三修族譜 民國三十二年（1943）活字印本 【湖南漢壽】
9763 上虞松夏連氏家乘 （民國）連葆仁連樹棻初編連聲傳連鳳飛續修 【浙江】
9764 蜀醒居譜稿 不詳 【浙江上虞】
9765 連氏宗譜 不詳 【浙江遂昌】
9766 連氏三修族譜 民國三十二年（1943）活字印本 【湖南漢壽】
12681 連氏譜牒 民國二十六年石印本6冊446頁 ***
12682 連氏宗譜 民國三十年抄本1冊61頁 ***
14727 《連氏家譜》 清光緒初鈔本，1冊 [上虞]
14728 《獨醒居譜稿》 民國鈔本，1冊。 [上虞]
14729 《連氏宗譜》 清嘉慶17年木活字本，3冊。存卷1、3、5 [崇安]
14730 《連氏宗譜》 清光緒18年木活字本，4冊。存卷1-4 [崇安]
14731 《龍州崑山正連氏家譜》 清木活字本，1冊，存卷16 不詳
㈦ 接氏 族譜輩份
廣志丙元龍 中正傳明訓 克承守善長 家聲昭鳳德 繁盛慶宗昌 不知道和你們輩份能否續上。
㈧ 誰有山東連氏家譜我只知道我爺爺泛｛德｝字輩，我父親泛｛成｝字輩。
我爺爺也是【德】字輩，但父親是【學】字輩，你知道【德】字輩往上還有什麼輩份嗎？
㈨ 連氏家族 歷史資料
連晉——戰國末年至秦朝初年人，敗於項少龍之手，後師從繆毐，殺繆毐，入寢宮，與始皇帝太後生2子養於後宮，後被秦始皇殺死！