㈠ 書法展覽會前言可以說什麼
這要看是什麼情況。
如果是有主題的，就圍繞主題講。如果是每年都有的就談一下這個活動的意義
㈡ 為活躍校園文化生活，華南七中學生會舉辦了一個「四季花卉」攝影作品展，請你為作品展寫一段前言，要求語
| 【示例】「四季花卉」攝影作品展是由華南七中學生會主辦的旨在活躍校園文化生活的活動，這些展出的作品著重表現歲月流轉而美人依舊的自然美，它們凝聚了同學們的汗水與智慧，相信一定會給觀眾帶來嘆為觀止的藝術感受。（比喻和借代） |
㈢ 職工書法攝影畫冊前言
我沒什麼東西的啊
㈣ 學校要開"四季花卉"攝影展,請寫一篇前言.不少於60字.
「四季花卉」攝影作品展是由華南七中學生會主辦的旨在活躍校園文化生活的活動，這些展出的作品著重表現歲月流轉而美人依舊的自然美，它們凝聚了同學們的汗水與智慧，相信一定會給觀眾帶來嘆為觀止的藝術感受。
㈤ 書法作品展前言怎樣寫
《可能的世界——邱振中書法作品展》前言
最近三十年對於中國書法是個特殊的時期。它從一個邊緣學科成長為中國發展最快的學科之一，並且受到文化界的普遍關注。書法已經成為中國當代文化建設中一份特殊的、不可替代的資源。邱振中是這三十年中書法發展的親歷者。他在書法創作、教學、理論研究的各個方面做出了努力，留下了有影響的作品和著作。
書法創作是他工作的一部分，是他所有藝術創作的出發點。他謙遜地面對民族和人類的一切遺產，細心體察，從不盲從，從不粗心地舍棄，這使他能夠獲取來自更多方面的滋養。即使是接續傳統的書法創作中，我們也能感到支持他的廣闊的背景。這些書法作品的展出，使我們能夠看到一位中國當代藝術家怎樣竭盡全力深入我們民族藝術的源頭，然後從那裡出發，去探尋藝術在當代的各種可能。書法是一項傳承久遠的事業。人們普遍認為，我們已經無法繼續在這部歷史中書寫新的輝煌，但是我們有理由相信，這是一個可能的世界。
中國美術學院展覽館
2011年12月30日
㈥ 校園書畫攝影展的前言要包括什麼內容
這是一個金桂飄香的季節，也是一個收獲的季節。
在新的學年裡，我們用自己的雙專手和汗水———收獲屬沉甸甸的果實，播灑金燦燦的希望！
回首我們共同走過的日子，有歡笑，也有淚水；有成功的喜悅，也有失敗的苦澀；但是在前行的路途中，我們一直堅持著一個夢想。因為我們相信，有夢想，才有不懈努力；有目標，才有堅韌的奮斗。
課堂里，留下了我們思索的目光；運動場，留下了我們拼搏的身影；我們在知識的海洋里遨遊，我們在藝術的殿堂里陶醉。
穿行在青春的校園里，我們用手中的畫筆描繪出生活的多姿多彩，我們用真實的鏡頭記錄下成長的歲月和足跡，我們用真誠的心靈去感受校園生活的每一天……
明媚的陽光下，校園里到處流動著收獲的喜悅。
在人生最美好的時光里，我們用真誠為夢想播種，用辛勤與汗水去培育和澆灌。我們堅信在前行的路途中——必將迎來下一個更加美好的收獲季節。
㈦ 跪求一篇關於民俗攝影展的序言
中國民俗學界或民間文化界一直在使用「民俗」、「民俗文化」、「民間文化」、「民族民間文化」等概念。現在突然出現一個「非物質文化遺產」的學術名稱，而且這一名詞變得十分時髦，許多高等院校和研究機構紛紛改名，成立非物質文化遺產研究所，非物質文化遺產研究中心，有的提出要建立非物質文化遺產學學科等。其實在我看來，這是換湯不換葯，貼時髦的標簽。如同前些年，人類學熱起來，許多學科緊跟形勢，在學科前冠以人類學，如人類學社會學、人類學民族學、人類學民俗學等等。人們不禁要問，這些是什麼學科呢？究竟是社會學、民族學、還是民俗學，有必要加人類學壯其門面嗎。說到底我們從事這些學科研究的人有點心虛，缺乏自信，不敢承認民俗學或民間文化學是一門獨立的學科。其實，非物質文化遺產就是指我們以往熟悉和研究的民間文化、民俗文化。「非物質文化遺產」和「民俗」、「民間文化」的概念是可以互相置換的。 民俗文化
有人認為「非物質文化遺產」的概念比「民俗」、「民間文化」的概念包含的內容要豐富，要寬泛。我認為並非如此。相反「民俗」和「民間文化」的研究對象比非物質文化遺產更廣。一個簡單的道理是，民俗學研究的不止是非物質文化遺產，它還包括了物質文化遺產。物質民俗、社會民俗、精神民俗都是民俗學研究的對象。這樣的看法和聯合國教科文組織的《非物質文化遺產公約》、《文化多樣性宣言》的精神並不矛盾。 民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的疆域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的范疇而言，民俗包含以下幾大部分：
生產勞動民俗
日常生活民俗
社會組織民俗
歲時節日民俗
人生禮儀
游藝民俗
民間觀念
民間文學
㈧ 求攝影書法大賽的廣告詞,越多越好
書法,攝影大賽要開始啦,趕快報名去參加,來晚了報不到名就遲了,其實人人都能得第一.(就看你的努力程度啦) ^-^ ^-^ 行不? (這是我自己想的,不是抄襲的哦.對了,你要這個干什麼?你是宣傳員啊?阿姨,叔叔)
我10歲,叫艾依琳,我們做朋友好嗎?